Il poltergeist è un fenomeno paranormale che non ha una precisa conferma naturale, espresso in una serie di azioni che enfatizzano la presenza di qualche entità invisibile e intangibile (rumore, colpi, passi, movimento spontaneo di oggetti, combustione spontanea, ecc.). Spesso non è un fenomeno chiamato "poltergeist", ma piuttosto l'essenza stessa.
Il ricercatore americano di poltergeist W. Roll, uno dei massimi esperti mondiali di questo fenomeno, analizzò una volta gli eventi che precedettero le manifestazioni del poltergeist.
Ha studiato 92 casi di focolai con un portatore del poltergeist ben identificato (quello alla cui presenza si manifesta il fenomeno) ed è risultato che in 38 casi (41 per cento), l'inizio dell'epidemia è stato preceduto da gravi problemi o cambiamenti familiari.
In 15 casi (16%), manifestazioni seguite dopo che il trasportatore o la famiglia si sono trasferiti in un nuovo luogo di residenza, dopo la partenza di uno dei genitori, o dopo che un estraneo, come un ospite inatteso, ha trascorso la notte a letto accanto al trasportatore, di solito con il bambino. … In 12 casi (13%), la faccia focale è stata ferita o sottoposta a una grave pressione psicologica prima dello scoppio.
In 8 casi (9%), l'epidemia è iniziata dopo essersi trasferiti in una casa reputata inquieta, dopo una seduta spiritica o dopo che un poltergeist è iniziato nella casa dell'ospite. In due casi, lo scoppio ha seguito la morte di parenti o amici dell'ospite, in uno - dopo che il futuro ospite è stato spaventato dal solito bussare alla porta; tuttavia, si era recentemente trasferito in una casa considerata inquieta.
Eventi di natura strana e spaventosa e talvolta minacce di fare qualcosa del genere possono essere fattori provocatori. Ad esempio, nel novembre 1846 i venditori ambulanti, come al solito, passando per la casa di un certo Monsieur Bottel, si fermarono a chiedere il pane, che fu subito portato fuori da una cameriera. Tuttavia, presto uno di loro tornò e chiese di più, ma questo gli fu scortesemente rifiutato.
Poi il venditore ambulante, con rabbia, ha promesso di "fare" qualcosa. Di notte in casa, i piatti cominciarono a cadere dal tavolo, il giorno dopo il domestico, entrando nel luogo da cui il venditore ambulante gridava minacce, iniziò a convulsare, il carrettiere che accorse in suo aiuto cadde in una pozzanghera, il prete invitato non poteva aiutare, inoltre, a casa sua ha iniziato a ballare mobili. Tutte queste disgrazie durarono per diverse settimane.
A. Guseva di Cherepovets ha parlato di qualcosa di simile nel 1991:
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«Ti descriverò un caso che ci ha raccontato nostra madre, una testimone oculare. È nata nel 1882 e il caso era nel villaggio di Dmitrovka, distretto di Yegoryevsky, nella regione di Mosca.
Il vicino aveva due figli, entrambi sposati, e decise di separare il più grande. Gli sembrava offensivo e mentre se ne andava disse a suo padre: "Lo farò per te". E lo ha fatto. È accaduto tutto così: presto ci fu un tale rumore nel corridoio, nella stanza di sopra, nel cortile, come se una mandria di cavalli stesse correndo. Cosa verrà portato dalla città per le vacanze - vedi, tutto è sparso, mescolato … E la carta verrà raccolta - ovunque "l'hanno presa".
Il proprietario stesso - nonno ebreo - andava in giro affamato. Nel nostro villaggio si mangiava da una tazza comune, tutti mangiano e dal suo cucchiaio tutto vola nell'aria. Hanno invitato il sacerdote a servire un servizio di preghiera, hanno portato le icone, le hanno messe sulle panchine. Prima che avessero il tempo di guardare indietro, le icone erano sotto la panchina.
Il sacerdote iniziò un servizio di preghiera e un tronco volò verso di lui, il diacono iniziò a cospargere la stanza - gli fu lanciata una pelliccia. I bambini di quattro o cinque anni venivano gettati da "loro" sotto il soffitto e cadevano a terra. È stato chiesto loro: "Sei ferito?" E loro rispondono: dicono no, non stiamo soffrendo.
Mia madre aveva allora dieci o dodici anni. Raccoglieranno bacche con le loro amiche e vorranno curare il nonno Judea, e lui risponde: "Non posso". Le ragazze dicono: da noi è possibile - e danno bacche. E volano dalla sua mano nell'aria …
Scienziati venuti da Mosca, uno di loro ha detto: "Tu, nonno, hai bisogno di vedere un dottore, ottenere delle cure mediche". Prima che potesse dire, un tronco volò dentro di lui, poi nel secondo, nel terzo. E la legna da ardere, che è interessante, è volata da un capo all'altro. Non si sono mai più presentati. Tutto questo era davanti agli occhi di mia madre. E quando il vecchio è morto, tutto era tranquillo."
In alcuni casi, vengono segnalate le azioni specifiche di un estraneo in relazione al futuro vettore, ad esempio, la quattordicenne Lena di Odessa. Ha vissuto con suo padre, sua madre e due fratelli minori. Avevano una stanza libera, che affittarono alla giovane coppia. Poco dopo, il 23 agosto 1910, la madre di Lena morì. Il 25 settembre, la coppia è stata cacciata, poiché Sophia, la moglie dell'inquilino, ha costantemente offeso Lena.
Qualche giorno prima, Sophia quasi fece bere a Lena un bicchiere di una specie di liquido nero, annusare qualcosa che non aveva odore e strofinare qualcosa sul whisky di Lena. Poi ha detto: “Bene, ora lo farà. Abbastanza! Sarai grato! Ma guarda, non una parola a nessuno, altrimenti morirai!"
Il giorno successivo, la testa e il collo di Lena iniziarono a far male, dopo che la partenza di Sophia iniziò ad avere convulsioni e il 28 settembre 1910 - bussando, cadendo, rompendo oggetti - la solita serie di poltergeist "adolescenti".
Il proprietario terriero degli Urali VA Shchapov, che soffrì di un poltergeist nel 1870-1871, molti anni dopo apparve sulle pagine della rivista "Rebus" (1903, n. 11-14) con le sue riflessioni sulle possibili cause del poltergeist. Scrive che il fenomeno non può essere considerato spontaneo: “Quasi sempre in questi fenomeni apparentemente“spontanei”si trovano, per così dire, la precedente, per così dire, interferenza o partecipazione da parte di qualunque persona che“lasciò andare”, come si dice semplicemente, questi fenomeni si trovano. Questo termine - "lasciar andare", "lasciar andare" - è stato creato dalle persone ".
Shchapov fornisce una serie di esempi che dimostrano la probabilità del "precedente intervento di un estraneo, sia dotato di abilità naturali per questo o acquisito artificialmente (il che rimane un mistero)".
Ha preso alcuni esempi dai libri, alcuni dalle sue stesse osservazioni.
Quindi, la persona che ha "fatto entrare" gli spiriti maligni nella casa del prete di Lychentsy nella provincia di Vladimir di padre John Solovyov nel 1900-1901 è stata la cuoca Praskovya. Prima di andare in prigione, corse dagli stregoni locali e poi minacciò padre Giovanni che il giorno dell'intercessione gli sarebbero accaduti "sia riso che peccato". Ma come guardava nell'acqua!
Riguardo al suo caso, Shchapov ha riferito quanto segue. Il suo vicino, il vecchio cosacco romano Frolov, voleva davvero acquistare il mulino di Shchapov, ma Shchapov ne aveva bisogno lui stesso. Frolov ha iniziato a minacciare. Una delle sue minacce si è avverata e in senso letterale: "Si trascineranno per i capelli!"
Frolov decise di tenere Shchapov fuori di casa e lo fece. Secondo Shchapov, Frolov stava cercando una persona che lo aiutasse a farlo. E ha aiutato: Shchapov ha dovuto trasferirsi in un altro posto. E ha ordinato che la sua dannata casa fosse demolita.
Nel 1903, Shchapov indagò sulle cause dell'inizio di strani eventi con Natasha di quattordici o quindici anni, che serviva come domestica a Odessa. È stata appena portata via dal villaggio. L'inquilino della famiglia in cui ha prestato servizio era un medico di mezza età. Per qualche ragione, tutti avevano paura di lui, anche i proprietari della casa. Natasha - ancora di più. Una volta la padrona di casa ha chiesto a Natasha di aiutare il dottore temporaneamente in partenza a portare fuori le sue cose. Natasha era via da molto tempo e la padrona di casa aveva bisogno di lei.
Ha iniziato a cercarla. L'ho trovato sotto le scale. Natasha era completamente esausta e la padrona di casa la sollevò a malapena dal pavimento. Più tardi Natasha disse che il dottore per qualche motivo la guardò a lungo e ostinatamente con lo sguardo penetrante e pesante dei suoi occhi neri. Ha cercato di andarsene e gli ha chiesto se aveva dimenticato cosa, ma lui ha continuato a guardarla in silenzio finché non sembrava essere stata dimenticata sotto il suo sguardo, e quando lui se n'era già andato, è rimasta ferma a lungo, e poi è diventata a malapena gentile alle scale e, esausto, sprofondò a terra. E la mattina dopo iniziò un tipico poltergeist "adolescenziale". Ho dovuto licenziare Natasha.
Alla fine, Shchapov conclude che con tutti questi fenomeni, chiamati "spontanei", "l'intervento di un estraneo sembra essere inalienabile e indubbio". Ritiene necessario "ricorrere a un'indagine pratica sul posto, su come e in che modo persone semplici, spesso anche analfabete, raggiungano questo obiettivo, e fanno questi" errori "e" superamenti ", che senza dubbio esistono tra la gente come un fatto inconfutabile".
Una risposta ai materiali di Shchapov è molto curiosa. L'autore della risposta spiega il caso di Natasha dal fatto che il dottore è un medium fisico molto forte e le sue capacità medianiche hanno trovato supporto nelle capacità medianiche di Natasha. E un mezzo sfruttabile è facile da trovare in quasi tutte le case.
Aggiungerò a questo che il portatore di manifestazioni di poltergeist nella casa del prete John Solovyov era una tata di quattordici anni, nella casa dello stesso Shchapov - sua moglie ventenne, nella città di Odessa nel 1910 - la quattordicenne Lena, nel villaggio di Dmitrovka vicino a Mosca alla fine del XIX secolo - l'anziano padre della famiglia.
In tutti questi casi, come nel caso di Natasha, vi furono azioni aperte o segrete precedenti lo scoppio da parte di evidenti nemici delle famiglie in cui vivevano i futuri portatori. Alcuni dei nemici hanno compiuto queste azioni personalmente, alcuni hanno fatto ricorso all'aiuto di una "persona esterna", come disse lo stesso Shchapov.
Il lettore, spero, ricorda l'ipotesi proposta da VT Isakov sulla natura “stregoneria” del poltergeist indotto, cioè provocato da chi ne ha bisogno. Isakov chiama questa persona una "faccia nascosta".
Raramente ha la capacità di provocare un poltergeist in casa stessa, come faceva il dottore, usando Natasha per questo scopo, e quindi di solito è costretto a chiedere aiuto a uno "stregone" ("una persona esterna", secondo Shchapov), come, ad esempio, il vecchio mulino di Shchapov il cosacco romano Frolov o quello che aveva derubato padre John e il cuoco Praskovya se ne accorsero.
L'ipotesi della stregoneria come una delle cause profonde delle successive disgrazie del poltergeist è arrivata ai nostri giorni quasi nella sua forma originale. Consideriamolo più in dettaglio.
Stregoneria e poltergeist
Come sottolineano i ricercatori Gould e Cornell, la maggior parte dei parapsicologi moderni è molto scettica sul fatto che stregoni, streghe e individui simili siano capaci di azioni occulte per provocare un poltergeist a distanza. Allo stesso tempo, su 500 casi esaminati, in 36 (7 per cento) vittime di disgrazie venivano nominate streghe: in 26 casi - prima del 1873, in 10 - per il periodo 1873-1975. Nel secolo in corso, le streghe sono state considerate la causa principale del poltergeist nelle epidemie del 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 e 1970, infatti il numero di questi casi è molto più alto.
Tuttavia, sono stati considerati non significa che lo fossero, anche se teniamo conto della testimonianza delle presunte streghe, resa sotto tortura: cosa non calunniano loro stessi! Tuttavia, non tutto. Ad esempio, nel 1655, un servitore di Thorn, in Prussia, chiaro portatore di manifestazioni di poltergeist, fu sospettato di provocarle con l'aiuto della stregoneria. È stata sottoposta alle torture più severe, ma nonostante ciò ha resistito all'autoincriminazione.
Nel 1789 in Germania un'altra sfortunata donna, sospettata dalla polizia di stregoneria, fu condannata alla punizione con le verghe - appunto, per essere portatrice di un poltergeist. 99 anni dopo, un altro agente principale tedesco, il quindicenne Walter di Rezau, è stato condannato a sei settimane di carcere per lo stesso "atto". Fortunatamente per lui, a quel punto, la tortura e le punizioni corporali in relazione alla stregoneria erano diventate un ricordo del passato e la stregoneria stessa non era più soggetta a procedimento giudiziario agli occhi delle autorità e in termini di legislazione.
Ma nella coscienza ordinaria, la stregoneria ha continuato e continua a vivere. È accidentale? Molto probabilmente no, e ci sono ragioni per questo. La più importante è che le persone hanno più volte notato che lo scoppio di un poltergeist è talvolta preceduto da alcune strane, dal loro punto di vista, azioni da parte del presunto stregone, compiute, a loro avviso, deliberatamente.
I parapsicologi hanno attirato l'attenzione sul fatto che ci sono casi abbastanza simili di qualcosa del genere: una certa vecchia strega con una reputazione sinistra, entrando in casa di qualcuno, offre a un giovane domestico del cibo o qualcosa di dubbia origine.
La ragazza indignata rifiuta di accettare il regalo sospetto. La vecchia strega se ne va, mormorando alcune maledizioni. Il giorno dopo, il servo diventa portatore di violente manifestazioni di poltergeist, talvolta accompagnate da disturbi psicosomatici. Casi simili sono stati osservati nel 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 e successivi.
È interessante notare che le streghe compiono le loro azioni di "stregoneria" non di nascosto e non a distanza, ma nelle immediate vicinanze del futuro vettore, davanti ai suoi occhi, e si sforzano di entrare in contatto diretto con lui - attraverso la cosa trasferita o richiesta, o anche direttamente, attraverso contatto, come fece Florence Newton con la giovane cameriera Mary Longdon nel 1661, per la quale fu accusata di stregoneria, e il 24 marzo 1661 fu condannata alla reclusione da una giuria a Cork, in Inghilterra.
Tutto è iniziato con il fatto che Mary ha rifiutato la richiesta di Florence di darle un pezzo di carne in scatola del padrone. Il rifiuto ha provocato uno scoppio di rabbia furiosa nel firmatario. Una settimana dopo, Mary ha incontrato Florence, e per qualche motivo ha baciato la ragazza con forza violenta. Ben presto si è trovata al centro di eventi incredibili. In tutta la casa apparivano grottesche figure spettrali.
La ragazza iniziò ad avere convulsioni estremamente gravi, così violente che diversi uomini non riuscirono a trattenerla. Ha iniziato a vomitare aghi, spilli, chiodi, stoppie e paglia - in quantità incredibili e molto spesso. Poi le pietre hanno cominciato a inseguirla, hanno accompagnato la ragazza ovunque andasse, e hanno colpito alla testa, alle spalle e alle braccia, poi sono cadute a terra e sono scomparse.
Poi è iniziato l'incredibile: improvvisamente è scomparsa dal letto, ritrovandosi in un'altra stanza, sul tetto di casa o nel letto della padrona di casa. Secondo la testimonianza resa in tribunale, quest'ultimo ha visto un numero senza precedenti di pietre inseguire il servo, che sono scomparse proprio davanti ai nostri occhi cadendo a terra. Raccontò anche di come la Bibbia scivolò fuori dalla mano di Maria e volò al centro della stanza. Un'altra volta, due Bibbie che giacevano sul petto della ragazza scomparvero all'istante e apparvero in un altro posto.
La giuria emise una sentenza non molto dura per quei tempi, perché Firenze avrebbe potuto benissimo essere condannata a morte. Ma è stata fortunata: se n'è andata con la prigione.
In un altro caso nel 1697, Christina Shaw, la figlia dodicenne di un proprietario terriero scozzese, fu maledetta tre volte per qualcosa da una strega sconosciuta. Ben presto, incredibili incidenti di poltergeist iniziarono ad accadere alla ragazza, in particolare, si librò in aria e si librò sopra il pavimento davanti ai sacerdoti che riempivano la stanza. C'erano una ventina di sospetti di stregoneria. Cinque di loro sono stati giustiziati, uno, senza attendere il processo, si è impiccato nella fase delle indagini preliminari.
I ricercatori europei sono di solito estremamente scettici sulla possibilità di qualsiasi connessione tra poltergeist e magia o stregoneria, mentre i loro colleghi brasiliani sono più propensi ad ammetterlo. Ad esempio uno di loro, H. Andrade, scrive che in ciascuno dei casi di poltergeist brasiliani da lui personalmente studiato, quando è stato possibile scoprire tutti i collegamenti dei membri della famiglia attaccati da spiriti rumorosi, si è scoperto che tra le sfortunate famiglie c'era necessariamente una delle potenziali vittime di vendetta da, ad esempio, un amante rifiutato, un parente invidioso, un vicino arrabbiato o persino un membro della stessa famiglia.
Qualsiasi brasiliano, sottolinea Andrade, sa che il paese è pieno di centri di magia nera, dove le persone hanno l'opportunità di usare forze sconosciute per scopi disumani. Il ricercatore fa il seguente paragone: proprio come un coltello può essere usato per tagliare una pagnotta o la testa di qualcuno, forze sconosciute nascoste in una persona possono essere dirette al compimento del bene e del male.
Pertanto, per evocare un poltergeist in casa di qualcuno, dovresti mettere a tua disposizione almeno alcuni spiriti maligni in grado di eseguire il tuo ordine per una ricompensa adeguata; è anche necessario avere una vittima che sia malleabile all'influenza degli spiriti maligni con una spiritualità non sufficientemente sviluppata, in modo che non possa resistere agli incantesimi malvagi.
La magia nera, secondo il ricercatore, è diventata uno dei problemi sociali più acuti in Brasile e i poltergeist che scoppiano in questo paese si distinguono spesso per la loro natura feroce, sfrenata ed estremamente distruttiva, che è relativamente rara in Europa.
Come sottolineano Gould e Cornell, i ricercatori occidentali, mentre analizzavano la possibilità di un'origine "strega" dei poltergeist, hanno notato che in alcuni casi il potenziale ospite aveva paura di qualcosa prima di incontrare la presunta strega. Da ciò hanno concluso che in tutti gli altri casi il poltergeist poteva essere innescato da un sentimento di paura o da uno spavento subito, senza alcun collegamento con la visita della presunta strega.
Tuttavia, Gould e Cornell ritengono che un tale assunto sia piuttosto rischioso rispetto a un poltergeist: il fenomeno è multiforme, si sa poco al riguardo, ma per ora è necessario accumulare e analizzare i fatti, e non costruire supposizioni infondate.
In ogni caso, il problema della stregoneria come una delle possibili ragioni per innescare un poltergeist non può ancora essere rimosso dall'agenda. Se si scopre che una tale connessione esiste e si basa solo su relazioni psicologiche interpersonali, supporremo che le persone siano fortunate: la natura puramente psicologica della stregoneria fornirebbe un livello di protezione sufficientemente affidabile contro di essa.
Tuttavia, c'è motivo di credere che i meccanismi di influenza bioenergetica-informativi siano coinvolti anche nel caso della stregoneria, a cui in alcuni casi è quasi impossibile resistere.
