Nel 1875, sulla rivista "Russian Starina" apparve un articolo anonimo intitolato "Monk Abel the Foreteller". Fu dopo questo che questo curioso personaggio storico entrò in compagnia di tutti i tipi di indovini e indovini, e l'interesse per la sua misteriosa eredità non è svanito nemmeno oggi.
Le profezie del misterioso monaco
Si ritiene che si tratti di materiale "editoriale" presentato dal giornalista e scrittore Mikhail Ivanovich Semevsky (1832-1892).
È curioso che la moderna eccitazione intorno alle divinazioni monastiche sia alimentata anche dalla "misteriosa" scomparsa dei "documenti Semevsky", che, in generale, suggerisce una mistificazione letteraria. Ad esempio, Mikhail Ivanovich presenta un'autobiografia estremamente curiosa di Vasily Vasiliev, scritta in terza persona: "La vita e la sofferenza del padre e del monaco Abele". Questo documento ricorda più la stilizzazione delle cronache monastiche.
In seguito, apprendiamo che, dopo aver abbandonato la famiglia dei genitori, il diciannovenne Vasily è partito per un viaggio verso "i paesi del sud e dell'ovest, e poi dell'est". I suoi vagabondaggi continuarono per quasi un decennio e cessarono quando "finalmente, giunto nel paese più settentrionale, si trasferì nel monastero di Valaam". È così che è apparso il monaco Adamo.
Là, su un'isola nel mezzo del lago Ladoga, lontana dal mondo, il novizio appena coniato vinse tutte le tentazioni degli "spiriti oscuri" e iniziò a lui "il più grande favore". Dal racconto confuso, e in alcuni punti semplicemente incomprensibile, si può solo concludere che il monaco, portato a un semi-svenimento per il costante "domare la carne", immaginava di essere un "divino indovino".
Secondo lui, il "dono profetico" del monaco prese la forma di voci bisbiglianti. Quindi, ha affermato che una volta durante una preghiera è stato "portato in cielo", dove gli angeli gli hanno letto alcuni libri. Nelle sue successive profezie, Abele si riferì sempre alla "rivelazione divina" ricevuta da questi libri. In seguito, ha chiarito di sentire le voci di diversi angeli, uno dei quali legge un libro, l'altro il secondo e il terzo comanda cosa fare. Nella psichiatria moderna, questo sarebbe chiamato un caso di schizofrenia classica …
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Caterina la Grande
Dalla "Vita …" apprendiamo che guidato da "voci angeliche" Adamo lasciò presto Balaam e per nove anni "girò per molti paesi e città con la predicazione della parola di Dio". Alla fine, guidato da voci, entrò nel monastero del Volga di Nicholas the Wonderworker vicino a Kostroma, diventando Abele. L'abate del monastero diede obbedienza a Vasily: "andare in chiesa e mangiare, cantare e leggere in essi, e nel frattempo scrivere, comporre e comporre libri". Le voci nella testa del monaco non si fermarono e presto "dettarono" il primo "libro, saggio e saggio". Questo manoscritto "terribilmente terrificante" conteneva anche alcune vaghe profezie sull'imperatrice regnante Caterina II. Gli interpreti moderni dell'opera di Abele dimostrano che il monaco predisse come e quando sarebbe morto il grande sovrano della Russia.
A San Pietroburgo, le voci su uno strano monaco raggiunsero la stessa Caterina, che, presumibilmente dopo aver appreso della previsione della propria morte, imprigionò Abele nella fortezza di Shlisselburg per la vita "fino alla morte del suo ventre".
Va notato qui che nei documenti citati da Semevsky non c'è la minima indicazione della data della morte di Caterina II. Perché la questione principale dell'indagine viene ignorata in modo così sprezzante? Può esserci una sola risposta: nessuna profezia specifica con i giorni e le ore della morte dell'Imperatrice semplicemente non esisteva!
Cos'altro ha scritto il monaco nei suoi libri e per cosa, in effetti, è stato punito? Tutto risulta essere elementare semplice, e alla domanda: "Come osi dire nel tuo libro, come cadrebbe il terzo imperatore da sua moglie?" - il monaco rispose umilmente: "Ecco perché ho scritto che è nell'Apocalisse, e intendo la morte del rovesciamento dal trono, da cui fu rovesciato per le sue azioni ingiuste, di cui ho sentito parlare durante l'infanzia …" Cioè, non stiamo parlando di profezie mitiche, ma sui ricordi illeciti del rovesciamento di Pietro III a seguito del colpo di stato del palazzo delle guardie del 1762, guidato da Caterina.
Allora è tutto chiaro: un conto, anche mentale, di divinazione sulla vita dell'imperatrice è una cosa, ma la calunnia (così si percepiva ogni accenno a un colpo di stato di palazzo) è completamente diversa. E il monaco Abele si trovò "per grazia reale" in una cella solitaria della fortezza di Shlisselburg.
Il 5 novembre 1796, le damigelle d'onore dell'Imperatrice la trovarono priva di sensi per terra nei suoi alloggi … Caterina fu colpita da un colpo. Morì il giorno successivo, il 6 novembre 1796, secondo la leggenda, in piena conformità con la profezia di Abele.
Dal mistero al mistero
Il 6 novembre salì al trono il figlio di Caterina, l'imperatore Paolo I. Gli scritti di Abele interessarono Paolo e il monaco fu immediatamente portato da lui. L'imperatore, dopo le primissime parole di Abele, capì che era un santo sciocco e, secondo una tradizione di lunga data, chiese benedizioni per sé e per la sua casa … Poi Paolo chiese del suo destino all '"indovino", ma le voci tacquero, e Vasily non poteva prevedere nulla di intelligibile, nonostante il futuro la tragica morte del sovrano.
L'imperatore ha favorito l'ex monaco, che non prevedeva alcun orrore per lui. Paolo ordinò di inviare Abele all'Alexander Nevsky Lavra con il ripristino del suo grado monastico. Dopo aver vissuto nella Lavra solo per un anno, l'indovino si trasferì di nuovo al monastero di Valaam. Lì iniziò a scrivere il prossimo libro di profezie.
Presto il manoscritto arrivò al capo della camera segreta, il generale Makarov. Quando ne raccontò il contenuto all'imperatore, ordinò immediatamente di prendere Abele da Balaam e imprigionarlo in una fortezza … Cosa ha causato lo sfavore di Paolo? E cosa potrebbe scrivere Abele?
Qui dobbiamo ricordare che il futuro imperatore è cresciuto come un bambino molto nervoso e superstizioso che credeva in sogni e presagi profetici. Pertanto, è facile immaginare l'alone mistico che circondava i libri di Abele agli occhi di Paolo. Negli scritti vaghi del monaco, vide alcuni terribili segni di un tragico futuro.
Nel frattempo arrivò il 12 marzo 1801. L'imperatore Paolo fu ucciso dai cospiratori e suo figlio maggiore Alessandro I salì al trono.
Questa volta l'indovino è rimasto libero per un anno e due mesi, essendo riuscito a scrivere il suo terzo libro. Il suo contenuto è sconosciuto, ma presumibilmente c'era una previsione che Mosca sarebbe stata presa dai nemici e bruciata … Si scopre che da qualche parte all'inizio del 1803, ha predetto eventi che hanno avuto luogo nella vita reale solo 10 anni dopo! Devo dire che il fatto della previsione di Abele dell'invasione di Napoleone e dell'incendio di Mosca molto prima dell'invasione dell'esercito francese non è confermato da alcun autorevole storico, né lo è nella letteratura dell'epoca.
Le ultime profezie di una vita di Abele includono due affascinanti segreti storici, come se anticipassero la prigionia di Abele nel monastero del Salvatore-Eutimio.
Stiamo parlando della morte nel novembre 1825 a Taganrog dell'imperatore Alessandro I e dei successivi eventi associati alla personalità dell'anziano siberiano Fyodor Kuzmich. Qui ad Abele viene attribuita l'attesa profezia sulla "vita dopo la morte" dell'imperatore "in espiazione per il peccato di partecipazione al regicidio di suo padre, l'imperatore Paolo". La seconda profezia è la previsione della rivolta decabrista del 1825.
Naturalmente, in realtà, la previsione di tali eventi potrebbe servire da pretesto per la prigionia a vita del santo stolto. Tuttavia, cosa dice la scienza storica al riguardo? La personalità dell'anziano siberiano Fyodor Kuzmich non è stata paragonata da molto tempo all'immagine dell'imperatore Alessandro che partì per espiare i peccati. Dopotutto, gli esami antropologici, grafologici e persino psicologici negano categoricamente la realtà di questa versione.
Le obiezioni alla previsione della rivolta del 1825 non sono meno significative. Qui, tutte le cronache storiche e le testimonianze oculari sottolineano all'unanimità una coincidenza di circostanze casuali che è stata una completa sorpresa per le autorità. Come si può paragonare questo a profezie ben note, accurate letteralmente a un'ora?
Revolution e Nicholas the Bloody
La storia del testamento del monaco Abele sembra ancora più favolosa. Presumibilmente, c'era una piccola sala nel palazzo Gatchina dell'imperatore Paolo, dove una bara chiusa e sigillata con decorazioni intricate si trovava su un piedistallo. È stato prescritto per aprirlo quando il 100 ° anniversario della morte di Paolo I.
Il 12 marzo 1901, il lotto per aprire la bara cadde a Nicola II. Insieme a sua moglie Alexandra Feodorovna, partì di buon umore per Gatchina. La coppia reale tornò con profonda tristezza e premura. Successivamente, l'imperatore iniziò a menzionare la data fatale per lui e per l'intera dinastia reale: il 1918.
Anche in questo caso, la vera storia non si accorda con le leggende successive, e questo è confermato dall'autorevole ricerca dello scrittore Mark Aldanov. Nonostante la profonda fede nell'esistenza degli indovini, Aldanov non è mai riuscito a trovare una singola profezia affidabile sul crollo dell'Impero russo.
Quindi, Vasily Vasiliev esisteva e aveva un dono profetico? Non c'è una sola menzione del "monaco indovino Abele" nella letteratura storica di quel tempo, nelle memorie dei contemporanei o in qualsiasi documento. Inoltre, la leggenda sul monaco menziona le principali casematte dell'impero, ma nei loro archivi non sono presenti né Vasily Vasilyev né Abele. Tutte le pubblicazioni contemporanee si basano su un articolo del 1875 sulla rivista Russkaya Starina attribuito all'editore Semevsky. Tutte le indagini sulle profezie di Abele sono apparse molto più tardi degli eventi predetti, il che è molto tipico per gli altri "indovini". Gli storici ritengono che la maggior parte delle "predizioni" di Abele si siano formate negli anni '20 nei circoli di emigrati a Parigi e Harbin. Poi i testi hanno cominciato a riempirsi attivamente negli anni '90 "senza censure" del secolo scorso, che continua fino ai giorni nostri.
Magazine: Segreti del XX secolo №24. Autore: Oleg Fay
