Una delle religioni afro-caraibiche più interessanti è il vudù. Molti di noi associano questa parola a stregoni oscuri che creano zombi, perforano le bambole dei loro nemici con aghi e inviano maledizioni minacciose. Tali spettacoli hanno molto a che fare con i film horror che l'industria cinematografica americana ci fornisce.
Ciò che si può vedere in tali film corrisponde allo stato attuale delle cose di meno dell'1%. In effetti, il voodoo è principalmente una religione i cui seguaci onorano gli spiriti divini e i loro antenati defunti, fanno loro piccoli sacrifici, celebrano feste religiose e partecipano a cerimonie.
Naturalmente, c'è stregoneria all'interno di questa religione. I sacerdoti sono impegnati nella guarigione dei malati, nella rimozione delle maledizioni, ecc. Ma ci sono anche stregoni neri e malvagi che praticano la magia nera. È con loro che dovrebbe essere associato tutto ciò che si dice e si scrive sul vudù. Il vudù è sia una religione che un sistema di stregoneria.
Scopriamo di più sulla sua storia …
Vodun è una religione che ha avuto origine nei Caraibi (Haiti), nota anche come Voodoo e Hoodoo. Le radici della religione risalgono all'Africa occidentale, da dove venivano portati gli schiavi ad Haiti.
La parola vodun deriva da vodu, che significa "spirito" o "divinità" nella traduzione dalla lingua Fon, uno dei dialetti Dahomey (Dahomey) (regione dell'Africa occidentale), è lì che si trova l'habitat delle divinità vodun. loa (loa).
La confusione delle credenze tradizionali del popolo Dahomey e delle cerimonie cattoliche ha portato alla formazione di questa religione. Sulla base di ciò, questa religione può essere attribuita al prodotto della tratta degli schiavi. Era una sorta di risposta degli schiavi all'umiliazione che dovevano sopportare durante il periodo di massimo splendore della tratta degli schiavi. Sotto pena di terribili torture ed esecuzioni, la religione fu bandita dalle autorità locali, gli schiavi furono battezzati con la forza come cattolici, il che si esprimeva nei costumi e nei rituali della religione, che la popolazione locale teneva in gran segreto. In particolare, questo è stato espresso nel fatto che le divinità sono simili nella forma ai santi cattolici; coloro che professavano il vudù avvicinavano i loro rituali a quelli cattolici, iniziarono ad usare statue, candele, reliquie, reliquie e simili.
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Successivamente, insieme ai coloni, la religione vodun migrò verso altre isole caraibiche, ottenne la massima distribuzione in Giamaica e Trinidad. Inoltre, a Cuba, in particolare, si trasformò nella religione della Santeria, dove al posto del principio cattolico introdotto dai francesi, insieme a quelle africane, sorsero tendenze cattoliche spagnole. Sebbene, in linea di principio, tutte le religioni nei Caraibi siano in qualche modo simili tra loro, avendo radici comuni e differiscono solo nei dettagli.
La religione vodun occupa un posto speciale in questa serie, distinguendosi per una serie di caratteristiche. Essendo una religione più che flessibile, è stata trasformata nel passaggio da una generazione all'altra. Essendo un ibrido di religioni importate dall'esterno e radicate ad Haiti, il vodun, a sua volta, divenne un oggetto di esportazione e iniziò a spostarsi lentamente nel continente. Ha guadagnato particolare popolarità a New Orleans, a Miami e nella metropoli di New York, generando ovunque nuovi punti di vista e credenze, guadagnando così un totale di oltre cinquanta milioni di follower in tutto il mondo.
Il vudù è caratterizzato principalmente dalla convinzione che il mondo sia abitato da loa buoni e cattivi, che formano l'intera essenza della religione, e da essi dipendono la salute e il benessere di tutte le persone. Gli aderenti al vudù credono che gli oggetti che servono il loa lo estendano ed esprimano. I Loa sono molto attivi nel mondo e spesso si impossessano dei fedeli durante il rito. Solo persone speciali come le streghe bianche houngan e mambo possono comunicare direttamente con il Loa. Durante la cerimonia vengono eseguiti sacrifici e danze rituali, poi gli Ungan cadono in trance e implorano il Loa per aiuto e patrocinio nelle faccende quotidiane, per il benessere. Se i Loa sono soddisfatti dei doni generosi e la cerimonia viene eseguita correttamente, non ci sono dubbi sul suo esito positivo.
A differenza di altre religioni simili, il vudù ha le sue visioni altamente ordinate sul lato "oscuro" del popolo loai. Gli stregoni che usano la magia nera sono chiamati bokor, sono uniti in società segrete. Possono inviare danni a una persona usando una bambola di cera o resuscitare i morti soggiogandoli completamente, inviarli al nemico e quindi intimidirlo mortalmente. I seguaci del voodoo si rivolgono raramente al bokor e, se ciò accade, i nemici non sono dolci.
Molti libri, compresi i saggi, così come alcuni film malintesi su questa religione, concentrandosi su false tendenze come il cannibalismo e così via. Quindi sul vudù nel 1884 in Europa apprese dal libro del missionario S. St. John Gaity, descrivendo dettagli disgustosi e molto esagerati sui rituali di questa religione, come il culto del diavolo, il sacrificio di bambini, il cannibalismo. Da allora sono stati girati diversi film e sono stati scritti molti libri che affermano ed esagerano i riti neri di questa religione.
Quindi, nel 1860 il Vaticano fu costretto ad ammettere che il vodun è una sorta di cattolicesimo, ma gli stessi haitiani affermano che la loro religione è più antica e più profonda del cristianesimo, che ha assorbito il meglio di tutte le religioni del passato e del presente. In effetti, il voodoo è molto difficile da legare a qualsiasi sistema, perché il voodoo. si tratta di festeggiamenti in onore della dea dell'amore Erzulie (sotto la cui maschera si possono vedere i lineamenti dell'Iside egiziana, dell'Afrodite greca, della Venere romana e della Vergine Maria cristiana), e il culto simultaneo del serpente Ouroboros, che ingoia la propria coda, - un simbolo dell'armonia dell'Universo e L'eternità nel mondo antico.
Ouroboros, o, come lo chiamano gli haitiani, Damballah Wedo, è l'elemento principale e indispensabile in tutti i misteri voodoo, perché è l'inizio e la fine di tutte le cose; L'Oceano dell'Eternità, che circonda il mondo materiale da tutti i lati; lo spazio sconfinato da cui tutto è venuto e in cui prima o poi tutto tornerà.
Damballah è la fonte del potere e la sede di tutti i loa. I seguaci della religione credono che tutto intorno sia permeato dal potere invisibile del loa, che rende il voodoo simile alle visioni puramente sciamaniche sia del Vecchio che del Nuovo Mondo. I Loa sono innumerevoli come la sabbia in riva al mare, e ognuno ha il suo segno, nome e scopo. Ad esempio, c'è un loa - Legba o Papa Legba, che, come Mercurio o il greco Hermes, è un intermediario tra altri dei e collega il Loa con i sacerdoti Ungan e Mambo, che, a loro volta, gli trasmettono la volontà del popolo attraverso il rituale ballare e cantare.
Nell'ambito di questa religione c'è anche la stregoneria. I sacerdoti sono impegnati nella guarigione dei malati, nella rimozione delle maledizioni, ecc. Gli stregoni voodoo praticano la magia nera, che è la ragione della maggior parte delle idee negative su questa religione.
La parola "voodoo" ha radici africane. Tradotto dalla lingua del popolo africano, in sottofondo questa parola significa "spirito" o "divinità". Ci sono diversi rami di questa religione, con santi e rituali simili. Ciò che viene chiamato vudù ad Haiti è chiamato santeria in Brasile, che letteralmente significa "fede nei santi". In altri paesi dell'America Latina, viene praticato un altro culto, un analogo del voodoo: il macumba.
Il vudù è praticato da persone ad Haiti, a Cuba e in alcune parti degli Stati Uniti d'America. Ci sono circa 50 milioni di seguaci del voodoo (voodoo).
Come apparve la tradizione spirituale del vudù ad Haiti, l'isola delle Indie occidentali, durante la schiavitù coloniale francese. Africani di varie origini etniche furono trasportati con la forza ad Haiti come schiavi agricoli.
Quando gli schiavi furono portati per la prima volta ad Haiti dall'Africa nel 1503, i loro proprietari (prima gli spagnoli, poi i francesi) proibirono loro di praticare le religioni popolari, costringendoli a praticare il cattolicesimo. Ma i proprietari di schiavi non volevano iniziare i loro schiavi in tutti gli aspetti della loro fede, poiché avevano paura che gli schiavi accettassero la dottrina cattolica e, grazie ad essa, si rendessero conto che sono persone complete come i loro padroni, e che la schiavitù è viziosa. Pertanto, gli schiavi iniziarono a usare la religione cattolica come "copertura" - avendo accettato i santi cattolici e altri attributi di questa religione, adorarono le loro divinità popolari.
Gli schiavi incorporavano vari aspetti del cristianesimo nelle loro tradizioni nazionali. Hanno trovato molto in comune tra il cattolicesimo e la loro fede tradizionale. Dopo tutto, entrambe le religioni adorano un Dio Supremo e credono nell'esistenza di esseri soprannaturali e nella vita dopo la morte. La messa cattolica era associata al sacrificio di sangue e l'idea generale era dell'aiuto di esseri spirituali (loa - per gli africani, i santi - per i cattolici) che fungevano da intermediari tra il Dio supremo e le persone.
Ad Haiti, il vudù è la religione ufficiale. I seguaci del vudù haitiano credono nell'esistenza di un Dio Creatore (Bondieu - Buon Dio), che non partecipa alla vita delle Sue creature, e degli spiriti (loa), che sono figli del Dio Creatore e che sono pregati e venerati come membri anziani della famiglia. Secondo le credenze voodoo, diverse anime vivono in una persona. Prima della nascita e dopo la morte, è un angelo della Guinea. Inoltre, l'ambasciatore di Dio vive in lui: la coscienza.
La popolazione di Haiti e, quindi, la sua religione voodoo proviene principalmente da due regioni africane: Dahomey (la costa settentrionale del Golfo di Guinea in Africa occidentale, dove vivevano le tribù Yoruba, Ewe, Fon, ecc., Ora territorio di Togo, Benin e Nigeria) e Congo (bacino del fiume Congo e costa atlantica nell'Africa centrale occidentale). Entrambe le regioni hanno subito un lungo processo di evoluzione delle religioni tribali, causato dal fatto che nessuna delle tradizioni locali era considerata ortodossa, ed erano quindi tutte flessibili. Entrambe le regioni, in particolare il Congo, hanno anche avuto contatti a lungo termine con il cristianesimo. La popolazione del Congo si considerava cristiana e nel Dahomey era presente anche una certa conoscenza del cristianesimo. Dopo che le persone di queste regioni sono venute ad Haiti, hanno iniziato a sviluppare comunità nazionali,basato sull'aiuto e sul sostegno reciproci delle persone dalle loro aree native, e la vita nelle piantagioni ha costretto persone provenienti da diverse parti dell'Africa a vivere vicine le une alle altre. La miscela di cristianesimo e vudù ha fornito collegamenti tra diverse comunità.
La musica e la danza sono una parte fondamentale dei rituali vudù. Purificando sacrifici e talismani salvano dal male. Come santuario, i vuduisti scelgono un'abitazione normale (hunfor - un santuario).
Gli attributi principali del culto: mitan (pilastro - "strada degli dei") e candele nere. Tre percussionisti, battendo un ritmo chiaro, ognuno il suo, annunciano l'apertura della cerimonia. Poi viene cantata una canzone-petizione, indirizzata al loa ("roi" francese distorta) Legbe: “Papa Legba, apri il cancello. Papa Legba, apri il cancello e lasciami passare. Apri il cancello così posso ringraziare il Loa."
Ballando attorno al palo, il mambo (maga), insieme alla sua assistente unshi e l'assistente la plas, creano un cerchio magico attorno al palo con un flusso d'acqua da una brocca in onore di Papa Legby e del guardiano della casa Ogun Ferrey (Ogou Fer), al fine di scacciare se stessi e i presenti spiriti maligni. Ungan o mambo cosparge di farina sul pavimento e disegna veve (simboli loa). Quindi è richiesta una danza estatica (bilongo) al suono dei tamburi. Le donne partecipano alla cerimonia in abiti bianchi e uomini in giacca e cravatta. Quando il pubblico si è riscaldato abbastanza, il bokor fa entrare un gallo, la cui testa viene mozzata. Dopodiché, i partecipanti alla santeria (cerimonia) cadono in trance e la grazia degli spiriti (loa) discende su di loro. La vittima viene appesa a testa in giù per le gambe e lo stomaco viene squarciato con un pugnale rituale.
Il pantheon voodoo è estremamente vasto e sfida le rigide classificazioni. Comprende sia divinità africane proprie che divinità prese in prestito da altre religioni: santi cattolici, spiriti della popolazione indiana locale e così via. Inoltre, in ogni comunità, i sacerdoti possono organizzare il culto delle proprie divinità di importanza locale, tali divinità sono spesso gli ex leader della comunità.
Tuttavia, puoi provare a evidenziare un certo numero delle divinità più significative del pantheon vudù:
- Agwe - spirito dell'acqua, patrono dei marinai e dei viaggiatori sull'acqua.
- Baron Saturday (Baron Samedi, Ghede) - lo spirito della morte e l'aldilà. Raffigurato come uno scheletro (teschio) in un cappello a cilindro con una sigaretta e occhiali neri. L'uomo posseduto da lui beve rum.
- Baron Carrefour - lo spirito della sfortuna, il fallimento e il patrono della magia nera.
- Dambala è uno spirito associato ai serpenti (San Patrizio).
- Legba (Legba) - lo spirito delle porte (San Pietro, perché per tradizione Pietro era raffigurato con le chiavi del Paradiso).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Vergine Maria) - lo spirito dell'amore sotto forma di una bella vergine nell'abito della sposa. Il suo simbolo è il cuore. I suoi colori sono il rosso e il blu.
- Symbi - lo spirito delle fonti d'acqua (fresca).
- Ogun (Ogu) - lo spirito del fuoco e del fulmine, il dio del ferro e della guerra, il santo patrono dei fabbri e dei guerrieri.
- Mamma Bridget è la moglie del barone di sabato.
- Marassa - spiriti gemelli.
- Mademoiselle Charlotte è la patrona delle giovani ragazze.
- Sobo - uno spirito nella forma di un generale francese.
- Sogbo - lo spirito del fulmine.
- Ti-Jean-Petro - uno spirito malvagio sotto forma di un nano con una gamba sola o zoppo, marito di Ezili Danto.
- Eshu Rei - il controllore degli spiriti di Loa. Tutti i vivi e i morti gli obbediscono.
Nel 1791 scoppiò una rivolta ad Haiti guidata da vudù. A quel tempo, nella parte occidentale dell'isola, le autorità spagnole erano state sostituite dai francesi. Approfittando del fatto che lo spirito dei francesi era stato spezzato dalla sconfitta della monarchia durante la Rivoluzione francese, anche i vudù decisero di iniziare la loro lotta. La rivolta è iniziata il 14 agosto nella città di Bois Cayman. Dopo il sanguinoso sacrificio, i credenti caddero in una trance religiosa e andarono a distruggere i loro padroni. Fu un periodo terribile, un vero massacro, in cui né donne né bambini furono risparmiati. I neri in estasi demoniaca catturarono intere città, in cui furono raggiunti da tutti gli ex oppressi. La rivolta continuò fino a quando non rimase un solo uomo bianco nel paese. E nel 1804, dopo una completa vittoria, Haiti divenne una repubblica indipendente e la religione vudù divenne la religione ufficiale dello stato. Fino ad ora, più dell'ottanta per cento della popolazione aderisce al culto voodoo. È chiaro che l'indipendenza raggiunta in modo così sanguinoso non poteva essere sostenuta dai paesi sviluppati.
Pertanto, Haiti è stata a lungo in un blocco economico da parte dell'America e dell'Europa. Ma quando le autorità haitiane hanno finalmente permesso ai sacerdoti cattolici di entrare nel Paese, l'isolamento economico è stato tolto.
La figura più importante nella storia del voodoo americano è stata Mary Laveau, la leggendaria "Voodoo Queen". Grazie agli antichi riti del voodoo, ebbe una forte influenza sia tra la gente comune che tra la nobiltà aristocratica, cosa quasi inimmaginabile per una donna di colore durante un periodo di schiavitù. Secondo la leggenda, un ricco gentiluomo di New Orleans nel 1830 era profondamente allarmato per il futuro di suo figlio, accusato di omicidio. Il signore ha contattato una donna locale nota per la sua capacità di fornire aiuto soprannaturale in situazioni disperate. Le offrì la sua casa in St. Anne's Rue a Vieux Coeur se avesse potuto salvare suo figlio dall'ingiustizia. Il giorno del processo, Mary, che era cattolica fin dall'infanzia, ha visitato la cattedrale di St. Louis. Ha trascorso la mattinata in preghiera, tenendo in bocca tre peperoni d'India.
Quindi entrò nel Cabildo, il tribunale adiacente alla Cattedrale. Mary ha convinto il custode a lasciarla entrare nell'aula vuota. Dopodiché, la maga nascose i peperoni guineani sotto la sedia del giudice e se ne andò. Dopo un po 'ha avuto luogo il processo. Qualche tempo dopo l'inizio della seduta, il signore ha lasciato la corte con suo figlio; il giovane è stato dichiarato non colpevole e rilasciato. Mary Laveau divenne immediatamente famosa in tutte le classi della società di New Orleans, comprese le élite - aristocratici locali di discendenza francese e spagnola.
Nel 1881, Mary Laveau morì e fu sepolta nel cimitero di Saint Louis. La sua tomba è visitata da devoti vudù e curiosi tutto l'anno. Molti mettono piccoli sacrifici sulla sua tomba e alcuni disegnano croci sulla sua tomba di pietra con il gesso. Molti credono che il 23 giugno, alla vigilia del giorno di San Giovanni, lo spirito di Maria risorga dalla tomba. In questo giorno si tiene un emozionante rituale di adorazione della Regina Voodoo.
In Russia, il numero totale di aderenti al vudù è piccolo. Tendono ad essere strappati alla tradizione mainstream. In Russia, c'è una comunità voodoo della tradizione di New Orleans ad Arkhangelsk, che mantiene legami con il tempio spirituale vudù di New Orleans.
Il leggendario singolo britannico The Prodigy, uno dei dischi di maggior successo del gruppo. Il video, girato per la composizione "Voodoo People", contiene inserti video di vere e proprie cerimonie voodoo:
