La fede ortodossa interpreta i sogni di una persona per la maggior parte come una tentazione che le creature demoniache inviano a una persona addormentata per mostrargli quanto è giusto e senza peccato, o attirandolo in sogni inutili. Distolgono il credente dal lavorare su se stesso e lo assicurano che ha già raggiunto tali altezze che il Signore stesso gli manda visioni profetiche in sogno.
I sogni possono essere pericolosi
I Santi Padri avvertono i laici, sottolineando che gli spiriti impuri possono entrare nei sogni e usarli come arma contro Dio. Il santo ortodosso Ignazio Brianchaninov, vissuto nel XIX secolo, credeva che i demoni tentassero una persona con peccati in un sogno, mescolando i propri pensieri con una persona, e allo stesso tempo cercando di dare ai sogni fascino e credibilità in modo che la persona risvegliata non abbandonasse il sogno con la sua attenzione, ma ci pensasse, cadrebbe nel peccato di sognare o addirittura di scoraggiarsi.
Reverendo. Isacco il Siriano avvertì i credenti che spesso sotto le spoglie di angeli o santi in sogno un demone può apparire a una persona per convincerla della sua rettitudine e costringerla a peccare. Anche divertenti, simili a lunghe storie colorate e sogni apparentemente sicuri possono essere pericolosi per l'anima umana se una persona in realtà presta troppa attenzione a loro. Anziani esperti hanno esortato a non ricordare i sogni notturni durante il giorno, a non meditarli, e ancor più a non immaginare la loro continuazione delle storie, in modo che in nessun caso ci si possa contaminare da svegli.
Dov'è la notte - c'è un sogno
La maggior parte dei sacerdoti ortodossi tratta i sogni in modo ancora più prosaico, seguendo il principio: "dove c'è la notte, c'è sonno", e la maggior parte dei sogni sono considerati un prodotto della mente umana.
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Lo stesso Ignatius Brianchanino ha scritto che in sogno una persona è “in completo riposo” e per qualche tempo perde la consapevolezza di sé, viene dimenticata, la sua mente e si indebolirà. Nel frattempo, nell'animo umano, continuano a "proliferare" pensieri e sogni inconsci, da cui si compongono i sogni.
San Gregorio di Nissa, che visse in Asia Minore nel IV secolo, scrisse che lo stato della persona stessa influenza il contenuto del sonno: una persona assetata sogna un ruscello e una persona affamata sogna una festa. Il sonno è anche influenzato dalla moralità della persona che dorme: un peccatore incontinente ha sogni completamente diversi da una persona casta e una persona timida non può sognare ciò che una persona coraggiosa sogna. Ma la cosa principale che dice il santo è che i sogni di una persona sono un riflesso delle sue abitudini e dei suoi pensieri.
I sacerdoti moderni fanno eco ai santi padri: l'arciprete Andrei Efanov crede che non dovresti né pensare né preoccuparti dei sogni su di loro. Hai solo bisogno di pregare Dio e chiedergli sostegno e aiuto. E l'arciprete Igor Fomin avverte che in nessun caso dovresti credere nei sogni, e ancora di più cercare i loro libri dei sogni nei libri dei sogni: questa è superstizione e occultismo, causando danni irreparabili all'anima. E anche se hai sognato qualcosa che ti ha colpito, ad esempio un angelo o un santo, dovresti svegliarti, rivolgerti al Signore in preghiera e chiedergli di sbarazzarsi di un tale sogno.
Va ricordato che il Signore non ha dato sogni a una persona ortodossa per la guida spirituale, ma la Parola di Dio e la Chiesa. In una situazione di vita difficile, si dovrebbe chiedere consiglio a un confessore esperto e non fidarsi dei sogni.
Un sogno è solo un sogno
Una persona illuminata può obiettare a tutto questo: ma Dio non ha parlato con alcuni santi o con profeti in sogno?
A questo si può rispondere con versi dell'Antico Testamento: “Il profeta che ha fatto un sogno, lascialo raccontare come un sogno; ma chiunque ha la mia parola, pronunci la mia parola rettamente”(Ger 23: 28).
Affidarsi ai sogni è facile cadere in sogni ad occhi aperti o malsani - molti dei padri e insegnanti della Chiesa lo hanno avvertito.
A volte si avverano
Allo stesso tempo, i credenti non negano che ci siano sogni profetici, ad esempio San Nicola di Serbia ha scritto che di tanto in tanto Dio manda davvero dei segni alle persone - ad esempio, avverte che non dovrebbero fare nulla. Quindi, ad alcune donne serbe che pregavano duramente per la concessione dei figli, il Signore ha inviato segni in sogno che non dovevano sforzarsi a tutti i costi di acquisire prole. Ancora più spesso accade che in un sogno una persona riceva un segno che presto morirà.
John Damascene, riguardo ai sogni materiali, ha detto che sono generati dalla persona stessa: in un sogno la mente continua a lavorare e svolge la sua attività giudicando e analizzando ciò che è accaduto nella realtà, che può essere la causa dei sogni che si realizzano.
Ci sono sogni di Dio?
San Teofano il Recluso (XIX secolo) credeva che esistessero sogni diversi: alcuni sono inviati dal Signore, altri sono suoi nemici, ma allo stesso tempo è impossibile per una persona capire dove quali. Il santo ha consigliato di rifiutare completamente i sogni ostili all'Ortodossia e ha esortato a non seguire i sogni, sottolineando che i sogni "da Dio" vengono inviati ripetutamente.
I sogni “da Dio” non ispirano paura, le loro immagini sono immutabili, non provocano improvvisi cambiamenti di umore - risate o disperazione, ma riempiono l'anima di quieta gioia o (a volte) la stessa quieta tristezza.
Se una persona è piena di orgoglio o si lamenta di qualcosa dopo un sogno, o cade nella disperazione, questo è considerato un segno sicuro che il sogno non proviene da Dio.
Venerabile Giovanni Climaco ha scritto che quelle persone che credono incondizionatamente nei sogni non sono abili nella fede, e hanno esortato a credere solo a quei sogni che profetizzano all'uomo il tormento eterno e il giudizio di Dio. E St. Il grande Barsanufio ha detto che quel sogno proviene da Dio, in cui l'immagine della Croce del Signore è chiaramente presente, poiché i demoni non sono in grado di rappresentarla. Ma anche in questo caso, il santo ha ritenuto necessario non interpretare in alcun modo il sogno e, se fosse opportuno, rivolgersi agli anziani ortodossi, saggi per fede in Cristo, per questo.
Maya Novik
