Negli anni '70 del secolo scorso, il famoso ricercatore sulla reincarnazione Ian Stevenson incontrò una donna che sapeva parlare un antico dialetto bengalese che esisteva 150 anni fa.
Il bengalese moderno è il 20% dei prestiti linguistici inglesi, ha spiegato a Stevenson il professore bengalese P. Pal. Ma questa donna ha avuto lunghe conversazioni con il professor Pal, senza usare una sola parola inglese. Tuttavia, il suo discorso conteneva molte parole dal sanscrito, come era inerente alla lingua bengalese dell'inizio del XIX secolo, un periodo ipotetico della sua vita passata.
Parlava in modo completamente fluente, come se fosse cresciuta nel Bengala occidentale, una regione di cui aveva molti ricordi. È nata e cresciuta a Nagpur, la sua lingua madre era il marathi, parlava anche un po 'di hindi e inglese.
Quando questa Uttara Khuddar aveva 32 anni, una nuova personalità di nome Sharada iniziò ad apparire in lei. Prima di allora, Khuddar non parlava delle vite passate. Ha conseguito un master in amministrazione pubblica e inglese ed è stata anche docente in visita presso l'Università di Nagpur.
La nuova personalità di Sharad non parlava alcuna lingua che Khuddar conoscesse. Non ha riconosciuto i parenti e gli amici di Khuddar. Era sconcertata da molte cose inventate dopo la rivoluzione industriale. La famiglia Huddar non conosceva il bengalese e non conosceva il cibo tradizionale e altre cose che Sharada chiedeva.
Stevenson ei suoi collaboratori hanno trascorso diverse settimane a fare ricerche sul caso Huddar. Hanno controllato i posti in Bengala che lei ricordava, alcuni dei quali erano in quello che ora è il Bangladesh. Le sue descrizioni erano vere.
Ha fornito i nomi completi dei membri della sua famiglia, compreso il nome di suo padre, Brahanat Chattopaydhai. Quando Stevenson fu in grado di individuare la genealogia della famiglia Chattopaydhai, Sharada descrisse la casa in cui vivevano. Ha correttamente nominato cinque membri della sua famiglia, inclusi suo padre e suo nonno. Questa famiglia visse nel XIX secolo, che corrisponde al periodo descritto da Sharoda.
Stevenson ha detto: “In questa regione, solo i maschi sono elencati nella genealogia. Poiché non ci sono nomi femminili lì, non possiamo verificare se Sharada sia realmente esistito. Ma i dati della genealogia maschile e la sua descrizione dei parenti maschi non sembrano una coincidenza.
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Stevenson ha scritto il rapporto "Rapporto preliminare su un caso insolito di reincarnazione e xenoglossia". È stato pubblicato sul Journal of Research dell'American Society of Parapsychology nel luglio 1980. La xenoglossia è la capacità di parlare o scrivere in una lingua che una persona non conosce.
Da bambino, Khuddar aveva molta paura dei serpenti. Sua madre dice che quando era incinta, ha ripetutamente sognato di essere morsa da un serpente sulla gamba.
Sharada ha ricordato che stava raccogliendo fiori nel suo settimo mese di gravidanza ed è stata morsa a una gamba da un serpente. Ha perso conoscenza, ma allo stesso tempo non dice direttamente che ricorda la sua morte. In questo momento aveva 22 anni, "non si rende conto che è passato molto tempo", dice il dottor Stevenson.
Sharada possedeva il corpo di Huddar per diversi giorni o settimane, la famiglia Huddar iniziò a notare che questi periodi corrispondono a determinate fasi lunari. Huddar e Sharada non ricordano le azioni l'uno dell'altro, quindi Stevenson pensa che possa suonare più come un'ossessione che come un ricordo della reincarnazione.
"L'amnesia che caratterizza ogni personalità è più simile a una sindrome ossessiva che a una reincarnazione", scrive. - Questo suggerisce che Sharada è una persona incorporeo, ha le caratteristiche di una persona reale che visse e morì all'inizio del XIX secolo. Quasi 150 anni dopo, è riapparsa e ha preso possesso del corpo di Uttara ".
Continua: “Ma altri dettagli corrispondono alla reincarnazione. Innanzitutto, Uttara aveva una fobia dei serpenti quando era bambina. In secondo luogo, nutre interesse e simpatia per Bengala e Bengalese.
Il padre di Uttara sosteneva i bengalesi, credeva che si difendessero bene dagli inglesi, partecipava anche al movimento nazionale indiano. Avrebbe potuto raccogliere un interesse per il Bengala da suo padre. Al liceo, ha imparato alcune parole in bengalese. La persona che le ha insegnato non parlava il bengalese e ha usato una pronuncia caratteristica della lingua marathi.
Secondo Stevenson, non ci sono prove che possa prendersi abbastanza tempo per padroneggiarlo perfettamente, per non parlare della capacità di parlare senza accento. Il fatto che parlasse una versione antiquata del bengalese che esisteva 150 anni fa è una prova importante insieme alla sua accurata conoscenza della cultura e del cibo di quella regione.
