I giornalisti di Tomsk prerivoluzionario spesso rimproveravano ai cittadini di essere estremamente superstiziosi. Il popolo di Tomsk credeva nei diavoli, nei brownies e negli occhi malvagi, andava dai guaritori per farsi curare e si raccontava a vicenda delle voci sui tesori incantati.
Vi proponiamo di conoscere alcune di queste leggende e superstizioni diffuse a Tomsk nel XIX e all'inizio del XX secolo.
Leggende sui tesori situati nella provincia di Tomsk
Un articolo con questo titolo apparve nel 1896 sul quotidiano Sibirskiy Vestnik. Il suo autore, N. Gureev, ha deciso di condividere con i lettori alcune delle leggende che conosce sui tesori situati nella provincia di Tomsk.
“Queste leggende mi sono diventate note nel modo seguente. Nel 1880, l'ex quartier generale della Siberia occidentale, impegnato a elaborare misure per monitorare lo scavo di numerosi tumuli siberiani, chiese, tra le altre cose, al governatore di Tomsk informazioni sull'importanza storica dei tumuli esistenti nella provincia di Tomsk, sui motivi per contare sulla scoperta in essi antichità, ecc. Queste informazioni sono state incaricate di raccogliere sul terreno, la polizia e le autorità del villaggio. Questi individui hanno raccolto una massa di materiale, ovviamente grezzo, casuale, spesso del tutto irrilevante per il caso. Da questa massa di informazioni frammentarie, storie incoerenti di veterani e in qualche modo leggende e tradizioni registrate, sono stato in grado di estrarre le seguenti leggende sui tesori di Tomsk”.
In rete è possibile trovare un'immagine del genere della struttura interna del tumulo.
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Tesoro dello stregone canaglia
“Tra la popolazione del villaggio di Mitrofanova, Tutilskaya volost, distretto di Tomsk, c'è un'ostinata convinzione che in un tumulo piuttosto esteso, situato a circa una versta dal villaggio, al di là del fiume. Tomyu, innumerevoli ricchezze sono sepolte. In questa occasione c'è la seguente leggenda.
In passato, subito dopo l'insediamento della regione da parte dei russi, i ladri apparvero in questa zona. 12 ladri, sotto la guida di Ataman Tyumenev, si stabilirono su un tumulo, vicino al villaggio di Mitrofanova. Secondo la leggenda, la sommità di questo tumulo fungeva da dimora per il capo, che vi seppellì in una stanza speciale ricoperta da una lastra di pietra, molto oro e argento. Per molto tempo i ladroni hanno derubato e rovinato impunemente i contadini vicini, finché questi, persa ogni pazienza, si sono radunati in gran numero e, circondando il tumulo, hanno aggredito i ladroni con i fucili in mano. Ma gli spari dei contadini non gli fecero male.
Quindi uno dei contadini caricò una pistola con un proiettile cospiratorio e con esso uccise il capo, dopo di che furono annegati nel fiume. Tom o ucciso e tutti gli altri ladri. Nonostante tutti gli sforzi, non è stato possibile aprire i tesori sepolti dai ladri, motivo per cui le persone erano convinte che il tesoro fosse stato stregato dall'atamano. La gente crede ostinatamente a questa leggenda, e ci sono vecchi e donne anziane che affermano che ai vecchi tempi, proprio nel luogo in cui era custodito il tesoro, di notte si poteva vedere una candela di cera accesa”.
Tesoro vendicativo del guardiano
“Nel Ket volost, lo stesso distretto di Tomsk, a due verste dal villaggio di Ketskoye ea poche decine di braccia dall'insediamento di Kurino, c'è un tumulo a forma di cono, in cui, secondo la leggenda, è sepolto anche un tesoro. I residenti circostanti sono confermati in questa convinzione dal fatto che se colpisci la cima del tumulo con qualcosa di pesante, puoi giudicare dal suono che c'è del vuoto al suo interno. Gli stranieri di Ostyak che vagano per la zona circostante affermano che questo tumulo esiste da molto tempo: esisteva anche prima che i russi arrivassero in questa zona. Gli stranieri sono convinti che un ricco tesoro sia nascosto nel tumulo, custodito da un eroe incantato. Circa 40-50 anni fa, i contadini locali, desiderosi di ottenere il tesoro, iniziarono a scavare il tumulo, ma, come sono convinti, per questo tentativo furono puniti dal fatto che tutto il loro pane era stato eliminato dalla grandine. Da allora, nessuno dei residenti locali ha avuto il coraggio di ricominciare a scavare nel tumulo.
Invece di un tesoro, un set di scheletri
“Nel Nikolaev volost, distretto di Tomsk, a sette verste dal villaggio di Elbacheva, c'è un lungo tumulo, un bordo adiacente a un fiume con sponde piuttosto ripide. Qui, secondo le storie dei veterani, in passato viveva una banda di ladroni che seppelliva nel tumulo una miriade di oro, argento e vari gioielli. Circa 25 anni fa, alcuni dei residenti locali hanno cercato di trovare un tesoro e hanno scavato la terra in luoghi diversi, ma, ovviamente, non hanno trovato alcun gioiello, solo una separazione, a una profondità di 5-6 arshin, una quantità significativa di ossa di cavallo e umane e varie imbracature con numerose decorazioni da rame giallo e una specie di metallo bianco."
I musei di Tomsk conservano i resti di un altro popolo misterioso con la propria cultura - Kulaytsev.
Tesori incantati
“Nel distretto di Barnaul, secondo la leggenda popolare, un grande tesoro è nascosto in un tumulo funerario, che sorge da una vasta palude, a circa una versta dal villaggio di Maslyashinskaya, Burlinskaya volost. I veterani locali raccontano quanto segue su questo tumulo: in passato, alcune persone sconosciute vivevano in questa zona, che avevano la loro sede principale su questo tumulo e vi nascondevano tutti i loro gioielli.
Quando questo popolo è partito da qui, non ha portato con sé i suoi tesori, ma per preservarli hanno imposto loro una cospirazione, in modo che sia impossibile ottenerli senza la conoscenza degli incantesimi magici. Gli abitanti del villaggio Maslyashinskaya molto tempo fa hanno scavato il tumulo sepolcrale per trovare tesori, persino scavati fino alle porte di ferro - ma sembrava impossibile andare oltre, poiché l'acqua veniva mostrata in grandi quantità e minacciava di inondare gli audaci cercatori del tesoro incantato.
“Nei materiali che ho analizzato”, scrive N. Guriev, “c'era un'indicazione esatta dell'esistenza di tesori, secondo le leggende locali, solo nei tumuli descritti. Ma i residenti locali sono sicuri che nella maggior parte dei tumuli siberiani si possa trarre profitto da qualcosa, dal momento che sotto questi tumuli sono sepolte le persone di una tribù sconosciuta che un tempo viveva qui, con tutti i loro beni e tesori, e solo la paura superstiziosa impedisce il completo saccheggio dei tumuli.
C'è la seguente leggenda, più o meno diffusa non solo nella provincia di Tomsk, ma anche in molte altre zone della Siberia.
Gioco Odintsov "Chud". Lato destro del trittico "Stefan il Grande-Perm".
Leggenda dello zar bianco
“In passato, nell'area ora occupata dalla provincia di Tomsk, viveva un certo popolo“Chud”. Poco prima della comparsa dei russi in Siberia, questa gente notò che piccoli boschetti di betulle iniziarono ad apparire nei luoghi da loro abitati, che prima non c'erano. Il "chud" fu sorpreso da questo fenomeno senza precedenti e iniziò a discutere, per il benessere o per il peggio? Si sono riuniti tutti presso il principe Bogolar, hanno invitato 124 sciamani e li hanno fatti sciamani per scoprire cosa fa presagire loro l'aspetto di una foresta di betulle. Dopo un lungo rituale, gli sciamani annunciarono a Bogolara e ai "Chudi" che l'apparizione di una foresta bianca prefigurava una grande sventura. “Nascerà uno zar bianco, che sarà più feroce di un leone, e il suo popolo sarà più predatore per il gioco. Prenderà il nostro posto, ruberà le nostre ricchezze e gli animali e ci divorerà vivi ".
Questa previsione ha inorridito l'intera popolazione; Cominciarono a consultarsi su come evitare la sfortuna predetta dagli sciamani e, dopo una lunga discussione, giunsero alla conclusione che non ci si doveva arrendere nelle mani dello zar bianco, ma piuttosto morire, mettere le mani su se stessi. Abbiamo deciso di seppellirci nel terreno con tutte le nostre cose e tutti i tesori, in modo che nulla cadesse nelle mani dello Zar Bianco e del suo popolo. Il primo ha mostrato l'esempio di Bogolar. Ha costruito una tettoia su robusti pilastri e ha applicato un'enorme quantità di terra, pietre, argilla, ecc. Sul tetto. In quella tettoia ha radunato tutta la sua famiglia, guidato il bestiame, demolito tutte le sue proprietà ei suoi tesori, quindi ha sminuzzato i tavoli e seppellito tutto sotto la massa che si trovava su il tetto della terra. Tutti gli altri seguirono l'esempio del loro principe, e così l'intera tribù si seppellì con tutte le sue proprietà.
Questa tradizione è ancora viva in molte regioni della Siberia. I contadini sono convinti che la proprietà dello sfortunato "chud" sia ancora conservata nei tumuli, e se non osano trarne profitto, allora grazie alla superstizione, rafforzata dalle storie di anziani su varie visioni terribili, su un turbine, fuoco o acqua, che scacciò e persino divorò i temerari che decisero di tentare la fortuna e vai in fondo ai tesori di Chud.
La superstizione in questo caso, secondo il proverbio "ogni nuvola ha un rivestimento d'argento", serve al suo scopo, e se la popolazione ignorante non osa devastare i kurgan per paura superstiziosa alla ricerca di tesori immaginari, allora questo potrebbe essere il tesoro scientifico più prezioso che è contenuto in numerosi siberiani tumuli, in attesa, nella maggior parte dei casi, dei loro ricercatori”(Siberian Bulletin. 1896. № 176).
Nella Nizhny Novgorod pre-rivoluzionaria, fu pubblicata un'intera serie di cartoline "Tipi di zingari".
Un modo magico per curare il binge drinking
I giornali spesso scrivevano di altre superstizioni dei cittadini di Tomsk.
“Quanta superstizione sia ancora diffusa tra la nostra gente e come vari guaritori e guaritori sappiano come usarla, è dimostrato dalla semplice storia di una contadina della regione di Nikolaev, Olga Bubnova, che abbiamo ascoltato l'altro giorno.
“Bevo molto; circa tre anni fa mi sono ubriacato così tanto che mi era rimasta solo una maglietta, ed era vecchia. Mio marito non mi ha accettato, tutti pensavano che mi fossi perso. Sarei morta, ma per mia fortuna sono andata d'accordo con una zingara - mentre la ricordo, prego Dio anche per lei. Mi ha dato da bere, come se l'avesse tolto con la mano. Dopo di che non ho bevuto vodka per tre anni, e poi, due mesi fa, mi hanno costretto a bere un bicchiere di vodka, ma qualcosa doveva essere servito, e sono tornato al vecchio: mi sono trascinato via tutto da solo nelle taverne. Sono tornato un po 'in me e ho capito: la questione è sbagliata; cominciò a chiedere al marito di andare di nuovo da quella zingara, ma purtroppo il vecchio non fu trovato, un altro fu catturato. Mi hanno portato al fosso, a casa di Lekotarchukova, dalla zingara Matryona Ivanova. Prima di tutto, Ivanova versò dell'acqua in una tazza, prese il mio nuovo grembiule e coprì la tazza, iniziò a sussurrare.
"Qui, dice, se l'acqua nella ciotola diventa rossa, allora puoi guarire." Infatti, quando si tolse il grembiule, l'acqua nella tazza divenne rossa come il sangue. Mi ha detto di portarmi tre rubli, un vestito, una bottiglia di vodka e una candela di cera. La mattina le abbiamo consegnato tutto questo. Per prima cosa, Ivanova prese la vodka e la versò in una tazza, la coprì con il mio vestito, sussurrò, si divertì per me e mio marito a rotolarla su una palla di cera e gettarla in una tazza, poi si tolse il vestito, chiese 3 rubli, coprì una tazza con loro e iniziò a sussurrare.
"Ora guarda la coppa, sta andando tutto bene, i diavoli acconsentono a salvarti dall'abbuffata", ha detto. Al posto delle palle, c'era una statuetta di un uomo nella tazza. Ho bevuto la vodka da una tazza su ordine di Ivanova. Mi ha detto di lasciare i soldi, un grembiule e un vestito fino a domani, ha legato i soldi nel mio vestito per 1 p. 50 k. In ogni manica. Quando siamo arrivati la mattina dopo, Ivanova ha detto che i soldi e il vestito dovevano rimanere con lei per 15 giorni. Il denaro non era nostro e mio marito non era d'accordo a lasciarlo, ma io lo persuasi, e Ivanova gli disse di venire la sera: "Io, dice, mi consulterò sulla distanza (al bivio) con i diavoli, forse lo darò anche prima". La sera sono tornato. "Oggi non ho avuto tempo di andare", disse la zingara, "vieni domani all'alba". Sono arrivato all'alba. Poi Ivanova mi ha detto che i diavoli erano arrabbiati per la testardaggine di suo marito, hanno preso tutte le mie cose con loro e non volevano trattarmi. Non ho più visto Ivanova …"
Il caso non è stato senza reclami - Bubnova ha presentato una denuncia contro la zingara. Dicono che ora non beva ancora, nonostante il rifiuto dei diavoli di curarla, sembra, più perché non ha assolutamente niente, visto che indossa una specie di stracci”(Sibirskiy Vestnik. 1887, n. 35).
Le donne malate a Tomsk erano attese dalle cliniche universitarie, che erano un serio concorrente dei guaritori tradizionali.
Rimuovere il diavolo
Il quotidiano "Siberian Life" nel 1904 descrisse ironicamente il seguente caso:
“Si scopre che a Tomsk, con l'esistenza della facoltà di medicina dell'università e la massa di medici, la ciarlataneria è tenuta in grande considerazione tra gli abitanti malati. Così, ad esempio, la moglie di un cocchiere che lavora per un assistente medico, essendosi ammalata di qualche tipo di malattia femminile e volendo evitare l'operazione, che i professori della clinica universitaria hanno ritenuto necessario farle, ha trovato un guaritore, e ora il trattamento originale è iniziato con dei passaggi meravigliosi e ingestione di pozioni sconosciute.
Quando la paziente le ha chiesto quale fosse la sua malattia, la guaritrice ha spiegato con autorevolezza che "un diavolo è ferito nel suo grembo", che ringhia lì, e che sarà in grado di espellerlo. Non si sa come sarebbe finito questo trattamento se il paramedico sanitario non avesse visto accidentalmente la guaritrice mentre stava eseguendo manipolazioni "mediche" su una donna malata. Quest'ultimo era in quel momento senza sentimenti - come se fosse in uno stato di ipnosi o vicino ad esso. La questione si concluse con il consenso della paziente all'operazione, come le era stato suggerito in clinica”(Siberian Life. 1904, n. 38).
Le fotografie pre-rivoluzionarie mostrano matrimoni urbani e rurali.
Natalia Zhilyakova
