Ogni primavera, il possente Nilo inonda per mesi vasti territori, dando fertilità ai campi, dando così origine a un senso di costanza e ciclo di vita immutabile nella mente dei residenti locali.
In nessun'altra civiltà la protesta contro la morte ha trovato un'espressione così vivida, concreta e completa come in Egitto. La fede nell'immortalità dava un significato ultimo alla vita stessa ea tutto ciò che portava con sé.
Se fosse possibile creare sulla terra un potere così dominante dell'Egitto, è davvero impossibile perpetuarlo, ad es. continuare oltre la soglia della morte? In fondo, la natura si rinnova ogni anno, perché il Nilo, traboccante, arricchisce le terre circostanti con il suo limo, fa nascere su di esse la vita e la prosperità, e quando ritorna, inizia la siccità: ma questa non è morte, perché poi il Nilo trabocca di nuovo.
La speranza che la morte possa essere affrontata ha dato origine a un culto che ha lasciato il segno in quasi tutte le arti dell'antico Egitto. E poiché il faraone era più preoccupato per la sua immortalità, l'idea della natura ciclica della vita si intrecciava con il sovrano supremo divinizzato dell'Egitto. Questo intreccio determinava anche i compiti dell'antica arte egizia. Dopo aver trovato le loro soluzioni, è cambiato relativamente poco.
L'idea di crescita e maturazione, incarnata nel dio Osiride, ha spinto la coscienza religiosa a farne un simbolo dell'origine della vita. Così, il seme che si divide per liberare il germoglio della vita ha acquisito una doppia allegoria di morte e rinascita. Quindi i sacerdoti fanno di Osiride il dio-protettore dei morti.
Il sole muore solo per prendere vita. Osiride si trasforma in un cadavere lacerato solo per una guarigione trionfante. La natura stessa presenta l'idea di un flusso di vita ciclico.
Credendo nella loro miracolosa risurrezione, gli egiziani portarono con sé nella tomba tutto ciò che pensavano potesse essere utile nell'aldilà, dai letti e divani agli specchi a mano e alle bottiglie di profumo. Con lo sviluppo di questa usanza, i ricchi e potenti cominciarono a portare con sé nella tomba i cosiddetti "servi", ma non persone viventi, ma sculture, che, come immaginavano, si sarebbero prese cura di loro nell'altro mondo …
La ferma convinzione degli egiziani nella vita dopo la morte era la forza con cui erano in grado di costruire strutture di proporzioni così monumentali.
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Il sol levante era associato alla nascita e alla nuova vita. Horus era il dio del sole nascente. Il dio del sole al suo apice era Ra. Il sole era visto dagli antichi egizi come una specie di faro, che mostrava ai faraoni la via per la vita eterna. Dopo la morte, lo spirito del faraone è salito nel cielo lungo la linea inclinata del raggio di sole. "Lascia che il cielo raddrizzi i raggi del sole per Te, così che Tu ascendi al Cielo, come l'occhio di Ra."
Ogni faraone regnante era considerato un'incarnazione vivente del dio Horus, una divinità raffigurata come un uomo con la testa di un falco. Alla sepoltura del faraone, fu detta una preghiera: "E il falco volò in cielo, e ora un altro è al suo posto". Questo incantesimo afferma la continuità degli eventi.
La struttura religiosa nell'antico Egitto era così saldamente radicata nelle menti che Amenhotep IV fu maledetto dopo la sua morte per aver tentato di ridurre l'intero pantheon a un unico dio Aton, personificato sotto forma di un disco solare. Tutti gli edifici eretti dai suoi ordini furono distrutti, anche le iscrizioni con il suo nome furono cancellate, così il suo ricordo è consegnato all'oblio.
In sintesi, va detto che il culto degli antichi egizi era costruito attorno all'idea della vita eterna. I simboli di questa idea sono il fiume Nilo e il sole. La religione dà alle persone la convinzione che la vita dopo la morte non finisce. La divinizzazione del Faraone aiuta a rafforzare il potere nel paese e creare capolavori unici realizzati dall'uomo.
