Le antiche cronache conservano le notizie di diversi battesimi dei sovrani dell'antica Russia durante il IX-X secolo. Non meno interessante è il modo in cui il cristianesimo è arrivato in Russia.
L'ortodossia e il cattolicesimo avevano un contenuto diverso da quello attuale
Pensiamo spesso al fatto che molti termini nella vita ecclesiastica russa non sono di origine greca ma latina? Prima di tutto, la stessa parola "chiesa" viene (come la Kirche tedesca e la chiesa inglese) dal latino circus - circle, e non dal greco ecclesia. Allo stesso tempo, è degno di nota il fatto che la chiesa italiana e l'italiana francese provengano dalla parola greca. Inoltre, il sacerdote russo è chiamato "sacerdote" - la radice di questa parola è la stessa di quella del Papa (romano) nelle lingue dell'Europa occidentale. Infine, la prima chiesa, che, secondo le cronache, fu costruita a Kiev dal principe Vladimir dopo il suo battesimo, fu chiamata Desyatinnaya. Le è stato assegnato un decimo del reddito statale. Ma l'abitudine di pagare la decima alla chiesa era comune nella Chiesa cattolica romana, non in quella greco-ortodossa.
Per capirlo, è necessario fare un'escursione diversi secoli fa, quando non esisteva lo stato della Russia antica. Nel 726, l'imperatore bizantino Leone Isaurico iniziò una lotta contro la venerazione delle icone. Si ritiene che l'iconoclastia fosse basata sull'influenza culturale degli arabi e dell'Islam, con il loro divieto di raffigurare esseri viventi. E per più di un secolo, la Chiesa bizantina è stata dilaniata da una lotta tra oppositori e difensori delle icone. Fu terminato solo nell'842 con il trionfo dell'Ortodossia.
Per tutto questo tempo, la Chiesa Romana ha sostenuto la venerazione delle icone. Quindi non aveva ancora accettato i dogmi, che in seguito hanno creato un divario tra lei e la Chiesa ortodossa. Così, durante il periodo in cui la Chiesa greca cadde nell'eresia dell'iconoclastia, Roma rimase fedele all'ortodossia, cioè all'Ortodossia, dalla quale però successivamente si allontanò. Se parliamo della religione di tale, ad esempio, una figura eccezionale nella storia dell'Europa occidentale come l'imperatore Carlo Magno, allora dobbiamo ammettere che professò proprio l'ortodossia, in contrasto con l'eresia iconoclasta di Costantinopoli.
Le prime notizie sui rapporti diplomatici tra Russia e Bisanzio risalgono all'838, quando gli iconoclasti regnavano ancora a Costantinopoli. E dopo la restaurazione dell'Ortodossia, per molto tempo, non ci sono state differenze dogmatiche significative tra le chiese greca e latina. Gli storici considerano il 1054 come l'anno della loro separazione definitiva, ma i contemporanei non considerarono affatto quella rottura come definitiva. Fino all'inizio del XIII secolo, le differenze rituali tra le chiese greca e latina non impedivano i matrimoni dinastici tra la casa russa di Rurikovich e le famiglie reali dell'Europa occidentale. Non erano richiesti ri-battesimo, pentimento e rituali simili di transizione da una fede all'altra.
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Il principe Yaropolk non ha battezzato la Rus '?
Nell'accordo del principe russo Igor con il governo bizantino del 944, vengono menzionati i cristiani Rus. Ciò significa che a Kiev, e forse in altre grandi città della Russia, c'erano già chiese e comunità cristiane a quel tempo.
La cronaca riporta che nel 955 il sovrano Olga fu battezzato a Bisanzio. Secondo la stessa notizia, nel 961-962. Olga ha invitato missionari dalla Germania in Russia, ma presumibilmente hanno perpetrato violenza contro coloro che si sono convertiti al cristianesimo e sono stati espulsi. Senza entrare in un'analisi dettagliata di questo evento, volgiamo nuovamente la nostra attenzione sull'assenza in quel momento di differenze religiose inconciliabili tra Roma e Costantinopoli. In Russia, potrebbero non notare la differenza tra l'uno e l'altro.
Ci sono una serie di notizie che consentono agli storici (ad esempio, O. M. Rapov) di presumere che il principe Yaropolk, il fratello maggiore di Vladimir, che regnò a Kiev nel 972-980, fosse stato battezzato e molto probabilmente da missionari dell'Europa occidentale. Inizialmente, anche la Chiesa delle decime fu costruita da Yaropolk. A quel tempo in Russia c'era una feroce lotta tra le parti pagane e cristiane - ricorda che il principe Svyatoslav ha sottoposto tutti i cristiani che erano nel suo esercito a una feroce esecuzione. La reazione pagana con cui le cronache associano i primi anni del regno di Vladimir a Kiev potrebbe essere stata causata dal suo trionfo sul fratello cristiano.
Cirillo e Metodio e influenze ariane
Ma i missionari cristiani non bizantini erano necessariamente cattolici? A. G. Kuzmin ha richiamato l'attenzione su come i fondamenti della fede cristiana sono presentati nella leggenda della cronaca sulla scelta della fede del principe Vladimir. Là, un predicatore cristiano dice del digiuno: "Digiunare secondo il potere: se uno è e beve, tutto è per la gloria di Dio". Ma questa non è affatto una concezione ortodossa o cattolica del digiuno! E in quale credo di quel tempo il digiuno poteva essere interpretato così liberamente?
La ricerca di questo ci conduce ai tempi dell'eresia ariana, dal nome del suo fondatore, il sacerdote Ario, vissuto nel IV secolo e negato la dottrina della Divina Trinità e la duplice natura di Cristo. Cristo, secondo il suo insegnamento, era un uomo. Sebbene già nel 325 dC, l'arianesimo fosse condannato come eresia nell'impero romano, tuttavia trovò molti aderenti alla periferia dell'impero, tra i "barbari". I Goti e Franchi, prima di diventare cattolici, adottarono il cristianesimo secondo gli insegnamenti di Ario. Per molti secoli l'Irlanda divenne la roccaforte dell'arianesimo. L'arianesimo fu una sorta di tappa storica nell'assimilazione del cristianesimo da parte dei "barbari". Nei secoli IX-X. a Bisanzio e nei Balcani, l'arianesimo, unendosi all'antico manicheismo orientale, diede inizio all'eresia del cosiddetto. bogomilismo.
I motivi ariani e bogomili erano allora molto forti nella Chiesa bulgara. Allo stesso tempo, la Chiesa bulgara ha assorbito l'eredità delle attività dei santi Cirillo e Metodio. Si noti inoltre che quando la Chiesa romana ha riconosciuto temporaneamente la lingua slava ecclesiastica come una delle lingue del culto cristiano, insieme al latino e al greco (e Cirillo e Metodio, come sapete, passarono al servizio da Costantinopoli a Roma), Costantinopoli non lo riconobbe. La Bulgaria e Bisanzio erano a quel tempo un'aspra lotta per il dominio nei Balcani. La Chiesa bulgara a cavallo tra i secoli X-XI divenne uno dei centri religiosi e politici indipendenti dell'Europa orientale.
Informazioni frammentarie e contraddittorie sono state conservate sui primi metropoliti di Kiev e di tutta la Russia, e anche allora solo dopo. Il primo metropolita affidabile in Russia può essere considerato il greco Theopempt, che si stabilì nella cattedra sotto Yaroslav il Saggio nel 1035 o 1037. A quanto pare, è stato il primo metropolita di Kiev ad essere installato a Costantinopoli. È interessante notare che uno dei primi atti di Teopempto fu la riconsacrazione della Chiesa della Decima di Kiev costruita prima dagli eretici.
Se si tiene anche conto che nel nord della Russia, a Novgorod, la croce celtica era diffusa nel simbolismo della chiesa fino al XIV secolo, diventa chiaro che il cristianesimo è arrivato in Russia in vari modi. Alla fine, fu stabilita la subordinazione della Chiesa russa al dogma e alla gerarchia della Chiesa di Costantinopoli. Ma questo non è avvenuto immediatamente nel 988, ma gradualmente e successivamente.
