“Metro dopo metro ho scalato il ripido pendio. Pioveva a dirotto, lampi lampeggianti, fango che si attaccava ai suoi stivali. La salita è stata incredibilmente dura, mi sono aggrappato ai rami e alle radici degli alberi, ma camminavo ancora. Come sono arrivato al sito - non lo so. Ricordo solo che ho sentito uno sguardo su di me, diretto e calmo. Uno sguardo che non confonderò con niente e non dimenticherò mai …"
Il narratore tacque. Nessuno di noi ha osato rompere il silenzio. Come incantati, guardammo Sergei Vasilyevich, la guardia della base, che entrò nel nostro cottage "per un minuto" - per dare via la stufa e le coperte, ma rimase tutta la sera. Ad essere onesti, non volevamo che questa persona se ne andasse. Sorseggiavamo il nostro vino, guardavamo le fiamme divorare i ceppi nel camino e ascoltavamo l'incredibile storia con il fiato sospeso. Sergei Vasilievich ha parlato dell'icona dipinta qui, a Karachay-Cherkessia, su una delle rocce. E lo abbiamo guardato increduli e ci siamo chiesti: da dove viene l'icona ortodossa? Poi ho letto degli antichi templi alaniani e della diffusione del cristianesimo nel Caucaso. E ora, seduto davanti a noi c'era quello che è stato uno dei primi ad alzarsi al volto di Cristo e ad incontrare il suo sguardo.
… All'inizio della primavera del 1999, nel piccolo villaggio circasso di Nizhniy Arkhyz si sparse una voce: un'immagine rupestre di Cristo fu trovata sulle montagne. È stato scoperto dai fratelli Sergey e Anatoly Varchenko, che stavano cacciando in quei luoghi. La notizia della straordinaria scoperta si è diffusa rapidamente ed è stata oggetto di accesi dibattiti. Gli anziani hanno detto che sì, c'è davvero un'icona lì, e diversi secoli fa è stata già rivelata a qualcuno. È stata vista l'ultima volta durante la prima guerra mondiale. Allora era come se si fossero dimenticati dell'icona, e ora, alla vigilia del 2000 ° anniversario della cristianità, l'hanno ritrovata.
Gli scienziati locali non potevano ignorare la storia del volto di Cristo, che "si nasconde" da qualche parte tra le montagne. Nel maggio 1999, i dipendenti del Museo-Riserva di Nizhne-Arkhyz, l'Istituto di ricerca del patrimonio culturale e naturale e l'Ermitage di Stato hanno esaminato attentamente la cresta boscosa del Mitsesht: da qualche parte qui i fratelli Varchenko hanno visto un'icona. La ricerca ha richiesto molto tempo: era molto difficile spostarsi lungo il ripido pendio tra gli alberi secolari. O forse i cacciatori immaginavano che qui non si potesse trovare niente di interessante? I ricercatori hanno setacciato con cura la cresta e, quando praticamente non c'era alcuna speranza, hanno comunque trovato l'icona: su una roccia in una piccola grotta di pietra, il volto di Cristo brillava di bianco. Le persone e Dio si guardarono l'un l'altro. È su di loro - con calma e chiarezza, sono su di lui - con paura e sorpresa. Quindi i membri della spedizione non hanno ancora capito quale scoperta hanno fatto.
L'opera del maestro
Quando e chi è venuto qui e ha dipinto l'icona sulla roccia? Era un uomo, o forse la natura o qualche potere superiore lo ha creato? C'è una leggenda secondo cui diversi secoli fa un forte fulmine colpì una roccia, uno strato di pietra si staccò e un'icona apparve sul muro a strapiombo formato. Gli storici, ovviamente, sono inclini a una versione più plausibile: il volto è disegnato da una persona. Si ritiene che l'icona sia stata qui dipinta per proteggere il borgo dalla peste che imperversò in questi luoghi nel XIV secolo.
Sebbene secondo un'altra versione, l'immagine sia stata creata molto prima dell'epidemia - nel X secolo.
La dimensione dell'icona è di circa 140x80 centimetri, si trova ad un'altezza di 150 metri. Non sorprende che le persone si congelino davanti ai loro volti, sbalordite: l'icona è davvero sorprendente. Una parete severa ti guarda da una piccola grotta rocciosa. Sembra il volto di Cristo famoso in tutto il mondo, apparso sulla Sindone di Torino. I ricercatori hanno trovato più di 45 corrispondenze tra il Cristo Arkhyz e l'icona del Sinai di Cristo Pantocratore, dipinta nel VI secolo direttamente dal volto sul sudario. Le lettere 1C sono state trovate sopra l'arte rupestre. Sono identiche alle lettere che sono state poste sulle icone bizantine: la lettera I non è diritta qui, ma curva, simile a un poker.
L'immagine di Arkhyz è stata creata da un artista sconosciuto su una superficie piana di roccia color ocra chiara, in tre strati di vernice. Colori utilizzati: rosso scuro, marrone e bianco. Il ricercatore dell'icona V. A. Kuznetsov dice sull'immagine come segue: "Il volto è scritto in uno schema di colori sparsi - i contorni e le ombre sono realizzati con mina rossa marrone scuro, i volumi sono evidenziati in calce bianca, il dipinto è soggetto al canone che caratterizza l'arte iconografica di Bisanzio nei secoli IX-XI: una posizione rigorosamente frontale della testa, occhi enormi con sguardo penetrante, modellazione sottile in bianco e nero, che delinea il volume del viso ". Non c'è dubbio che il Maestro abbia dipinto l'icona sulla roccia.
Credito sconosciuto / paranormal-news.ru
Durante il giorno, il volto di Cristo è quasi invisibile. Appare chiaramente al mattino presto o alla sera, al tramonto. L'icona sembra particolarmente maestosa e misteriosa con tempo nuvoloso. Il maltempo e il sole splendente non hanno rovinato le immagini per molti secoli: la faccia è in una grotta di pietra e un'enorme visiera di pietra la protegge da piogge e raggi.
Un'altra icona sulle montagne
Esempi simili di pittura di icone rupestri non erano conosciuti prima della scoperta dell'immagine di Arkhyz: divenne una sensazione mondiale. Gli scienziati hanno studiato a fondo il volto misterioso: la scienza non ha permesso di dubitare che l'icona fosse dipinta da un uomo. Ma solo quando è stato scritto?
Gli sperimentatori hanno prelevato campioni di vernice da tre posizioni e li hanno analizzati.
Ha dimostrato che l'icona è stata creata usando la tecnica della tempera all'uovo, comune a Bisanzio nel X secolo. Una caratteristica della tecnica è l'uso di un'emulsione a base di acqua e tuorlo d'uovo. Le icone realizzate in questo modo durano molto più a lungo di quelle dipinte a olio. Ma queste vernici sono così affidabili da non poter perdere le loro qualità per mille anni all'aria aperta?
Il periodo probabile di scrittura dell'icona, come abbiamo già detto, è il X secolo. Oltre all'antica tecnica con cui è stato creato il volto, c'è anche un dettaglio che ne indica l'età: la barba di Cristo non è divisa a metà - questo è tipico delle icone dipinte prima della fine del X secolo.
E nonostante molte prove che l'autore dell'immagine sia un uomo, ci sono persone che sono fiduciose nel miracoloso ™ dell'icona: l'immagine si abbina così perfettamente al colore della roccia che sembra solo un buon taglio della pietra. La natura ha aiutato l'artista (chiunque fosse) a completare il quadro: una sinuosa crepa nella pietra, come una corona di spine, gli attraversa la fronte.
Eppure: se il volto di Cristo è stato creato da un pittore di icone, perché salire così in alto sulla roccia?
L'icona è rimasta invisibile per molto tempo. Forse le persone semplicemente non l'hanno notata o si è nascosta per apparire loro nel giorno stabilito?
La faccia di Arkhyz non è l'unica immagine nascosta dipinta sulla roccia ad Arkhyz. Ce n'è un'altra: l'icona della Santissima Theotokos. Come dicono i locali, si trova sull'altro lato della cresta del Mitsesht allo stesso livello del volto di Cristo. L'immagine è stata vista accidentalmente da un elicottero: è possibile avvicinarla solo dall'alto. Apparentemente, le montagne del Caucaso settentrionale conservano ancora molti segreti e misteri.
Santuari cristiani nel Caucaso
Dopo tutto, come poteva apparire l'immagine di Cristo sulle montagne della Karachay-Cherkessia? Ora sembra sorprendente, ma il Caucaso settentrionale è una delle culle più antiche del cristianesimo: la religione è arrivata qui già nel I secolo d. C. Nei secoli IX-Xill, sul territorio della moderna Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Ossezia del Nord e alcune regioni della Cecenia e dell'Inguscezia, si trovava lo stato di Alania, la cui capitale era l'attuale Nizhny Arkhyz. Il cristianesimo arrivò ad Alania molto prima che a Kievan Rus.
Oggi, nell'insediamento di Nizhne-Arkhyz, tre antichi templi cristiani sono stati conservati quasi nella loro forma originale. E in uno di loro, il Nord, nel 916, ebbe luogo un battesimo di massa della maggior parte della popolazione di Alanya occidentale.
I santuari alaniani più famosi sono i templi di Zelenchuk: Nord, Centro e Sud. Quella settentrionale fu costruita nel X secolo, era la più grande chiesa cristiana, la cattedrale di tutta Alanya. È stato dipinto da maestri venuti da Bisanzio. Non lontano da nord si trova il Middle Temple, costruito alla fine del IX secolo. Gli storici ritengono che la popolazione dell'insediamento di Nizhne-Arkhyz si sia riunita nella più modesta Chiesa di mezzo. Di tutti i templi cristiani alaniani che sono sopravvissuti sul territorio di Karachay-Cherkessia, l'unico attualmente in funzione è il Tempio Meridionale. Questa chiesa, una volta costruita nel X secolo, era dedicata al santo profeta Elia. L'edificio molto probabilmente faceva parte della tenuta di una ricca famiglia alaniana e fungeva da chiesa domestica.
Chissà, forse uno dei maestri bizantini che dipinse il Tempio settentrionale ha creato l'icona sulla pietra. Un dettaglio colpisce: la roccia su cui è applicata la parete, il suo piano è rivolto quasi rigorosamente ad est. E se segui mentalmente lo sguardo di Cristo, si scopre che sta guardando il Tempio di Mezzo: fu lì che gli Alani passarono il rito storico del battesimo. Quindi, sia i templi che l'icona sono stati creati contemporaneamente? Quindi, forse la roccia e l'altezza su cui è scritta la faccia non sono state scelte a caso?
