Il ruolo principale nella nascita degli aborigeni dell'Australia è assegnato allo spirito del bambino, che ravviva la carne, "soffia" la vita nell'embrione.
Spesso questo spirito non è visto come uno e indivisibile, ma in grado di incarnarsi contemporaneamente in più creature o oggetti associati a miti e rituali totemici.
Così, nel Great Victoria Desert, come in altre parti dell'Australia, ci sono centri speciali in cui, secondo le idee degli aborigeni, vivono i bambini spirituali; di solito si tratta di sorgenti e serbatoi. I bambini spirituali possono essere visti da lontano quando sono in piedi, ma scompaiono immediatamente se avvicinati.
Una donna che vuole avere figli va in un posto simile, si siede lì e aspetta che lo spirito del bambino penetri nel suo corpo. Si ritiene inoltre che lo spirito di un bambino possa seguire una donna nel parcheggio. Come dicono i nativi, i luoghi in cui vivono i bambini spirituali sono stati creati da antenati mitici e in molte tribù i bambini spirituali sono rappresentati come incarnazioni di potenti creature del Mondo dei sogni.
Gli spiriti dei bambini possono "abitare" animali, uccelli, pesci, piante e così via e "penetrare" nelle donne insieme al cibo che i loro mariti portano loro.
Secondo le credenze, tale cibo provoca nausea nelle donne e in seguito il marito vede in sogno un bambino spirituale insieme a qualche animale. Questo animale è considerato il totem del concepimento del nascituro. Nel Kimberley orientale e meridionale, il totem del concepimento si manifesta attraverso alcuni segni sul corpo del bambino.
Quindi, uno degli uomini, Birrundudu, ha detto che aveva quattro capezzoli, perché suo padre ha dato a sua madre due radici di giglio accrete, che le hanno fatto vomitare.
Un altro uomo, che ha ucciso un canguro con un colpo al collo dal lato sinistro, ha dato alla moglie un pezzo di carne animale, che l'ha fatta vomitare. Poi in sogno ha visto un canguro e il bambino, nato qualche tempo dopo, aveva un segno sul lato sinistro del collo.
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Nell'Arnhem Land nordorientale, i figli degli spiriti sono associati a pozze e sorgenti sacre e sono considerati direttamente associati a creature mitiche. Secondo le leggende, lo spirito del bambino assume la forma di un animale, di un pesce o di altre creature viventi che vengono cacciate.
A volte si lascia prendere, a volte scompare in modo insolito. E poi un uomo vede questo spirito in un sogno in una forma umana. Lo spirito del nascituro si rivolge all'uomo come a un padre e gli chiede chi sarà sua madre. L'uomo indica sua moglie e il figlio spirituale entra in lei.
A volte gli spiriti dei bambini, per attirare i cacciatori - futuri padri, inviano loro grandi quantità di pesce o si arrampicano sul dorso di un canguro o di un bufalo. Dopo aver ucciso tali animali, il cacciatore vede il suo bambino non ancora nato.
Queste idee sulla "concezione spirituale" erano importanti, poiché determinavano in gran parte il posto che una persona occupava nel sistema delle relazioni sociali.
