"Nuova cronologia", sviluppata alla fine del XX secolo dai matematici dell'Università statale di Mosca A. Fomenko e G. Nosovsky sulla base di un'analisi matematica di testi storici, fatti messi a tacere, datazioni astronomiche, ecc. mostra che alla storia scritta dell'umanità non sono attribuiti molte migliaia di anni di antichità, ma inizia non prima del IX-X secolo. I secoli precedenti sono pieni di duplicati di eventi del II millennio d. C. Pertanto, è interessante tracciare cosa siano realmente cristianesimo e musulmani.
A proposito di "cristianesimo". Durante l'estinzione di Bisanzio nel XII secolo, il popolo invocò lo zar Andronico. L'estinzione avvenne per l'impoverimento causato dall'estorsione arbitraria della nobiltà. Andronico ha introdotto la regola "da colui che ha dato le cose di Cesare a Cesare, nessun altro chiede", cioè, "A ciascuno secondo il suo lavoro." In questo modo, le estorsioni furono soppresse, l'estinzione fu fermata e Andronico fu soprannominato il Salvatore durante la sua vita, ad es. Cristo (cronaca di Nikita Choniates). I seguaci di Andronico / Cristo Salvatore, di conseguenza, iniziarono a essere chiamati "cristiani". Naturalmente, è inaspettato che la legge di Andronic sia identica al principio del socialismo "a ciascuno secondo il suo lavoro", ma l'ambasciatore degli Stati Uniti in URSS J. Kennan non dubitava dell'antica origine del socialismo, perché nel 1946 scrisse: Non importa se la Russia è comunista o anticomunista; è importante che abbia ereditato i costumi di Bisanzio, e questo la rende il nostro principale nemico.
Il regno di Andronico / Cristo Salvatore dispiaceva alla nobiltà bizantina e nel 1185 lo giustiziò crudelmente con un crocifisso. Il clan di Rurikovich, da cui proveniva Andronik, lo vendicò con la crociata del 1204 e poi, nel 1237, unì i Poliani, i Drevlyans, i Vyatichi e altri sotto il suo governo. le tribù che abitavano l'Europa orientale, che divenne nota come "giogo mongolo-tartaro".
Ma perché il governo / giogo di Rurikovich è chiamato "mongolo-tartaro"? Nella storia scita di A. Lyzlov, si può vedere che i "russi" sono gli "sciti" emigrati dall'Asia, chiamati anche "Mongail" e "Tartari", cioè "Mongoli-Tartari". Questi sciti / tartari mongoli, secondo Lyzlov, differivano per dimensione (giustizia) in modo che "non solo la terra, ma anche il cielo doveva amarli". Probabilmente, i bizantini morenti lo sapevano, quindi chiamarono Andronico per la loro salvezza, avvenuta attraverso le loro madri tra loro. Quindi, il "giogo mongolo-tartaro" è il governo dei Rurikovich secondo il principio "a ciascuno secondo la sua opera" da tribù sparse, unite da loro nello stato di Rus '.
Successivamente, nei secoli 13-16, i Rurikovich diffusero la loro influenza in tutti i continenti, creando l'IMPERO CRISTIANO MONDIALE, governato dallo stesso principio "a ciascuno secondo la sua opera". Gli imperi del mondo antico insegnati oggi nelle istituzioni educative: le nazioni romane, mongole, germaniche romane, ecc., Secondo la Nuova cronologia, sono duplicati di frammenti dell'Impero cristiano mondiale di Rurikovich.
Tuttavia, la nobiltà europea non fece i conti con la perdita del loro arricchimento non guadagnato, soppresso da Andronico / Cristo Salvatore. Stava cercando un modo per legittimarlo, per il quale ha sviluppato un "diritto alla proprietà privata". Secondo lui, parte del terreno demaniale poteva essere ceduto a privati, e le persone che si trovavano su questo terreno, oltre al "tributo al re", dovevano pagare "per darlo al privato proprietario". La nuova "legge" non poteva non provocare indignazione, da allora era in conflitto con la legge di Cristo Salvatore "a ciascuno secondo la sua opera", e in effetti significava una ribellione nell'Impero di Rurikovich. Per eliminare questa contraddizione, sono state apportate modifiche significative alla biografia di Andronico / Cristo Salvatore, ad es. ha effettuato la Riforma. Inizialmente, si credeva che lo zar Andronico fosse una persona comune che, avendo ricevuto la saggezza dell '"unzione di Dio" per un governo giusto, divenne Cristo il Salvatore. Invece, i riformatori ribelli iniziarono a insegnare che Cristo è il "Dio Figlio" della "Santa Trinità", che, oltre a lui, consiste in "Dio Padre" e "Dio Spirito Santo". Il nuovo Cristo come parte del "Dio Trinità" non era più un re bizantino giusto, ma un vagabondo palestinese, che faceva miracoli. E non si curava della giustizia per legge "a ciascuno secondo la sua opera", ma, al contrario, istruiva a sopportare l'ingiustizia "il comandamento della pazienza": chi persevererà sino alla fine sarà salvato (Matteo 24:13). Come ricompensa, non verificabile, fu promessa la beatitudine nell'aldilà. Naturalmente, non credevano in una sostituzione così oltraggiosa, quindi la vita di Andronico / Cristo (1152 … 1185) è stata attribuita a 1,5 mila anni fa. Ciò ha permesso di affermare che nel corso degli anni il concetto di Cristo era stato dimenticato, e ora sono stati restaurati. Il "comandamento della pazienza" aveva lo scopo di placare la rabbia del popolo causata dal "tributo ai proprietari privati", che non era per i bisogni generali del popolo, come "tributo allo zar", ma per l'arricchimento ingiustificato di persone nobili. Probabilmente l'idea della Riforma (sostituzione di Cristo) nacque all'inizio del XIV secolo, quando papa Bonifacio VIII, con la sua bolla Unam Sanctam (1302), proclamò la supremazia della chiesa sul potere secolare. In questo caso, l'approvazione da parte della chiesa del "diritto di proprietà privata" attraverso il "comandamento della pazienza" doveva significare la sua applicazione automatica nella vita civile. Ma non ha funzionato subito.quando Papa Bonifacio VIII, con la sua bolla Unam Sanctam (1302), proclamò la supremazia del potere ecclesiastico sul potere secolare. In questo caso, l'approvazione da parte della chiesa del "diritto di proprietà privata" attraverso il "comandamento della pazienza" doveva significare la sua applicazione automatica nella vita civile. Ma non ha funzionato subito.quando Papa Bonifacio VIII, con la sua bolla Unam Sanctam (1302), proclamò la supremazia del potere ecclesiastico sul potere secolare. In questo caso, l'approvazione da parte della chiesa del "diritto di proprietà privata" attraverso il "comandamento della pazienza" doveva significare la sua applicazione automatica nella vita civile. Ma non ha funzionato subito.
Si sono tenuti sette concili ecumenici per instillare una nuova dottrina del "Dio Trinità" per giustificare l'ingiusto "diritto alla proprietà privata". Nella storia ufficiale, questo è probabilmente il periodo dello "scisma papale" (1378-1417), ma non hanno dato il risultato atteso, quindi si è fatto ricorso a quelle che oggi vengono chiamate "risorse amministrative". Al Concilio fiorentino ~ 1440 fu adottata l'Unione, che subordinò al Papa le chiese locali. Nella Chiesa uniate il gregge veniva sottratto alla scelta dei sacerdoti, nominati tra coloro che riconoscevano il "Dio Trinità", e per il gregge si faceva l'indulgenza. I credenti non avevano più bisogno, come prima, di imitare Gesù Cristo con le azioni giuste, ma bastava solo lodare Dio correttamente, cioè chiamarlo "il dio della trinità", motivo per cui furono beffardamente soprannominati giusto / glorioso, cioè "lodando Dio correttamente". Per sbarazzarsi di questo soprannome dispregiativo, gli uniati iniziarono a chiamare la loro chiesa cattolica. L'adozione dell'Unione mostra che fino alla metà del XV secolo in Europa e in Russia non credevano nel "Dio Trinità", non conoscevano i diritti della "proprietà privata", ma vivevano secondo la legge di Cristo "a ciascuno secondo la sua opera". L'applicazione del "diritto di proprietà privata" dopo l'Unione del 1440 è confermata anche dagli insegnamenti di Karl Marx, che lo attribuisce al XVI secolo, che ha dato la forma del capitalismo commerciale e usuraio. La proprietà privata a tutti gli effetti con la privatizzazione non solo del denaro, ma anche della terra con i principali mezzi di produzione, fu fondata nei secoli XVII e XVIII. L'applicazione del "diritto di proprietà privata" dopo l'Unione del 1440 è confermata anche dagli insegnamenti di Karl Marx, che lo attribuisce al XVI secolo, che ha dato la forma del capitalismo commerciale e usuraio. La proprietà privata a tutti gli effetti con la privatizzazione non solo del denaro, ma anche della terra con i principali mezzi di produzione, fu fondata nei secoli XVII e XVIII. L'applicazione del "diritto di proprietà privata" dopo l'Unione del 1440 è confermata anche dagli insegnamenti di Karl Marx, che lo attribuisce al XVI secolo, che ha dato la forma del capitalismo usuraio commerciale. La proprietà privata a tutti gli effetti con la privatizzazione non solo del denaro, ma anche della terra con i principali mezzi di produzione, fu fondata nei secoli XVII e XVIII.
Dopo l'adozione dell'Unione, i credenti che erano in disaccordo con la riforma degli insegnamenti di Cristo si resero conto che non sarebbero stati più persuasi, come ai Concili ecumenici, ma avrebbero iniziato a forzare con la forza. Questo probabilmente ha spinto i cristiani della città di Mosul a diventare musulmani. Il loro dogma principale: non c'è dio all'infuori di Allah, e Maometto il suo profeta, è apparso come una protesta contro il dogma di un ingiusto "dio-trinità". La prima parte (non c'è dio all'infuori di Allah) indica disaccordo con il dogma di "Dio Spirito Santo". I riformatori attribuirono al suo suggerimento i cambiamenti oltraggiosi che fecero nell'insegnamento di Cristo, che lo trasformarono, secondo la definizione della Chiesa di Novgorod, nella "eresia degli ebrei". La seconda parte del dogma (Maometto il suo profeta) dice che Maometto (= Gesù), come lo "spirito santo", non è un dio. Al settimo Concilio Ecumenico, per amore della conversione (cioè ritorno) dei musulmani,si proponeva di abbandonare la venerazione delle icone. Se i musulmani fossero estranei, prenderebbero in considerazione la possibilità di cambiare la loro fede per il loro bene? Ovviamente no. Quindi, i musulmani erano i loro. La chiesa cristiana "Basilio il Beato", costruita a Mosca al momento della separazione dei musulmani dal cristianesimo, non ha icone e le sue pareti sono dipinte, come nelle moschee musulmane, solo con ornamenti floreali (Fig. 1.a). Da questo, Napoleone nel 1812, durante il suo soggiorno a Mosca, la chiamò logicamente moschea.solo con ornamenti floreali (Fig. 1.a). Da questo, Napoleone nel 1812, durante il suo soggiorno a Mosca, la chiamò logicamente moschea.solo con ornamenti floreali (Fig. 1.a). Da questo, Napoleone nel 1812, durante il suo soggiorno a Mosca, la chiamò logicamente moschea.
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Figura: 1.a. Cattedrale di San Basilio dall'interno.
Figura: 1.b. Segni di musulmani.
Figura: 1.c. Croce su una chiesa cristiana.
L'origine dei musulmani dai cristiani è indicata dai simboli odierni, considerati musulmani: "stella" e "mezzaluna" (Fig. 1.b). Furono visti per la prima volta dai cristiani come un ricordo di un'eclissi solare all'esecuzione di Cristo (il cielo si oscurò, il sole si eclissò e si trasformò in una mezzaluna, dopodiché l'oscurità cadde e le stelle divennero visibili), fino a quando furono sostituite da una "crocifissione" nel XVI secolo. Su molte croci installate nelle chiese cristiane, fino ad oggi, sono conservate una falce di luna nella parte inferiore della croce e le stelle alle sue estremità, nonché una grande stella al centro, probabilmente la stella di Betlemme, sono conservate (Fig. 1.c). Andrei Lyzlov, che visse nel XVII secolo (ricordavano ancora com'era il cristianesimo prima dei Concili ecumenici), notò che le idee più importanti del Corano furono prese in prestito dai primi cristiani, ad es. quelli che erano prima dei Concili ecumenici.
Successivamente, i musulmani rimossero i riferimenti alle loro origini cristiane, ei cristiani iniziarono a essere chiamati "infedeli", perché hanno tradito il loro Cristo. Oggi si ritiene che i cristiani chiamassero i pagani "infedeli". Non può essere. I pagani non credevano in Cristo, il che significa che non avevano la possibilità di cambiarlo (per diventare "infedeli").
Figura: 2.a. Lune crescenti sulla punta della lancia.
Figura: 2.b. Stelle.
Su più di 100 incisioni della metà del XVI secolo con il titolo "Processione trionfale dell'Imperatore Massimiliano" non c'è un solo "crocifisso", che è un simbolo di "cattolicesimo" e proprietà privata. Ma ci sono molte mezzelune su di esse, ad esempio, sotto forma di una punta di lancia e ali, (Fig. 2.a) e stelle (Fig. 2.b). Questi segni oggi sono considerati "musulmani", ma in realtà lo erano, come potete vedere qui, anche tra i cristiani medievali. Ciò significa che i musulmani del cristianesimo entro la metà del XVI secolo non si erano ancora distinti completamente. E esattamente allo stesso modo, il cattolicesimo non è stato ancora definitivamente stabilito.
Autore: Vladimir Korotkov
