La storia di Giordano Bruno è simile al detective notoriamente contorto che l'umanità ha letto per più di quattro secoli, ma non potrà mai arrivare a un epilogo.
Caso perso
"Detective", il cui protagonista è Giordano Bruno, avrebbe potuto iniziare con un "flash forward" nel 1809, quando l'imperatore Napoleone ordinò il ritiro dei documenti dell'Inquisizione papale dagli archivi segreti del Vaticano. Tra le carte requisite c'era presumibilmente il caso Bruno, che includeva i protocolli degli interrogatori e il testo della sentenza stessa. Dopo il ritorno al trono francese della dinastia Borbone, il Vaticano ha chiesto la restituzione dei documenti. Ma Roma fu delusa: i francesi riferirono che una parte dell'archivio dell'Inquisizione era scomparsa senza lasciare traccia. Tuttavia - oh, miracolo! - i documenti furono presto trovati. Furono scoperti da Gaetano Marini, inviato del papa a Parigi, "nelle botteghe dei commercianti di aringhe e di carne". Nella "gastronomia" parigina gli archivi segreti sono arrivati con la mano leggera di un altro rappresentante della curia romana, che li ha venduti ai negozianti come imballaggi. Gaetano Marini, avendo ricevuto da Roma l'ordine di distruggere carte particolarmente delicate dagli archivi degli inquisitori, non trovò di meglio che venderle come carta straccia a una cartiera parigina.
Sembrerebbe che questa sia la fine della storia, ma nel 1886 avviene un secondo miracolo: uno degli archivisti vaticani si imbatte accidentalmente nel caso di Bruno negli archivi polverosi del pontefice, di cui informa immediatamente papa Leone XIII. Come i documenti teletrasportati dalla cartiera francese a Roma rimane un mistero? Oltre a quanto puoi fidarti dell'autenticità di questi documenti. A proposito, il Vaticano non ha voluto condividere la scoperta con il pubblico per molto tempo. Il caso Giordano non fu pubblicato fino al 1942.
Perché c'è stato un falò nella Piazza dei Fiori di Roma?
Ci sono state anche delle sorprese. Nel verdetto di Giordano Bruno, nulla è stato detto sulle sue convinzioni scientifiche: "La Terra non è il centro dell'Universo, che è infinito". Ma il "martirio volontario" per la scienza ha reso Bruno un '"icona" che ha ispirato gli scienziati alle imprese scientifiche, ed eccola! Ma la cosa più curiosa, nel verdetto, non c'era affatto un atto d'accusa specifico, tranne la prima frase del documento: “Tu, fratello Giordano Bruno, figlio del compianto Giovanni Bruno, di Nola, la tua età ha circa 52 anni, otto anni fa sei stato portato al tribunale del santo servizio di Venezia per il fatto che ha dichiarato: è la più grande bestemmia dire che il pane è stato transustanziato nel corpo, ecc."
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Nella sua "Estetica del Rinascimento" il filosofo russo, il professor Alexei Fedorovich Losev ha formulato un compito importante per la scienza storica, che attendeva da diversi decenni la pubblicazione del caso: "Lo storico deve rispondere chiaramente alla domanda: perché, alla fine, Giordano Bruno è stato bruciato?"
Amico reale
Per il Vaticano, il verdetto di Giordano Bruno non era solo una condanna di un monaco domenicano caduto in eresia. Alla fine del XVI secolo, in popolarità tra gli intellettuali europei, Bruno avrebbe potuto dare delle difficoltà al moderno cosmologo Stephen Hawking. Giordano Bruno intrattenne rapporti molto amichevoli con i re di Francia Enrico III ed Enrico IV, la regina britannica Elisabetta I, l'imperatore del Sacro Romano Impero Rodolfo II e molti altri "governanti" europei. Con uno schiocco di dita, poteva ricevere una cattedra e il mantello di un professore in qualsiasi università europea, i suoi libri venivano pubblicati nelle migliori tipografie, le migliori menti del continente sognavano il suo patrocinio.
Il principale biglietto da visita di Giordano Bruno non era affatto la cosmologia, ma la sua magnifica memoria. Bruno sviluppò la mnemonica (l'arte della memoria), che allora era all'apice della moda tra gli intellettuali. Si dice che Giordano abbia memorizzato migliaia di libri, dalla Scrittura ai trattati alchemici arabi. Era l'arte della memorizzazione che insegnò a Enrico III, orgoglioso della sua amicizia con un umile monaco domenicano, ed Elisabetta I, che permise a Giordano di entrare nelle sue stanze in qualsiasi momento, senza un rapporto. Inoltre, i monarchi godevano del modo in cui Bruno, con grazia beffarda, "metteva KO" con il suo intelletto le squadre di professori della Sorbona e di Oxford su qualsiasi questione.
Per Giordano Bruno, la lotta intellettuale era una specie di sport. Ad esempio, gli accademici di Oxford hanno ricordato che poteva provare scherzosamente che il nero è bianco, che il giorno è notte e la luna è il sole. Nella maniera del suo dibattito, era come il pugile Roy Jones sul ring nei suoi anni migliori - i fan della boxe capiranno bene questo confronto. Bisogna ammettere che non è certo solo per la sua memoria soprannaturale che Bruno si trovò a fare i conti con i monarchi più influenti d'Europa.
Come ricordano i biografi, una forza invisibile mosse questo monaco domenicano attraverso la vita di questo monaco domenicano, lo portò facilmente nei migliori palazzi d'Europa, lo protesse dalla persecuzione dell'Inquisizione (perché Bruno entrava spesso nelle sue dichiarazioni di teologia). Tuttavia, questo potere fallì improvvisamente nel maggio 1592.
Denuncia
Nella notte tra il 23 e il 24 maggio 1592, gli inquisitori veneziani arrestarono Giordano Bruno su denuncia del patrizio locale Giovanni Mocenigo. Quest'ultimo Bruno ha insegnato personalmente - per un compenso enorme - l'arte della memoria. Tuttavia, a un certo punto il monaco si è stufato. Ha dichiarato lo studente senza speranza e ha deciso di dire addio a questo. Mocenigo ha provato ogni mezzo possibile per riavere il "guru", ma Bruno è stato irremovibile. Quindi lo studente disperato ha scritto una denuncia all'inquisizione locale. In breve, l'informatore ha affermato che il suo mentore ha calpestato i dogmi cattolici, ha parlato di alcuni "mondi infiniti" e si è definito un rappresentante di una "nuova filosofia".
Devo dire che le denunce di violazione dei dogmi erano i "segnali" più comuni da parte dei cittadini onesti dell'Inquisizione. Era il modo più collaudato per infastidire un vicino, un negoziante concorrente, un nemico personale … La maggior parte di questi casi non arrivava nemmeno al tribunale, ma l'Inquisizione era comunque obbligata a rispondere al "segnale". In altre parole, l'arresto di Giordano Bruno può essere considerato "tecnico". Il prigioniero stesso generalmente lo prendeva come uno scherzo. Ai primissimi interrogatori, ha abilmente respinto tutte le accuse di eresia e ha condiviso amichevolmente con gli investigatori le sue opinioni sulla struttura dell'universo. Tuttavia, questa franchezza di Bruno non poteva in alcun modo alleviare la sua situazione. Il fatto è che le opere di Copernico, le cui idee sviluppò, non furono bandite (furono bandite solo nel 1616), quindi non c'erano motivi per l'arresto.
Il monaco fu tenuto sotto inchiesta in misura maggiore a causa del danno: era troppo doloroso per lui comportarsi in modo peggiorativo con gli inquisitori.
Dopo aver insegnato una lezione all '“uomo orgoglioso”, i veneziani stavano per lasciarlo andare, ma poi è arrivata una richiesta da Roma - chiedendo che l'eretico fosse “trasportato” nella Città Eterna. I veneziani si sono messi in posa: “Perché mai ?! Venezia è una repubblica sovrana! " Roma ha dovuto organizzare un'intera ambasciata a Venezia per convincere. È curioso che il procuratore veneziano Contarini abbia insistito con forza perché Giordano Bruno rimanesse a Venezia. Nella sua relazione al Consiglio dei Saggi di Venezia, ha dato la seguente caratterizzazione: “Uno dei geni più eccezionali e più rari che si possano immaginare. Possiede una conoscenza straordinaria. Ha creato un insegnamento meraviglioso ".
Tuttavia, Venezia tremò sotto la pressione del Papa: Bruno partì su un "palcoscenico" per Roma.
Crociata contro Aristotele
E ora torniamo alla denuncia di Giovannia Mocenigo - più precisamente, uno dei suoi punti, che dice che Bruno si considerava un rappresentante di una qualche "nuova filosofia". Gli inquisitori veneziani non attribuivano quasi alcuna importanza a questa sfumatura dell'accusa. Ma questo termine era ben noto a Roma.
Il concetto stesso di "Nuova filosofia" (o "Nuova filosofia universale") è stato introdotto dal filosofo italiano Francesco Patrizi, molto vicino alla curia papale. Patrici ha sostenuto che la filosofia di Aristotele, che divenne la base della scolastica e della teologia medievali, è direttamente opposta al cristianesimo, poiché nega l'onnipotenza di Dio.
In questo il filosofo italiano vide la causa di tutte le lotte sorte nella chiesa, che sfociarono nei movimenti protestanti. La restaurazione di un'unica Chiesa e il ritorno dei protestanti all'ovile fu visto da Patrutsi nell'abbandono della scolastica, costruita su Aristotele, e la sua sostituzione con una certa sintesi della metafisica di Platone, le opinioni dei neoplatonici e l'insegnamento teosofico panteistico di Ermete Trismegisto. Questa sintesi è stata chiamata "New Universal Philosophy". A molte persone nella curia papale piaceva l'idea di cacciare Aristotele dalle università europee (principalmente protestanti) e di riguadagnare lo status di centro intellettuale con l'aiuto della Nuova Filosofia. Certo, Roma non poteva fare della "Nuova Filosofia Universale" la sua dottrina ufficiale, ma il fatto è che a quel tempo il soglio pontificio patrocinava gli insegnamenti alternativi ad Aristotele,nessun dubbio. E qui Giordano Bruno ha interpretato il suo vivido ruolo. Dal 1578 al 1590 compì un tour senza precedenti delle più grandi università delle città europee: Tolosa, Sorbona, Oxford, Wittenberg, Marburg, Helmstadt, Praga. Tutte queste università erano "protestanti" o influenzate dal protestantesimo.
Nelle sue lezioni o dibattiti con professori locali, Bruno minò proprio la filosofia di Aristotele. I suoi sermoni sul movimento della Terra e di molti mondi mettevano in discussione la cosmologia tolemaica, costruita proprio sugli insegnamenti di Aristotele.
In altre parole, Giordano Bruno ha seguito chiaramente la strategia della Nuova Filosofia. Era in missione segreta per Roma? Data la sua "immunità", oltre alla misteriosa protezione, è molto probabile.
Più terribile dell'ordine dei Cavalieri Templari
Giordano Bruno ha passato otto anni sotto inchiesta. Questo è stato un record per i procedimenti legali dell'Inquisizione! Perchè così lungo? Per fare un confronto, il processo contro i Templari è durato sette anni, ma c'era più o meno l'intero ordine. Allo stesso tempo, ben nove cardinali sono stati coinvolti nella sentenza, nella quale, ricordiamo, non c'è stata in realtà alcuna accusa! I nove inquisitori generali non avrebbero potuto trovare le parole per descrivere le gesta "eretiche" di un monaco domenicano di buona memoria?
Un passaggio è curioso nel verdetto: “Inoltre, condanniamo, condanniamo e proibiamo tutto quanto sopra e altri tuoi libri e scritti, come eretici ed errati, contenenti numerose eresie e delusioni. Ordiniamo che d'ora in poi tutti i tuoi libri, che sono nel sacro servizio e in futuro cadranno nelle sue mani, siano pubblicamente fatti a pezzi e bruciati a St. Pietro prima dei gradini, e come tali sono stati inclusi nell'elenco dei libri proibiti, e possa essere come abbiamo comandato . Ma a quanto pare la voce dei nove cardinali era così debole che i libri di Bruno potevano essere acquistati liberamente a Roma e in altre città italiane fino al 1609.
Un altro dettaglio è interessante: se a Venezia Giordano Bruno si giustifica molto rapidamente sulle accuse di violazione dei dogmi cattolici, allora a Roma cambia improvvisamente tattica e, secondo i materiali dell'indagine, inizia non solo ad ammetterlo, ma anche a ostentare il suo anticristianesimo. Al processo, lancia anche ai giudici:
«Forse pronunci il verdetto con più paura di quanto io ascolti. Sto morendo un martire volentieri e so che la mia anima ascenderà al cielo con il suo ultimo respiro.
L'Inquisizione veneziana sembrava a Bruno più convincente nella sua ferocia e l'atmosfera di umanesimo e filantropia regnava nelle stanze di tortura del Vaticano?
Chi è bruciato sul rogo?
A noi è pervenuta l'unica prova scritta dell'esecuzione di Giordano Bruno. Il testimone era un certo Caspar Shoppe, un “luterano pentito”, entrato al servizio del cardinale. Shoppe ha scritto in una lettera al suo compagno che l '"eretico" ha accettato la morte con calma: "Bruno, impenitente dei suoi peccati, è andato nei suoi mondi di fantasia per raccontare cosa fanno i romani con i bestemmiatori". Mi chiedo perché Shoppe pensava che l'eresia di Giordano Bruno risiedesse nella sua visione dell'universo: nel verdetto non se ne parlava niente?
Shoppe, tra l'altro, ha sottolineato nella sua lettera ad un amico un dettaglio interessante: Giordano Bruno è stato eretto sul fuoco con un bavaglio in bocca, cosa che non era nella tradizione dei fuochi inquisitori. Gli organizzatori dell'esecuzione non avevano quasi paura delle possibili maledizioni morenti della persona condannata: questo, di regola, era il formato di qualsiasi esecuzione. Come, tuttavia, e il pentimento. Perché un bavaglio? È improbabile che nel giro di pochi minuti di esecuzione, anche un intellettuale e polemista come Bruno possa convincere una folla analfabeta dell'infedeltà della cosmologia aristotelica. Oppure i carnefici avevano semplicemente paura che il condannato all'improvviso, in un momento di disperazione assoluta, gridasse all'improvviso il terribile: "Non sono Giordano Bruno!"
