Il sito web dell'Amministrazione statale per gli affari religiosi della Repubblica popolare cinese ha un elenco di persone che sono considerate una possibile incarnazione del Buddha. Comprendeva 870 persone che sono seguaci del buddismo tibetano.
L'elenco è accompagnato da un commento in cui le autorità della RPC spiegano che lo scopo della pubblicazione è cercare di escludere la possibilità di inganno, poiché, secondo gli autori del commento, molti truffatori, fingendosi monaci tibetani che sono la reincarnazione del Buddha, attirano denaro dai credenti.
Tuttavia, gli osservatori ritengono che Pechino stia quindi cercando di scoprire chi può diventare il prossimo Dalai Lama, il leader spirituale del Tibet, secondo il servizio russo della BBC.
Recentemente, come riportato in precedenza, il presidente della commissione per gli affari etnici e religiosi del parlamento cinese, Zhu Weiquun, ha affermato che Pechino, nonostante le critiche degli attivisti per i diritti umani e le dichiarazioni dell'attuale leader spirituale del Tibet, non rinuncerà mai al diritto di confermare la nuova incarnazione del Dalai Lama.
Secondo Zhu Weiqun, il governo centrale ha rafforzato la sua decisione di confermare la reincarnazione del "Buddha vivente" (come a volte viene chiamato il Dalai Lama. - Ed.), Per garantire così la vittoria sui separatisti.
Nel frattempo, i tibetani temono che la Cina ufficiale sfrutterà a modo suo il problema di ereditare il trono dei Dalai Lama. Secondo gli esperti, se i tibetani riconosceranno un nuovo leader, determinato dal loro maestro spirituale, e l'altro dopo la morte del Dalai Lama, Pechino "nominerà", allora il buddismo tibetano sarà diviso.
Pechino continua a sostenere che il Dalai Lama, che ha vissuto in esilio in India dalla fallita rivolta anti-cinese del 1959, è un violento separatista. Lo stesso Dalai Lama nega la sua partecipazione alla lotta per l'indipendenza e sostiene solo la vera autonomia del Tibet.
I seguaci del buddismo tibetano credono che l'anima del defunto Dalai Lama dopo la sua morte dovrebbe essere reincarnata nel corpo di un bambino. Pechino ritiene che questa tradizione debba continuare e che il prossimo Dalai Lama debba essere approvato dalle autorità. Tuttavia, l'attuale Dalai Lama non esclude che l'attuale "catena" di reincarnazioni possa finire con la sua morte. Il governo sottolinea inoltre che l'attuale Dalai Lama non ha il diritto di abbandonare la reincarnazione.
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Il commento di Zhu Weiqun afferma che la questione della reincarnazione “non è mai stata una questione puramente religiosa o una questione privata del Dalai Lama. Questa è principalmente una questione politica importante che rafforza la posizione del governo centrale della Repubblica popolare cinese sul Tibet.
Poiché il Dalai Lama è anche il leader politico del Tibet, chiunque detenga il titolo di Dalai Lama sarà in grado di "governare e potere politico in Tibet", ha aggiunto Zhu Weiquun.
"Ecco perché", ha continuato, "fin dai tempi antichi, il governo centrale non ha mai ceduto e non rinuncerà mai al diritto di risolvere la questione della reincarnazione del Dalai Lama".
"Questo non solo è necessario, ma soddisfa anche i requisiti legali e non ha nulla a che fare con il fatto che il governo creda o meno nella religione".
Nel frattempo, l'attuale Dalai Lama teme che se Pechino nominasse il suo successore, d'ora in poi si considererà che "è stato stabilito un precedente".
Come notato da Reuters, un precedente simile si è già verificato. Nel 1995, il Dalai Lama ha indicato un ragazzo tibetano che è la reincarnazione del precedente Panchen Lama, la seconda figura più alta del buddismo tibetano. Il Panchen Lama è il titolo dei mentori dei Dalai Lama, che sono considerati l'incarnazione del Buddha Amitabha. Tuttavia, le autorità cinesi hanno posto il bambino agli arresti domiciliari e "assegnato" qualcun altro per sostituirlo. Molti tibetani rifiutano il Panchen Lama nominato dai cinesi come falso.
Secondo la dottrina buddista, Siddhartha Gautama, che divenne Buddha, nacque nel 623 a. C., sebbene molti studiosi siano inclini a credere che visse tra il 390 e il 340 a. C.
I buddisti credono che nei momenti più difficili per le persone, il Buddha del futuro apparirà e con la luce del suo insegnamento li strapperà dall'oscurità delle delusioni e delle passioni basse.
