Gli antichi chiamavano questa statua Yumala, Sorni Nay, Zlata Maya, la vecchia donna d'oro … Oggi è meglio conosciuta come la donna d'oro. E come di solito accade in questi casi, alcuni sostengono che questa non sia altro che una leggenda tramandata di generazione in generazione, altri continuano ostinatamente a credere nell'esistenza di una preziosa statua nascosta al sicuro in una remota taiga, la cui esatta ubicazione è tenuta nella massima riservatezza solo da poche persone ad essa dedite. …
Le prime descrizioni della Donna d'Oro furono fatte da stranieri - avventurieri e viaggiatori attratti dalla Russia dalla gloria della sua ricchezza o dei suoi interessi politici. Nel XVI secolo, l'inglese Jenkinson scrisse: “La vecchia donna d'oro è adorata dagli Obdor e dagli Yugra (gli antenati dei moderni Khanty e Mansi - autore). Il prete chiede a questo idolo cosa dovrebbero fare, e lui stesso (sorprendentemente!) Dà a chi chiede le risposte corrette, e le sue previsioni si avverano ". L'italiano Gvagnini registrò anche nel XVI secolo che i sacerdoti durante i sacrifici alla Donna d'Oro predissero il destino delle persone. Tuttavia, queste leggende divennero più conosciute grazie al famoso libro dell'amico personale di Pietro I, l'olandese Nikolaas Witsen, che, sebbene chiamato "Tataria settentrionale e orientale", divenne il primo libro dettagliato e quasi affidabile sulla Russia e le sue terre orientali - gli Urali e la Siberia. Più tardi, la storia della Donna d'Oro, diventata un libro di testo, è passata da un libro all'altro nel corso degli anni.
Naturalmente, nessuno degli stranieri è stato in grado di visitare le remote foreste del Permiano, e ancor di più in Siberia, quindi hanno dovuto utilizzare le informazioni ricevute da "persone esperte". Hanno sentito parlare dell'idolo d'oro da altri e l'estremità della catena si è persa in distanze sconosciute. Non sorprende che le storie sulla donna d'oro siano state invase da voci e speculazioni, a seconda della fantasia del narratore. Pertanto, in diverse fonti è descritto in modo diverso: le taglie variano da 30 cm a quelle di un essere umano, raffigurato vestito con abiti larghi o nudo, seduto o in piedi, con o senza un bambino in braccio. Anche le descrizioni della posizione dell'idolo differiscono: dalla terra del Permiano agli Urali e alla taiga della Siberia occidentale.
Secondo la versione più diffusa della leggenda, la Donna d'Oro era una delle divinità più venerate tra gli antenati dei moderni Komi: Perm e Zyryans. Durante la conversione di quest'ultimo al cristianesimo da parte del famoso leader della chiesa del XIV secolo Stefania la Grande, che non fu sempre eseguita con mezzi pacifici, aderenti alle credenze pagane, salvando dalla distruzione, trasportò l'idolo negli Urali, nei Voguls (l'attuale Mansi), e poi oltre in Siberia, negli Ostiaks (moderno Khanty), dove, secondo la leggenda, era custodito in remoti campi di taiga.
In un modo o nell'altro, le leggende sulla donna d'oro divennero ampiamente note: gli avventurieri erano attratti da una solida quantità di metalli preziosi, scienziati e storici locali, solo i romantici erano interessati a un'opportunità allettante per ripristinare un pezzo di storia molto curioso, poiché le ipotesi sulla somiglianza dell'idolo con sculture antiche venivano discusse attivamente. Già all'inizio del XX secolo, il famoso etnografo siberiano Konstantin Dmitrievich Nosilov ricevette da un anziano Vogul (Mansi) l'informazione che una copia esatta della Donna d'Oro, fusa dall'argento, era conservata sul fiume Konda in un remoto campo nelle paludi. Nonostante il fatto che Nosilov fosse a diversi chilometri dal campo, non poteva arrivarci e ispezionare l'idolo a causa dell'alluvione. Un'altra opportunità, apparentemente reale, è stata persa, come è successo in tutti gli altri casi simili:La donna d'oro sfuggiva sempre agli ospiti non invitati.
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La ricerca di lei è stata effettuata da rappresentanti di molte generazioni. Sembrerebbe che per quattrocento anni di queste ricerche l'idea avrebbe dovuto screditarsi completamente, ma ciò non è avvenuto. Finora, di tanto in tanto, compaiono in queste parti del mondo "fonti assolutamente attendibili" di testimoni oculari, che sanno esattamente dove è custodita la Donna d'Oro; e alcuni lo hanno persino visto con i propri occhi. Le informazioni variano: da storie piuttosto serie di persone ipocrite a racconti aneddotici.
Questa credenza è costantemente alimentata dalle credenze tradizionali, che in gran parte hanno mantenuto le loro fondamenta pagane, delle popolazioni indigene della Siberia occidentale (Khanty, Mansi, Nenets), per le quali la Dea d'Oro continua ad essere una delle creature più venerate.
Tuttavia, in questo caso, la presenza dell'oro corretto nell'immagine della dea non ha importanza. La parola "d'oro, d'oro" è un epiteto obbligatorio per qualsiasi divinità alta (celeste) nel pantheon tradizionale. L'idolo stesso può essere fatto di qualsiasi materiale: bronzo, legno o tessuto. Anche l'oro, ovviamente, non è escluso, ma è estremamente raro, sotto forma di poche decorazioni su un idolo. La dea d'oro, chiamata Khanty e Mansi Kaltash, è venerata come la patrona delle donne e della maternità, la custode dei destini delle persone. Le donne si rivolgono a lei durante il parto, chiedendo un leggero sollievo dal peso. Sotto la sua cura ci sono bambini piccoli nei primi anni di vita, che la dea protegge dagli spiriti maligni. Ciò è coerente con le vecchie descrizioni della Donna d'Oro.
Inoltre, gli specialisti che studiavano la cultura delle popolazioni indigene della Siberia occidentale formarono un'opinione abbastanza chiara che l'idea della dea vivificante tra i popoli ugro-finnici e i miti a lei associati che servivano come base per l'apparizione delle leggende sulla donna d'oro. È del tutto possibile che l'epiteto "d'oro", inteso per il suo alto rango, sia passato di bocca in bocca, abbia acquisito l'immagine di un idolo d'oro delle dimensioni di un uomo. Anche se non si può assolutamente escludere che i piccoli idoli dorati raffiguranti questa dea possano essere stati effettivamente realizzati. Ma i piccoli popoli siberiani, anche sulle terre lacerate da trivellazioni e bulldozer, sanno custodire i loro segreti, nascondendoli da occhi indiscreti. E il valore di questi segreti sta nel senso spirituale, e non nella scarsa quantità di metalli preziosi che possono adornare alcuni idoli.
C'è una tale opinione sui popoli del nord che questi figli della natura sono molto fiduciosi e non sanno affatto mentire.
Tuttavia, tali conclusioni sono troppo ingenue. Queste persone non erano in grado di piantare l'Islam, i Tartari che hanno ricevuto tributi da loro per diversi secoli, che fin dai tempi antichi possedevano il territorio della Siberia occidentale. I russi che seguirono Ermak quattrocento anni fa non potevano costringerli ad abbandonare il paganesimo. Gli Ostiak ei Voguls, avendo adottato il cristianesimo sotto pressione, preservarono anche il paganesimo, anche di fronte alla sua dura sradicamento, sia prima dalla Chiesa che poi dall'ideologia bolscevica. Quindi le leggende sulla donna d'oro conosciuta in Russia da più di un secolo possono avere una base reale …
