Questo articolo include descrizioni di interessi amorosi e matrimoni di diversi tipi di abitanti intelligenti della Terra tra di loro e di bambini nati da tali hobby e matrimoni dati in vecchi libri e leggende.
Interessi amorosi e matrimoni dei Fomori con uomini e donne della Tribù della Dea Danu (Tuatha)
Le misteriose persone di Fomor sono presentate in alcune fonti sotto forma di "una folla di giganti e mostri disgustosi": giganti con un occhio, un braccio e una gamba dalla pelle verde o giganti con un aspetto mostruoso e informe e un numero diverso di occhi e arti.
Nelle saghe irlandesi nelle leggende ci sono anche Fomori completamente diversi - lupi mannari che sposano uomini e donne della tribù della dea Danu (elfi). Hanno l'aspetto di belle ragazze e ragazzi - per abbinare lo stesso Tuatha.
Un esempio lampante di tali lupi mannari Fomorians è Elata, che entra in una relazione amorosa con Eri della tribù della dea Danu. Come risultato di questa connessione, ebbero un figlio, Bres, che in seguito divenne il sovrano dei Tuatani.
Ecco come viene descritto l'evento nella saga irlandese The Battle of the Mag Tuired.
Un giorno Eri uscì in mare e improvvisamente vide una nave d'argento, sul ponte della quale stava un guerriero dai capelli d'oro e una veste ricamata con fili d'oro con motivi d'oro; il suo nome era Elata. Si è connesso con Eri e ha detto che avrebbe avuto un figlio di nome Eohaid Bres, Eohaid the Beautiful.
“Poi si sono sdraiati insieme. Quando Eri vide che il guerriero si stava rialzando, iniziò a piangere.
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- Perché stai piangendo? chiese.
"Ci sono due ragioni per il mio dolore", ha risposto la donna.
- Ci separeremo da te dopo il nostro incontro. I giovani delle Tribù della Dea (Danu) mi hanno molestato invano, e ora ti sei impossessato di me, e solo tu desidero.
Da suo padre Bres ereditò tratti demoniaci e "il suo regno fu triste". I bardi e i filidi tacquero, i festeggiamenti cessarono. Tre sovrani dei Fomori - Indeh, Elata e Balor (secondo un'altra versione, Tetra) imposero tributi all'Irlanda. “I grandi uomini stessi furono costretti a servire: Oghma portava legna da ardere e Dagda costruì fortezze - fu lui a costruire la fortezza di Bres”.
Alla fine, il Tuatha de Danann ha chiesto a Bres di lasciare il trono, e lui è andato nel paese dei Fomori per chiedere aiuto, presumibilmente in Gran Bretagna o in Scozia. I Fomori, guidati da Balor e Indeh, attaccarono la tribù della dea Dana da est. Scoppiò una grande battaglia in cui il coraggio e il valore militare erano strettamente intrecciati con la magia.
La vittoria è stata vinta dai Tuatha, che hanno risparmiato il "traditore Bres" per aver detto loro i metodi e le condizioni per coltivare la terra. “Lasciateli arare martedì, seminare i campi martedì e raccogliere martedì. Quindi Bres è stato salvato."
Così, le tribù della dea Danu, che possedevano l'arte della guerra e la saggezza druidica, divennero anche esperte in agricoltura, e lo fecero grazie alla conoscenza dei Fomori.
Altri uomini e donne della tribù della dea Danu erano anche associati ai Fomori da matrimoni dinastici, ad esempio, il signore dei cento mestieri Lug era il nipote del signore dei Fomori Balor e il guaritore divino della tribù della dea Danu Dian Kehta.
Naga amori e matrimoni con gli umani
Sebbene i naga siano più spesso descritti come serpenti a due, tre, cinque, sette, dieci e "mille teste" con pelle blu o verde e la parte superiore del busto di un cobra con o senza gambe degli inferi di Patala, i naga licantropi spesso vivevano in forma umana tra le persone.
Allo stesso modo, gli umani a volte vivevano con i naga nel loro mondo. In entrambi i casi, la prole a tutti gli effetti è nata dai matrimoni di persone e naga. Un esempio di questo è il saggio Astika, che ha fermato il grande sacrificio dei serpenti del re Janamejaya, nato dal matrimonio della sorella di Vasuki Nagini Jaratkaru e del saggio Jaratkaru e ha lasciato figli e nipoti.
Le donne dei naga - nagini, famose per la loro bellezza, spesso divennero le mogli di re ed eroi mortali. Quindi, l'eroe del "Mahabharata" Ashvatthaman, figlio di Drona, sposò una ragazza - nagini; La principessa nagini Ulupi trascorse una notte con un altro eroe del Mahabharata, Arjuna, e il nagini Kumudvati divenne la moglie di Kusha, il figlio di Rama.
Babhruvantan incontra Chitrangada e Ulupi nagini in forma umana (al centro). Disegno su carta. India (1850)
Rakshasa ama gli interessi e i matrimoni con le persone
Ci sono parecchie descrizioni di interessi amorosi e persino di matrimoni dei giganti multi-armati e con molte teste dei Rakshasa "azzurri" (sia maschi che femmine) con persone. Così, il sovrano dei Rakshasa, Ravana, aveva un intero harem di concubine (capeggiate dalla “virtuosa gigantessa Mandonari), da lui rubate in diverse parti del mondo. Sua sorella, una gigantessa - Rakshasi Shurpanaksi - “disgustosa, grassa, pesante, con gli occhi a fessura [strabica], capelli rossi, in apparenza ripugnante, con una voce roca … con la pancia penzolante” - a sua volta si innamorò di Rama. L'eroe del Mahabharata Bhimasena (Bhima dal ventre di lupo) sposò il Rakshasi Hidimba.
Entrando in rapporti d'amore con le persone, i Rakshasa hanno assunto un aspetto molto seducente:
“Il mio soprannome è Shurpanakha.
Abbina lo stregone
- L'arte per cambiare il tuo aspetto
Possiedo dalla nascita"
("Ramayana")
"Assumendo una forma femminile irresistibilmente affascinante, adornata con tutti i tipi di gioielli del lavoro più squisito e conducendo dolci conversazioni, lei [Rakshasi Khidimba] ha dato piacere al figlio di Pandu" (Mahabharata).
Illustrazioni per il Ramayana. Shurpanaxi si trasforma in una bellissima ragazza e seduce Rama. Arazzo storico, Bali, Indonesia
Discendenti di Rakshasa e umani
Dai matrimoni o dalle relazioni amorose di Rakshasa con le persone, sono nati bambini abbastanza vitali. Ecco cosa dice il Mahabharata su questo:
“Alla fine i Raksasi gli diedero [Bhima] un potente figlio. Con i suoi occhi obliqui, la bocca grande e le orecchie a conchiglia, il ragazzo era un vero mostro. Il suo aspetto … era terribile, le sue labbra - un colore rame brillante, denti come zanne - molto affilate. Anche il suo potere era eccezionale. Era … un grande eroe, dotato di grande energia e forza. Si muoveva rapidamente, possedeva un corpo mostruosamente grande e un grande potere mistico e poteva facilmente sconfiggere tutti i nemici. La sua velocità di movimento e il suo potere, sebbene di origine umana, erano veramente sovrumani. E ha superato nel suo potere magico non solo tutti gli esseri umani, ma anche qualsiasi strega e stregone ".
I bambini nati da Rakshasa e gli umani possono aver avuto un aspetto umano, ma per loro natura erano sempre Rakshasa. Le leggende raccontano la caratteristica più curiosa di Rakshasa di dare alla luce bambini al momento del concepimento.
Matrimoni di Adityas con Daityas e Danavas
Secondo la testimonianza del "Mahabharata", dopo lo sbarco dei Daitya e dei Danava sulla Terra alla fine dell'Oligocene, i capi dei Daitya e dei Danavas si sposarono con le regine terrene e divennero governanti terreni:
"I malvagi daitya … sono entrati nel seno delle regine terrene e, assumendo la forma di esseri umani, sono nati tra i membri delle famiglie reali."
Daitya e Danavas ordinari entrarono in intimità e matrimoni "con varie creature e comunità" che vivevano sulla Terra (dai cortigiani agli aratori e agli animali), e presto la Terra fu così crudelmente oppressa dai potenti Daitya, che si vantavano della loro forza e delle loro orde che … né il vento, né i serpenti celesti, né le possenti montagne potevano sostenere la Terra, così crudelmente calpestata dai demoni - i Danav ". E loro ei loro discendenti, secondo il Mahabharata e i Purana, erano innumerevoli, ammontando a molti milioni e forse miliardi.
Daityas e Danavas. Prades dei demoni. Angkor Thom, Cambogia
Torniamo al brano già citato del Mahabharata: "essi [daitya e danavas] sono entrati nel seno delle regine terrene e, assumendo la forma di esseri umani, sono nati tra i membri delle famiglie reali". Nei libri "The Disappeared Inhabitants of the Earth" e "The Battles of the Ancient Gods" ho mostrato che non c'erano persone reali sul nostro pianeta quando i Daitya e Danavs vi sbarcarono, ad eccezione degli Aditya che vivevano nel continente settentrionale di Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
I suoi abitanti erano rakshasa e nairritas multi-armati e con più teste, naga simili a serpenti, uraga, pannaga, rudra, yaksha giganti umanoidi e informi, pisacha, bhuta e altre creature simili e diverse da loro. Ciò significa che non c'era bisogno che i Daitya e i Danavas si trasformassero in esseri umani. Semplicemente loro stessi avevano un aspetto umano e in questa forma entrarono in matrimonio con gli abitanti indigeni della Terra. Apparentemente, i loro numerosi discendenti avevano anche un aspetto umano, le prime generazioni dei quali, secondo le leggende indiane, erano giganti e possedevano un fisico potente e una forza eroica.
Gli interessi amorosi e i matrimoni degli angeli caduti - figli di Dio, guardiani e nefilim con gli abitanti indigeni della Terra. La formazione di una generazione di giganti
Nel libro "The Disappeared Inhabitants of the Earth" ho confrontato i Daitya e Danavas con gli angeli caduti - i figli di Dio del Libro della Genesi, i guardiani del Libro di Enoch e i Nefilim "Tikuney Zohar" (e qui). La versione etiope del Libro di Enoc dice che le guardie "furono contaminate con le figlie degli uomini, presero le mogli per se stesse, si comportarono come i figli della terra e diedero alla luce figli giganti".
Allo stesso tempo, il Libro della Genesi dice che queste erano "persone forti e gloriose dei tempi antichi".
Quando i giganti sono cresciuti, le persone non erano in grado di nutrirli. E poi i giganti progettarono di distruggere l'intera razza umana. "[E cominciarono a peccare e …] contro tutti gli uccelli e le bestie della terra, [e i rettili che strisciano sulla terra e gli animali che dimorano) nell'acqua] e nei cieli, e contro i pesci del mare, e si divorano [la carne gli uni degli altri e bevono sangue …] "(Frammenti aramaici del Libro di Enoch da Qumran). Questa trama ricorda sorprendentemente il frammento "Population of the Earth by Aliens from Space" da "Mahabharata" sull'insediamento del nostro pianeta da parte di Daityas e Danavas.
Matrimoni Apsara e scimmia
Apsaras (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, "abbondanza") - semidee nella mitologia indù, gli spiriti delle nuvole o dell'acqua (confronta con le ninfe nella mitologia greca).
Un altro esempio di matrimoni interdinastici è il matrimonio tra il capo di una tribù di scimmie di nome Kessari e la bellissima apsara Anjana. Da questo matrimonio, ha dato alla luce un figlio che avrebbe dovuto "avere una meravigliosa capacità di saltare nel cielo, veloce in volo". Il ragazzo si chiamava Hanuman. Divenne il grande leader del popolo delle scimmie Vanara, e forse il progenitore di questo tipo di creature intelligenti.
Come segue dalle descrizioni fornite nel "Ramayana" e "Il racconto del Signore Rama", i Vanara erano caratterizzati da una statura leggermente inferiore a quella degli umani, un volto umano e un corpo di scimmia ricoperto di folti capelli castani o rossi. I Vanara erano coraggiosi, forti, attivi, curiosi, un po 'irritabili. Erano molto leali e onesti.
Interessi d'amore e matrimoni di apsaras con persone e altri abitanti della Terra. La storia d'amore di Apsara Shakuntala e re Dushyanta e Arsara Urvasa e re Pururavasa
Nell'antica letteratura indiana, le apsara agiscono tradizionalmente come danzatrici celesti, cortigiane e seduttrici di asura (daitya daityas, danavas, popolo serpente) e persone. A volte si innamoravano di loro, contraevano matrimoni legali e davano alla luce bambini che si trasformavano in re ed eroi. Un esempio è la storia dell'amore toccante di Apsara Shakuntala, l'eroina dell'omonimo dramma del famoso poeta indiano Kalidasa, vissuto probabilmente nel IV o V secolo, esposto nel Mahabharata e nel Padma Purana. - e il re di Dushyanta.
La storia dell'amore toccante di Apsara Shakuntala del re Dushyanta
Shakuntala era la figlia di Apsara Menaka e Rishi Viswamitra. Menaka ha lasciato la neonata Shakuntala nella foresta, dove era sorvegliata dagli uccelli “Shakunta”. Poi è stata trovata e cresciuta dall'eremita Kanva. Una volta durante una caccia, lo zar Dushyanta venne alla dimora dell'eremita. Lui e Shakuntala si innamorarono perdutamente l'uno dell'altro e sposarono i Gandharva. Quando Dusyanta dovette tornare a casa, lasciò il suo anello a Shakuntala come garanzia d'amore. Dopo un po ', Shakuntala andò a Dushyanta, ma mentre faceva il bagno nel Gange, lasciò cadere l'anello nell'acqua. Per l'intento del rishi che era stato offeso da lei, il re non riconobbe Shakuntala alla riunione e la rifiutò, e sua madre Menaka la portò al lago apsara, dove Shakuntala diede alla luce suo figlio Bharata. Nel frattempo, i servi di Dushyanta gli portarono un anello, che si rivelò essere nella pancia del pesce pescato. Il re si ricordò della sua amata e andò a cercarla. Dopo molti anni di ricerche, trovò Shakuntala con suo figlio in paradiso e tornò con loro nella sua capitale.
La storia d'amore di Apsara Urvasi e del fondatore della dinastia lunare Pururavasa
Un altro esempio è la storia d'amore di Apsara Urvasi e del fondatore della dinastia lunare dei sovrani indiani, Pururavasa, che visse a Treta-yuga (presumibilmente l'Oligocene), quando l'aspettativa di vita era di 10.000, stabilita nel Rig Veda, Yajurveda, Padma Purana e Ramayana. anni.
Urvashi viveva "in paradiso" nel boschetto divino "Nandana", che si trovava a Svarga (Hyperborea) sulle pendici del monte Meru, e apparteneva alla dinastia solare, che comprendeva anche gli dei Aditya. La dinastia lunare includeva i discendenti del popolo dei serpenti Naga.
Un altro esempio di tali matrimoni è stato il matrimonio di una principessa: un nagini della dinastia Moon e un principe (aditya?) Della dinastia Solar. Questi matrimoni hanno dato origine allo sviluppo di molte tribù e famiglie reali (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angas, Vangas, Kalingas, Pundras, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharatas, Panchala, così come Yadavas - clan che apparteneva a Krishna stesso e la cui capitale Dvaraka fu distrutta durante l'attacco aereo di Daitya Shalma poco prima della morte di Krishna).
Gli dei, Adityas Mitra e Varuna, si accesero d'amore per Urvasi (esempio di matrimoni di apsaras con altri rappresentanti della dinastia solare di Adityas). È diventata la moglie di Mitra, ma il suo cuore era con Varuna. Urvasi diede alla luce due figli: i grandi saggi Agastya e Vasishtha, e gli dei non sapevano chi fosse il loro padre. Per questo l'hanno bandita dal cielo.
Nel mondo mortale, Urvasi ha incontrato Pururavasa. Quando lo vide, se ne innamorò con tutto il cuore. E il re Pururavas si innamorò della divina fanciulla, incantato dalla sua meravigliosa bellezza. Poi si sono sposati. Ma allo stesso tempo, la vergine celeste stabilì due condizioni in cui sarebbe rimasta per sempre con il re terreno. Uno di questi era l'obbligo del re di non comparire mai davanti a lei nudo.
Hanno vissuto felici per molti anni e il loro amore reciproco è cresciuto ogni giorno. Ma poi il tempo passò, e per riportare Urvasi all'accampamento degli dei, senza il quale c'era triste e tetro, Visvavasu, il sovrano dei Gandharva, fece in modo che Pururavas scendesse dal letto nudo in una notte buia, e lui stesso lo illuminò con un lampo. Vedendo questo, Urvasi lasciò il marito.
Pururavas iniziò a vagare per il mondo alla ricerca della sua amata. Dopo aver girato molti paesi, è venuto a Kurukshetra. Là vide un lago coperto di fiori di loto, su cui nuotavano i cigni. Erano apsara sotto forma di cigni, e tra loro c'era Urvasi. Vedendolo, le apsara apparvero davanti a lui nella loro vera forma di vergini celesti. Pururavas pregò che Urvasi tornasse da lui, ma era irremovibile. È vero, gli aveva promesso di dare il loro bambino se fosse tornato al lago entro un anno.
Tornando un anno dopo al lago, Pururavas fu accolto da Urvasi, che lo invitò a diventare un Gandharva. Dopo aver superato le prove offerte dai Gandharva, Pururavas divenne uno di loro e di nuovo poté unirsi al suo amato Urvasi.
Nonostante il fatto che le apsara fossero abbastanza spesso descritte come le mogli devote degli dei, Gandharva e mortali (il che non si adatta affatto al loro aspetto di cortigiane celesti, che alcuni ricercatori del folklore indiano attribuiscono loro), di solito abbandonavano i loro figli. Sono stati allevati da eremiti o persone a caso. Sebbene, come abbiamo visto, ci siano state delle eccezioni. E, molto probabilmente, non così raro, perché le apsara erano associate nell'antica India alla fertilità.
A. V. Koltypin
