Il Medioevo è circondato da molte leggende, la maggior parte delle quali piuttosto oscure. La maggior parte di loro fu inventata nei secoli XVIII-XIX, quando i sostenitori del progresso associavano tutto ciò che è negativo al passato. Se credi a tutte le leggende, si scopre che nel Medioevo nessuno si lavava, non scherzava e ancora di più non faceva sesso per piacere. Tuttavia, i fatti storici testimoniano il contrario.
Nell'Europa medievale, tutta la vita sociale (compresa la famiglia) era formalmente sotto il controllo della Chiesa cattolica. Naturalmente, i rapporti tra i sessi erano l'area più strettamente regolamentata. Tuttavia, in effetti, c'erano due morali parallele. I religiosi imponevano molte restrizioni alla vita sessuale e minacciavano gli apostati con terribili punizioni per qualsiasi manifestazione di "voluttà". La moralità mondana considerava le passioni umane come un argomento quotidiano e persino necessario. I rapporti sessuali erano regolati da molti costumi e leggi. Alcuni di loro sembrano strani o divertenti adesso. E alcuni sono sorprendentemente moderni e saggi.
Giusto o ricatto?
Il mito più famoso è la storia del diritto della prima notte. Nelle controversie sul fatto che esistesse o meno, molte copie sono già state rotte. Da un lato, riferimenti a lui si trovano effettivamente nei documenti medievali. È vero, di regola, sono proibitivi. Ad esempio, il decreto del re d'Aragona Fernando II del 1486 recita: "… crediamo e dichiariamo che i signori (anziani), quando un contadino si sposa, non possono dormire la prima notte con la moglie e come segno del loro dominio la prima notte di nozze quando la sposa si corica a letto, per passare attraverso il letto e attraverso la donna menzionata, anche i gentiluomini non possono usare la figlia o il figlio di un contadino contro la loro volontà, a titolo oneroso o gratuito. " Una domanda ragionevole: che senso ha vietare qualcosa che non esisteva?
Molti storici ritengono che il diritto alla prima notte fosse solo un pretesto per estorcere tasse aggiuntive ai contadini dipendenti. Ad esempio, un feudatario normanno nel 1419 introdusse il seguente ordine nelle sue terre: "… Ho anche il diritto di addebitare al mio popolo e ad altri, quando si sposano in mio possesso, 10 Tours sous e un lombo di maiale lungo tutto il crinale e fino all'orecchio, così come un gallone di qualsiasi bevanda aggiunta a questa disposizione, oppure posso e devo, se lo ritengo opportuno, giacere con la sposa nel caso in cui suo marito o il suo messaggero non diano a me o al mio delegato una delle cose di cui sopra ".
I ricercatori hanno notato da tempo che il diritto della prima notte non viene mai menzionato da solo, ma solo con l'indicazione del prezzo per il quale può essere evitato. In altre parole, era la solita estorsione: "paga o regala tua moglie".
Inoltre, la confusione potrebbe derivare da traduzioni errate. Ad esempio, nel "Libro dei costumi borgognoni" si dice che "quando un uomo si sposa nella proprietà di qualcun altro e gli porta sua moglie, se la prima notte la costringe a giacere sotto il padrone, non perde nulla, perché acquista una donna per il padrone e la include in la sua condizione. " In questo caso, il termine "sdraiarsi" è utilizzato in senso figurato. Ciò significa che un contadino che sposa il servo di qualcun altro deve trasferirla alla subordinazione del suo padrone. Altrimenti dovrà pagare il "riscatto del matrimonio". Sì, i signori feudali medievali erano molto più interessati al denaro che al sesso con ogni contadina.
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Denaro e punizione
In generale, stranamente, il Medioevo fu per molti versi un'era più mercantile del nostro tempo. Dopotutto, potrebbero esistere anche rapporti di denaro tra i coniugi. Nella letteratura medievale, ci sono riferimenti al fatto che le mogli chiedevano regali dai loro mariti, o letteralmente il pagamento per l'adempimento dei doveri coniugali. Il grande poeta inglese del XIV secolo Geoffrey Chaucer scrisse direttamente che le donne non dovrebbero essere date gratuitamente, perché possono usare la loro attrazione sessuale a scopo di lucro - "ogni donna che ha abbastanza saggezza lo sa".
Sono noti anche gli esempi opposti. Margery Kempe, che scrisse la prima autobiografia in inglese nel XV secolo, disse che dopo il matrimonio lei stessa pagò al marito una certa somma per rimanere casta più a lungo.
Contrariamente a un altro stereotipo del medioevo ipocrita e strettamente avvolto, i rapporti sessuali potrebbero anche diventare oggetto di procedimenti pubblici in tribunale. Se una donna sosteneva che suo marito non era in grado di adempiere al suo dovere coniugale, il tribunale poteva richiedere al poveretto di dimostrare che era capace di fare sesso. Tuttavia, non è noto come siano avvenuti esattamente questi "test".
A volte ricorrevano a questa soluzione anche uomini che volevano sciogliere un matrimonio odioso. Ad esempio, il re Filippo II Augusto di Francia nel 1193 si chiedeva come evitare di sposare la principessa danese Ingeborg. Quando ha negoziato il matrimonio, è stata un'alleanza politica redditizia, ma la situazione è cambiata rapidamente. Il matrimonio aveva ancora luogo, ma dopo la prima notte di nozze, il re annunciò la sua "temporanea impotenza" e su questa base chiese di riportare la sposa in Danimarca. È vero, alla fine non è riuscito a ottenere il divorzio, ma per questo Ingeborg ha dovuto chiedere aiuto al Papa stesso.
Il peggior crimine è stato, ovviamente, l'adulterio. E qui, nelle leggi e nei costumi, regnavano completamente pregiudizi e ingiustizie. Persino i leader della chiesa giustificavano il tradimento maschile, se era stato commesso "per passione, non per amore". Alla donna non è stato concesso il diritto alla passione. Un traditore catturato potrebbe essere frustato, rasato, privato della proprietà e mandato in un monastero.
Tuttavia, la responsabilità non è stata completamente rimossa dall'amante. Uno dei tipi di punizione più diffusi era il cosiddetto "percorso della vergogna". Gli amanti, spogliati nudi, sono stati scortati per le strade della città, inondati di percosse e insulti. A volte erano legati con una corda dai genitali. Quando si considera il caso in tribunale, l'uomo è sempre stato considerato il principale colpevole di adulterio: la donna occupava una posizione debole e subordinata. Ciò era spiegato dalla "naturale inclinazione al peccato".
Notte di prova
Nel tentativo di prendere completamente la sfera sessuale sotto il loro controllo, i leader della chiesa hanno cercato di regolarla. I chierici compilavano elenchi dettagliati di giorni in cui fare sesso non era considerato peccaminoso e stabilivano anche le posizioni consentite per questo. Tuttavia, ci sono stati alcuni disaccordi. I più severi aderenti alla moralità condannarono qualsiasi postura, eccetto quella del "missionario" (da cui deriva il suo nome). Altri monaci più progressisti hanno ampliato l'elenco delle posizioni consentite a cinque. Ma erano tutti d'accordo che l'eccessivo ardore e ingegno a letto porta alla nascita di mostri e mostri.
Nel frattempo, le tradizioni popolari erano molto più libere nella morale. Così, ad esempio, nelle terre tedesche era diffusa la pratica della "notte degli ospiti" o del "matrimonio buffone". Si riduceva al fatto che il giovane aveva l'opportunità di penetrare la sua amata di notte. Naturalmente, previo accordo e con la conoscenza dei genitori. Ma - attraverso la finestra e, se possibile, inosservato.
All'inizio, la ragazza lo incontrò completamente vestita e la questione non andò oltre il parlare. Era possibile mostrare passione solo se i giovani sentivano davvero di essere interessati l'uno all'altro. Poi le "serate degli ospiti" si sono trasformate in quelle di "prova". Le conseguenze delle "serate di prova" potrebbero essere decisive: se la ragazza rimaneva incinta, il matrimonio veniva celebrato con urgenza. E se uno dei giovani deludeva il proprio partner a letto, le visite notturne si interrompevano. Non è vero, ricorda il consiglio moderno di non correre al matrimonio, ma prima di vivere insieme, abituarsi ai personaggi e controllare i propri sentimenti?
Le "serate degli ospiti" erano comuni non solo tra la gente comune. Lo storico tedesco Alexander Balhaus afferma che nel 1378 il conte Johann IV d'Asburgo tentò per più di sei mesi di fare una coppia di Herzland von Rappolstein, promessa sposa di lui. Ma ha mostrato una completa incapacità di avere una vita sessuale. La sposa delusa, su questa base, ha ufficialmente interrotto il fidanzamento e ha incontrato completa comprensione nella società.
L'imperatore del Sacro Romano Impero Federico III fece ricorso all'usanza della "notte di prova" quando pianificò il suo matrimonio con la principessa portoghese Eleonora. È vero, i parenti della principessa furono inizialmente scioccati da questa idea. Erano convinti di essere d'accordo dal Papa, il quale ha scritto che questa cerimonia era comune a tutti i principi tedeschi.
Victor BANEV
