Gesù potrebbe non essere morto inchiodato sulla croce perché non ci sono prove che i romani abbiano giustiziato i prigionieri in questo modo 2.000 anni fa, sostiene lo scienziato.
La leggenda si basa sulla tradizione della chiesa cristiana e su illustrazioni artistiche, e non su testi antichi, sottolinea il teologo Gunnar Samuelson.
È convinto che la Bibbia sia stata originariamente interpretata male, sebbene non si riferisca esplicitamente all'uso di chiodi o crocifissione - solo che Gesù portò uno staurus al Calvario, ma questa parola non significa necessariamente una croce, può anche significare un "palo".
Samuelson, che ha scritto una dissertazione di 400 pagine dopo aver studiato i testi originali, osserva: "Il problema è che non c'è alcuna descrizione della crocifissione nella letteratura antica".
"Le fonti in cui ci si aspetterebbe di trovare la conferma per una comprensione consolidata di quegli eventi non dicono NULLA", sottolinea.
La letteratura greca antica, latina ed ebraica da Omero al I secolo dC descrive un intero arsenale di esecuzioni, ma non menziona una parola su "croci" o "crocifissi".
Samuelson, che insegna all'Università di Göteborg, conclude che "il moderno concetto di crocifissione come punizione è soggetto a una profonda revisione".
“Ma un compito ancora più difficile è riconsiderare la nostra comprensione della crocifissione di Gesù. Il Nuovo Testamento non dice niente del genere, non importa quanto ci piacerebbe crederci”, osserva lo scienziato.
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Qualsiasi prova che Gesù sia stato lasciato morire dopo essere stato inchiodato alla croce è sorprendentemente rara, sia nell'antica letteratura precristiana e apocrifa, sia nella Bibbia.
Samuelson, lui stesso un cristiano impegnato, riconosce che le sue dichiarazioni sono così vicine al fondamento della fede stessa che è più facile rispondere emotivamente piuttosto che logicamente.
Secondo lo scienziato, quei testi che parlano dell'esecuzione non menzionano in una parola come esattamente Cristo fosse “attaccato”.
“Questo è il nocciolo del problema. I testi sono emotivamente descrittivi, ma non contengono le informazioni esatte che a volte noi cristiani vogliamo vedere ". "Se cerchi testi che descrivano l'atto di inchiodare le persone alla croce, semplicemente non li troverai", osserva lo scienziato.
Nella letteratura di quel periodo si usano gli stessi termini vaghi, anche nelle fonti latine. Nello stesso latino, le parole sono automaticamente riferite alla croce, mentre patibulum è una traversa. Inoltre, entrambe le parole - staurus e patibulum sono state usate in un senso più ampio.
“Il fatto che un uomo di nome Gesù esistesse in questa parte del mondo ed è stato documentato in un determinato momento. Ha lasciato un segno serio nella letteratura di quel tempo. Credo che la persona menzionata sia il figlio di Dio. La mia ipotesi non significa che i cristiani dovrebbero rifiutare o mettere in discussione il testo biblico. Il mio suggerimento è di leggere il testo così com'è, non come vogliamo o come siamo abituati. Dovremmo leggere prima le righe, non tra le righe. Il testo biblico è sufficiente. Non abbiamo bisogno di aggiungere nulla , afferma Samuelson.
