Per la percezione di molte teorie scientifiche alternative, insegnamenti vedici, la visione del mondo tradizionale nel suo insieme, è prima necessario comprendere lo schema vedico della percezione del tempo, dell'evoluzione e della storia, che è molto diverso da quello positivista quotidiano.
Da un punto di vista positivista moderno, l'intero mondo naturale e culturale si sviluppa da forme semplici a forme complesse, da specie meno sviluppate a specie più sviluppate, da tecnologie meno perfette a quelle più perfette. Cioè, il positivista vede il progresso nel mondo materiale circostante e prende questo progresso per sempre.
La persona della Tradizione ha la percezione opposta del tempo e della storia. Per lui l'evoluzione è una regressione, una transizione da creature più perfette a creature meno perfette. Nella percezione tradizionale, il mondo è stato creato. Inoltre, è stato creato da uno o più Esseri perfetti. Tutto ciò che proviene da un essere perfetto deve essere perfetto. Ciò significa che il mondo al suo punto di partenza era perfetto.
Ciò significa che questo mondo non ha avuto altra direzione di sviluppo oltre al degrado, una transizione verso uno stato meno perfetto. Da qui otteniamo i ben noti insegnamenti greci e indiani su quattro secoli (Esiodo) o Yuga (Veda ariani), che riflettono le fasi del degrado del mondo. Un'altra caratteristica della visione del mondo tradizionale è la consapevolezza della natura ciclica del tempo. In particolare, è consentita la possibilità di tornare nel Mondo della perfezione. Questo movimento del mondo verso la perfezione inizia subito dopo aver superato il massimo degrado.
Tutte le religioni tradizionali concordano sul fatto che il tempo in cui viviamo è il massimo degrado, l'era più profana. Per quanto riguarda l'uomo, il processo evolutivo si presenta così: gli dei immortali si sono trasformati in persone moderne, che in futuro devono riconquistare il loro status divino immortale. Nella visione del mondo slava, gli dei sono parenti, antenati delle persone. Traducendo il linguaggio delle immagini mitologiche nel linguaggio moderno, si ottiene la seguente immagine.
Quando questo mondo (pianeta Terra) è stato creato, gli dei sono apparsi in esso. Sono apparsi in esso per la rivitalizzazione, la spiritualizzazione del pianeta, per la creazione della vita. Cioè, hanno agito come una sorta di colonizzatori e allo stesso tempo i creatori di questo mondo. Ma i parametri di questo Mondo erano tali che per adattarvisi e per interagire ulteriormente con esso era necessario alterare, trasformare, condensare, “degradare” leggermente. Forse sembrava l'abbigliamento degli dei con corpi densi (umani, sovrumani, protoumani, ma non di scimmia).
L'uomo è uno spirito che ha intrapreso la missione di trasformazione, spiritualizzazione dell'Universo materiale. Al momento della "colonizzazione" da parte degli dei della Terra, sul palco compaiono alcune forze oscure, il male, le bugie, l'invidia, la morte. Inoltre, il male esce vittorioso nella battaglia con il bene. In Cielo, il potere usurpa uno dei Fratelli immortali - Yahweh e crea altri Fratelli disincarnati - angeli, arcangeli, ecc. Dichiara schiavi i suoi fratelli terreni, scegliendo tra loro 12 tribù a lui particolarmente vicine per compiere la sua volontà tra gli “schiavi”. Dichiara i demoni e gli anarchici degli eterei Fratelli disobbedienti (Perun, Veles, Dazhdbog, Tengri, ecc.), Conducendo con successo una guerra con loro per millenni. In questa millenaria Battaglia degli Dei, le forze del male vincono. Prometeo, Svyatogor, Serpent Gorynych,Koschey l'Immortale e gli altri ultimi guerrieri della Luce sopravvissuti sono murati sotto terra (montagne) per molto tempo.
Sulla Terra, in questo momento, iniziò un processo di degrado incontrollato. Molte persone si sono trasformate in bestie. Quasi tutti i mammiferi (eccetto gli elefanti e le balene) nella comprensione della Tradizione sono persone mutate. L'aspettativa di vita iniziò a diminuire, i bisogni aumentarono, le capacità mentali e fisiche iniziarono a diminuire di generazione in generazione. Gli archeologi trovano sul pianeta i resti di molte civiltà passate, distrutte con la forza. Inoltre, c'è una regolarità: più antica è la civiltà, più alto è il suo livello di cultura e tecnologia.
Video promozionale:
Ogni vittoria di Yahweh, ogni successivo diluvio o altra punizione era la fase successiva del degrado di una persona, del suo corpo e della sua coscienza. Secondo la percezione tradizionale, l'era attuale è il tempo del Crepuscolo degli Dei, la perdita finale dei veri valori, la vittoria dell'Oscurità. La civiltà mondiale non è più guidata dai valori della Famiglia. Ma proprio ora un granello di Luce dovrebbe nascere nel Mondo. Il nonno Svarog non permetterà la partenza definitiva dell'umanità dal sentiero del dominio. L'ultima battaglia sta arrivando: la battaglia degli slavi-Rus e degli dei oscuri. La battaglia per la nostra volontà e immortalità.
Torniamo all'argomento delle caratteristiche della percezione del tempo tradizionale. Va ricordato che da un punto di vista pagano il tempo non è una proprietà oggettiva del mondo, ma un modo caratteristico, uno strumento della percezione umana. Lo stesso vale per lo spazio. Questa è la differenza fondamentale tra il pensiero tradizionale e quello positivista. Cioè, pensiamo e percepiamo (e quindi formiamo) il Mondo in termini di tempo e spazio, e non viviamo in essi come in un dato esterno e indipendente da noi. Il fatto che tutte le persone abbiano la stessa percezione dello spazio e del tempo, in generale, è una conseguenza dell'educazione dei figli in una sorta di "contratto sociale". Pertanto, dal punto di vista della Tradizione, il comportamento e anche la struttura del pensiero di una singola persona possono modificare i parametri spazio-temporali del mondo "esterno".
L'uomo è una parte del mondo, e quella parte, che è il punto di crescita, sviluppo dell'intero Universo. Questa è un'enorme responsabilità umana. Insieme all'uomo il mondo si sviluppa, insieme a lui degrada. Ma la capacità di una persona di cambiare i parametri spazio-temporali generalmente accettati non gli viene data dalla nascita. Nella sua forma più generale, la Tradizione divide il percorso dello sviluppo umano in tre fasi: una persona comune, un mago, un immortale. Una persona differisce da un animale nella capacità di prevedere, di prevedere eventi futuri. Il mago si distingue per la capacità di formare consapevolmente, correggere eventi futuri. L'immortale differisce dal mago nella capacità di cambiare, di correggere il passato. Cioè, una delle caratteristiche dell'immortalità è la capacità di controllare perfettamente la propria percezione.
La vita delle persone esistenti in una moderna civiltà profana e antitradizionale ha perso completamente direzione e significato. Per restituire il senso della vita, dobbiamo ripristinare i valori tradizionali di base e vivere in armonia con essi. Solo questo ci darà la possibilità di uscire vivi dall'oscurità del Crepuscolo degli Dei. È necessario capire che i valori della Tradizione sono molto lontani dai valori "umanistici" e "progressisti" moderni, e la scienza della Tradizione si oppone alla moderna scienza positivista su molte questioni. Ciò riguarda, ad esempio, la teoria dell'origine umana. I neo-darwinisti credono che gli esseri umani come specie non possano avere più di un milione di anni. Allo stesso tempo, le prime persone, presumibilmente, assomigliavano molto alle scimmie, poiché erano i loro parenti più stretti.
Numerosi fatti di paleontologia, embriologia, genetica, morfologia comparata ne sono la prova. Ma se dai un'occhiata più da vicino a queste prove (la struttura del DNA, la somiglianza di scheletri, embrioni …), allora provano, al massimo, l'origine comune di molte specie animali, ma non dimostrano l'origine dell'uomo da alcuni animali simili a roditori, o, anche più fresco, da flagellati unicellulari! La scienza vedica afferma l'origine di molti cordati (vertebrati), o almeno quasi tutti i mammiferi dall'uomo. Il seguente ragionamento può portare a questa conclusione. I fenomeni dell'invecchiamento umano sono caratterizzati dal fatto che lo scheletro osseo è deformato, la schiena è piegata, le braccia pendono sotto le ginocchia, la crescita dei peli si verifica nella maggior parte delle parti del corpo e la dimensione di denti e unghie aumenta.
Gli anziani diventano più "muso" dei bambini a causa della crescita legata all'età della parte facciale del cranio. I processi metabolici nel corpo rallentano, il volume del cervello diminuisce, appare la follia, il corpo si piega, le ossa delle braccia si allungano, acquisendo caratteristiche scimmiesche. Appaiono i piedi piatti. Tutti questi sono segni di comportamento scimmiesco. Le scimmie sono molto simili agli umani. L'intera organizzazione corporea di una scimmia appena nata assomiglia a un essere umano: postura, lunghezza delle dita, grande cervello, cranio e piccola regione facciale del cranio, pelle nuda rosa. Sulla base di questi fatti, Balck ha suggerito che l'uomo non discende da una scimmia adulta, ma dai suoi piccoli.
In effetti, tutto è diverso. Una scimmia è una persona anziana e troppo sviluppata che ha ereditato queste qualità. Nel periodo embrionale e nella prima infanzia, la scimmia vive brevemente la vita di una persona per vivere come una scimmia in età adulta. Ciò significa che gli antenati delle scimmie erano persone. Lo stesso principio, rivelato negli embrioni di esseri umani e scimmie, quando una creatura più perfetta appare nella fase di sviluppo intrauterino, è caratteristico di tutti i vertebrati.
Gli embrioni di cani, gatti, ratti, uccelli, rettili, anfibi sembrano più perfetti e più simili all'uomo degli animali adulti: una grande proporzione del cervello rispetto al corpo è molto più piccola, le mascelle sono estese in avanti, una specializzazione minore dell'organismo - tutto questo è tipico di tutti gli embrioni di vertebrati. Grazie a ciò, si può sostenere che tutti i vertebrati traggono la loro ascendenza da creature più perfette di loro stesse. Ciò è confermato anche da dati paleontologici. Ad esempio, in Madagascar, sono noti resti fossili di un lemure dalla testa di maiale (Megaladapis), che aveva la testa e i denti di un maiale e, apparentemente, come un maiale, scavò radici e noci, ma allo stesso tempo possedeva una mano a cinque dita con un pollice opposto e alberi arrampicati liberamente, come e primati comuni. Il lemure suino ha un maialino e una testa come un normale maiale,ma tutto il resto - le mani, le braccia stesse, le scapole, la gabbia toracica, la colonna vertebrale senza coda, il bacino, le gambe e i piedi - sono umani, proprio come te e me.
L'età del ritrovamento è venerabile: lo scheletro è rimasto nel terreno per decine di milioni di anni e, secondo le opinioni ufficiali, l'Homo sapiens è apparso in Africa non prima di un milione e mezzo di anni fa. È possibile che questo lemure fosse una forma di transizione dai primati ai maiali. Sono note anche forme di primati viventi e fossili, che hanno una somiglianza dell'apparato dentale con i denti dei carnivori. Lemur Vari ha, oltre ai canini, un dente affilato, caratteristico dei canini. Il corpo sottile nella parte superiore della mascella ha zanne dai denti a sciabola, simili alle zanne dei gatti dai denti a sciabola. I babbuini dalla testa di cane vivono nelle savane in aree aperte, il loro modo di cacciare ricorda le abitudini dei cani. È noto dalla paleontologia che gli antenati di cavalli e ippopotami vivevano sugli alberi, mangiavano fogliame e avevano una mano a cinque dita.
Molti primati fossili hanno protesi da roditori. Sulla base di questi e altri fatti, siamo giunti alla conclusione che tutta la varietà di mammiferi (ad eccezione di balene ed elefanti), compresi quelli che conducono uno stile di vita acquatico: delfini, trichechi e così via, sono forme specializzate e troppo sviluppate di primati i cui antenati erano umani. Il biologo Vladimir Vitaliev fornisce le seguenti prove del primato del corpo umano rispetto al corpo degli animali. “Tutti i vertebrati, dagli umani agli anfibi, hanno arti a cinque dita. Sembra incredibile che un arto con cinque dita appaia per la prima volta in un pesce con pinne incrociate. Solo l'uomo usa cinque dita al massimo.
La struttura delle dita è “progettata” in modo che possano afferrare gli oggetti in modo ottimale. È assolutamente incomprensibile perché rettili, anfibi e ancor più pesci con le pinne incrociate necessitino di una simile acquisizione di dita in sequenza: dal pollice al mignolo, munite di articolazioni e falangi? L'adattamento a quali condizioni di vita potrebbe contribuire all'emergere del meccanismo del dito e portarlo inalterato all'uomo attraverso una varietà di varie forme animali?! Nel frattempo, la domanda è risolta semplicemente: le dita passate agli animali per eredità dall'uomo. Gli animali non usano le dita per lo scopo previsto, è diventato inutile per loro con la perdita dello stile di vita umano.
In molti casi le dita, e anche gli arti, diventano un peso e un ostacolo, in questi casi sono rudimentali (ungulati, uccelli, pesci, serpenti). Un'altra caratteristica comune del corpo umano e dei mammiferi è la disposizione degli arti. Si vede chiaramente che le braccia e le gambe, piegandosi in direzioni diverse alle ginocchia e ai gomiti, svolgono funzioni diverse. Le gambe umane sono "fatte" per camminare e le mani per trasportare oggetti. Per questo, le mani vengono girate con i palmi verso la testa e le piante dei piedi vengono girate con le piante dei piedi a terra. Una tale disposizione degli arti è ideale per una posizione eretta del corpo. Ma i quadrupedi con un dispositivo del genere hanno molti problemi. Per correre veloci, i tetrapodi devono formare, invece di un braccio con un gomito piegato all'indietro, una parvenza di una gamba con un ginocchio piegato in avanti. E questo sta realmente accadendo.
La scapola diventa mobile e inizia a svolgere il ruolo dell'anca. La spalla inizia a svolgere il ruolo del ginocchio e il gomito inizia a svolgere il ruolo del tallone. Pertanto, dalla mano si forma una somiglianza funzionale di una gamba. In questo caso si vede chiaramente che la mano dell'erectus è primaria rispetto all'arto anteriore del quadrupede (questo non vale per gli elefanti, mammiferi unici, in cui gli arti anteriori sono rappresentati dal secondo paio di zampe con ginocchia - S. S.). Conferma che i tetrapodi discendono da bipedi, il fatto che, in piedi su quattro zampe, l'animale solleva inevitabilmente il tallone da terra.
Il ginocchio rimane piegato in qualsiasi posizione. C'è una disfunzione parziale di un arto (una discrepanza tra la sua struttura e l'uso). Il tallone in tutti i mammiferi è sospeso dal suolo (i mammiferi sono digitali, non plantigradi). E il ginocchio di quasi tutti i quadrupedi non si piega fino alla fine, cioè non adempie alla sua funzione prevista. Per afferrare il cibo con la bocca senza l'aiuto delle mani, i tetrapodi hanno bisogno di mascelle protese in avanti con grandi denti e un collo potente, che nasce in loro come un adattamento a quello stile di vita terribile, ma regolare che conducono.
È chiaro che tutti i mammiferi, compreso l'uomo moderno, sono prodotti della degenerazione di forme più perfette, e nessuno garantisce che i processi di degradazione vengano fermati. A giudicare dallo stato dell'umanità, piuttosto il contrario. Gli scienziati, ad esempio, chiaramente non possono garantire che il consumo di alimenti geneticamente modificati, o l'uso di farmaci e impianti geneticamente modificati in medicina non formerà cambiamenti nei geni delle cellule germinali e non causerà, dopo diverse generazioni, un'intensa mutagenesi ereditaria, a seguito della quale nasceranno le donne. non le persone, ma alcune nuove specie di animali.
La diffusione mondiale delle comunicazioni cellulari può portare allo stesso risultato. Anche se gli effetti dannosi di ciascuno di questi fattori (radiazioni dei dispositivi di trasmissione e frutti dell'ingegneria genetica) sono individualmente e insignificanti, il loro effetto combinato sull'apparato genetico è inequivocabilmente distruttivo. A disposizione degli scienziati oggi c'è una massa di fatti che non sono stati inclusi nel catechismo della storia secondo Darwin. Un esempio è lo scheletro di un essere umano anatomicamente moderno scoperto dai lavoratori durante la costruzione della chiesa in uno strato di 4 milioni di anni.
Questo ritrovamento è stato effettuato nel 1850, a 300 chilometri da Castenedolo, nella città di Savona (Italia). Nella regione del Lagoo Santa in Brasile, è stato trovato un cranio fossilizzato con pareti molto spesse e arcate sopracciliari eccezionalmente pesanti. Somigliava al cranio di Homo erectus, ma il ritrovamento è stato fatto in Sud America e, secondo la versione ufficiale, l'uomo moderno è apparso in America 30.000 anni fa. Come si è scoperto, questo teschio differisce in modo significativo dai reperti nel Vecchio Mondo in una serie di segni importanti. Ma in circostanze misteriose, il teschio scompare dal museo brasiliano.
Manca anche uno scheletro molto importante di un uomo di abilità, trovato da Hans Reck nella gola di Olduvai (Africa), a causa del quale è stato necessario rivedere l'età delle prime persone sulla Terra. Sono molti i reperti, realizzati in molti luoghi del pianeta, la cui età va dai 3 ai 55 milioni di anni. Manufatti trovati solo in America: una mascella di Miramar, una spina dorsale del Monte Hermoso, un teschio di Calaveras e numerosi strumenti di lavoro degli antichi smentiscono completamente l'affermazione darwinista secondo cui l'uomo moderno è apparso sulla Terra non più di 40.000 anni fa. Il momento dell'apparizione della prima persona è una domanda controversa e inappropriata (prima devi sviluppare metodi scientifici per ottenere le date). Inoltre, la domanda deve essere posta in modo completamente diverso: non quando, ma da dove sono venute le prime persone, perché sono apparse e quante erano?
Una persona si sta sviluppando o si sta degradando? Chi viene da chi? Molti antichi insegnamenti sono uniti nell'affermazione che tutti gli esseri viventi hanno un unico antenato: una persona. Qualsiasi forma vivente sulla Terra è costruita in base al tipo di corpo umano: questo è un assioma che non richiede prove. Se un essere vivente, degradandosi, perde tutte o parte delle qualità umane, allora in termini di specie, anche la forma del corpo di questa creatura vivente cambia in una più primitiva. Più qualità umane perde una creatura vivente nel processo della vita, più chiaro è il grado della sua involuzione biologica. Da ciò possiamo concludere che per la maggior parte degli esseri viventi, se non per tutti, la vita sulla Terra è una serie di perdite e perdite: l'aspettativa di vita delle specie diminuisce, la crescita diminuisce, l'involucro del corpo perde alcune delle caratteristiche che erano originariamente inerenti ad esso.
Qualche anno fa, sulla stampa balenarono rapporti clamorosi: un'insolita popolazione di scimmie fu scoperta nella giungla amazzonica con una lingua e una parlata primitiva. Come può essere, e in quale lingua parlano le scimmie, la stampa non ha riferito. Solo la leggenda di una tribù di persone, che nei tempi antichi, in fuga da vicini belligeranti, andò nella giungla, è stata citata dai tempi antichi, conservata tra i residenti locali e fino ad oggi vive in una remota area dell'Amazzonia.
Ciò solleva la domanda; Si trova una tribù di scimmie in Amazzonia? Come si comporterà una persona nella giungla? Sono frequenti i casi di cattura di persone selvatiche, perse nella foresta durante l'infanzia e allevate da animali. Corrono su quattro arti non peggiori degli animali, con destrezza non inferiore a una scimmia, si arrampicano sugli alberi, cacciano e mangiano prede, come animali veri - i loro compagni tribù. È abbastanza ragionevole presumere che tali bestie umane, se si trovano insieme, dopo poche generazioni cominceranno a dare alla luce bambini coperti di lana, con una coda e dalla nascita che possiedono inclinazioni animali. Come classificheremo queste creature dal punto di vista scientifico di oggi?
Dovremmo individuarli come una classe separata o chiamarli "specie di scimmie fino ad ora sconosciute"? Tali comunità di "scimmie" sono note alla scienza. Sono molto diversi dai loro "parenti" nella tribù delle scimmie, né da nessun altro, tranne che per le persone - i loro lontani antenati. Gli scienziati darwiniani di solito distinguono queste specie "nuove" in una famiglia speciale nel sottordine delle scimmie o delle semi-scimmie. Così è successo con i lemuri, attribuiti dagli scienziati alla categoria delle semi-scimmie; sebbene i lemuri e le scimmie siano rami completamente diversi della prole dell'uomo. Le cosiddette grandi scimmie, vissute 10-20 milioni di anni fa in Africa, Asia, Europa - dalla Francia alla Cina, dall'Africa centrale all'Europa centrale, sono ancora più dissimili tra loro e per gli esseri umani moderni. Per esempio,uno dei presunti antenati umani - "Scimmia di Rama" - Ramapithecus (una creatura delle dimensioni di un cane di taglia media, che pesa fino a 12 kg), che viveva esclusivamente in una delle regioni dell'India (i suoi resti sono stati trovati lì).
Il Ramapiteco chiaramente non è adatto al ruolo di padre di tutta l'umanità, ed è proprio questo il ruolo che i darwinisti gli assegnano! Ma come discendente degenerato dell'uomo, Ramapithecus è abbastanza adatto: sia la sua bassa statura che la capacità di camminare su due gambe testimoniano proprio a favore di questo. E che dire dei Neanderthal, degli Australopitechi, dei Rhodesiani, dei Sinantropi, dei Paleoantropi, dei Neoantropi e di altri popoli antichi? Sono molto diversi l'uno dall'altro, né nel volume del cervello né nelle dimensioni del corpo.
Non sono simili nella struttura delle ossa del cranio e dello scheletro, il modo di esistenza e nutrizione non è simile, non sono simili nemmeno nelle abilità e nelle abitudini! Da dove veniva una tale varietà di specie, inoltre, con una rigida e costante localizzazione dell'insediamento? Come spiegare tutto questo? La spiegazione può essere trovata solo dalla posizione che in varie regioni del mondo per molti milioni di anni c'è stato un degrado locale della comunità di persone precedentemente unita e geneticamente imparentate, a causa della posizione isolata dei continenti. Negli ultimi tre milioni di anni l'umanità ha perso rapidamente la sua unità tipologica. Come risultato di questo processo, si formarono numerose razze e nazionalità con un genotipo alterato. Gli esseri viventi, che abbandonarono del tutto la civiltà e ancor prima preferirono l'esistenza selvaggia, subirono una più forte involuzione.
Queste persone si sono rapidamente degradate, vissute e continuano a vivere in uno stato di feralità per decine di milioni di anni. Sono stati loro a formare le cosiddette forme antropoidi delle scimmie. A giudicare dalle informazioni contenute nei miti e nelle leggende di vari popoli del mondo, sulla Terra esistevano diverse civiltà simili alla nostra. I dati paleontologici consentono di affermare che la civiltà degli esseri celesti multi-armati (descritti nei Veda) o cento-armati (nei miti dell'antica Grecia) esisteva sul pianeta per un tempo molto lungo. Gli artropodi (insetti, ragni, crostacei) sono i suoi discendenti degenerati. I primi fossili trovati - molluschi di due metri - hanno circa 500 milioni di anni. Gli artigli di trilobiti e crostacei sono un palmo ricoperto di chitone dove il pollice è opposto al resto. La prossima civiltà nel tempo è indicata nelle scritture come la civiltà dei giganti a tre occhi. Le persone di questo lignaggio hanno un terzo occhio sulla fronte.
In effetti, tutti gli stegocefali - antichi anfibi, rettili, inclusi i dinosauri, avevano un terzo occhio collegato alla ghiandola pineale - la ghiandola pineale. Alcune specie di lucertole viventi e la tuatara neozelandese hanno mantenuto un adattamento simile. Cronologicamente, dopo i giganti a tre occhi, sorse la civiltà dei titani. Da loro provenivano grandi mammiferi: carnivori giganti, ungulati, bradipi, orsi, elefanti, balene. La civiltà delle persone di tipo moderno è molto più giovane e traccia il suo lignaggio dalla generazione degli Dei. L'apparizione delle persone è stata preceduta dalla battaglia degli Dei e dei Titani. La maggior parte del materiale sulla loro antica civiltà è data dagli insetti.
Gli insetti non sono in alcun modo una fase preparatoria nella formazione di una persona. Né possono essere considerati un sottoprodotto dell'evoluzione umana. Al contrario, nella struttura dell'organismo e delle sue singole parti, gli insetti esibiscono forme più perfette dei mammiferi o dell'uomo. Alcune forme di vita degli insetti mostrano tali fenomeni che ci fanno riconoscere un passato molto ricco per gli insetti e considerare le loro forme attuali come degenerate. Questo vale principalmente per le formiche e le api. Sono ammirati per la straordinaria completezza e razionalità della loro organizzazione. Allo stesso tempo, ci respingono con l'assoluta impossibilità per l'individuo di liberarsi dal ciclo di vita di un formicaio o di un alveare. Non si può fare a meno di essere inorriditi dal pensiero che con ogni generazione diventiamo sempre più simili a loro. Come possono emergere gli insetti sociali come li conosciamo?
Attente osservazioni della loro vita portano alla conclusione che l'organizzazione iniziale dell'alveare e del formicaio nel lontano passato, indubbiamente, richiedeva una ragione e una potente ragione logica, sebbene la loro ulteriore esistenza non richiedesse né ragione né ragione. Ciò potrebbe accadere per una ragione: le formiche o le api, essendo in periodi diversi creature intelligenti e in evoluzione, hanno perso la testa e la capacità di evolversi, perché la loro mente andava contro la propria evoluzione. In altre parole, credendo di contribuire alla loro evoluzione, in qualche modo riuscirono a fermarla. Probabilmente hanno organizzato la loro vita sulla base di una sorta di "marxismo", che sembrava loro molto preciso e scientifico. Hanno determinato un ordine socialista delle cose che subordina completamente l'individuo agli interessi della società.
Così, hanno distrutto ogni opportunità per lo sviluppo dell'individuo, per la sua separazione dalla massa generale. Ma era lo sviluppo degli individui e la loro separazione dalla massa generale che costituivano l'obiettivo della natura, l'obiettivo dell'evoluzione. Né le api né le formiche erano disposte ad ammetterlo. Hanno visto il loro obiettivo in qualcos'altro, si sono sforzati di conquistare la Natura. E in un modo o nell'altro, hanno cambiato il piano della Natura, reso impossibile la sua attuazione. Va ricordato che ogni essere vivente è un'espressione di leggi cosmiche, un simbolo complesso o geroglifico. Le api e le formiche, prese come individui, ruppero la loro connessione con le leggi della natura, smisero di esprimerle individualmente e iniziarono a esprimerle solo collettivamente.
Dopo un po ', le loro capacità di pensiero, completamente inutili in un formicaio o alveare ben organizzato, si atrofizzarono; le abitudini automatiche venivano tramandate di generazione in generazione. Ridurre le dimensioni degli insetti una volta giganti è stata la risposta della Natura a infrangere le sue leggi, altrimenti avrebbero semplicemente distrutto il pianeta. L'uomo è diventato il punto di crescita per un'ulteriore evoluzione. In generale, fino ad oggi, alla teoria darwiniana dell'origine delle specie si sono accumulate così tante domande senza risposta da organismi semplici a organismi più complessi come risultato della lotta per l'esistenza e la selezione naturale che questa teoria è diventata completamente inadeguata al livello di conoscenza accumulata. Ad esempio, non è chiaro perché e come la Natura sia passata come risultato dell'evoluzione da un modo di riproduzione molto perfetto e semplice - la divisione cellulare, a una riproduzione sessuale complessa.
Sì, la riproduzione sessuale contribuisce alla miscelazione dei genotipi, alla riorganizzazione dei caratteri, alla comparsa di differenze individuali, che fungono da materiale per la selezione naturale. Ma in questo caso, l'equivalenza di maschi e femmine, l'assenza di differenze di sesso sarebbe ragionevole. Ciò aiuterebbe la sopravvivenza di piccole popolazioni, dove trovare un compagno è sempre un problema.
L'essenza stessa del neodarwinismo è questa: qualsiasi individualità di un organismo si consolida nelle generazioni successive, se un individuo si adatta meglio alle condizioni di vita grazie a questa stessa individualità. L'ambiente stesso fa la selezione, motivo per cui è chiamato naturale. Un individuo più adattato ha maggiori possibilità di sopravvivere e di lasciare la prole. Ma il prossimo esempio dell'evoluzionista Ernst Mayr mostra una relazione ambigua tra l'idoneità dell'individuo e la sua produttività. L'ordine del suo ragionamento è il seguente. Tra le persone, il più adatto all'ambiente (pubblico) è una persona istruita intelligente, un intellettuale.
È noto che l'intelligenza è associata alla predisposizione genetica. Tuttavia, secondo le statistiche, che sono approssimativamente le stesse per tutti i paesi, "le persone (di regola, con un tenore di vita superiore alla media), le cui professioni richiedono un'intelligenza elevata, hanno in media meno prole e la producono in età più avanzata rispetto, ad esempio, ai lavoratori non qualificati, il cui lavoro non è progettato per un'intelligenza elevata. Quelli con più intelligenza contribuiscono meno al pool genetico della prossima generazione rispetto a quelli con intelligenza inferiore alla media ". Ecco il meccanismo del degrado umano.
E se nelle culture antiche c'era una pratica di uccisione (almeno evirazione) di bambini nettamente inferiori, ora, a causa della diffusione del contagio dell'umanesimo, questa misura preventiva sembra mostruosa e non viene più praticata. Ma sono gli inferiori, i ritardati mentali che hanno aumentato la fertilità. Tutto ciò ha portato al fatto che la quota di bambini nettamente inferiori è ora salita al 10-15% (dallo 0,3% della quota di fondo). Cioè, 30-40 volte in più rispetto alla norma. “In generale, nella natura vivente, dove il darwinista vede una notevole armonia e adattabilità delle specie, colpisce il contrario: la loro incredibile incapacità. Il predatore muore in mezzo all'abbondanza di frutti, l'erbivoro - con l'abbondanza di carne; molti pesci vanno a deporre le uova in luoghi locali rigorosamente definiti; alcune specie di pesci, avendo spazzato via le uova, muoiono immediatamente. Semplicemente non è necessario parlare dell'inadeguatezza dei singoli individui. Da qui quella che viene chiamata la straordinaria generosità della natura: migliaia di uova di rana, milioni di merluzzo, miliardi di pioppi e lanugine di tarassaco …
Ma tutto questo è una spesa enorme, un folle spreco di DNA, energia, vitalità! È lo storione, diciamo, con trenta milioni di uova e qualche animale ungulato con una dozzina, o anche meno giovani, in una posizione uguale in relazione alla selezione naturale, che protegge esemplari di successo in modo univoco … In media, solo due individui sopravvivono a una nuova riproduzione, ma dopotutto, scegliere una coppia tra milioni di possibili non è affatto la stessa cosa che scegliere tra pochi individui! Nel primo caso, l'evoluzione dovrebbe, a quanto pare, precipitarsi in avanti con "passi da gigante" … I Chukchi vivono oltre il Circolo Polare Artico nell'estremo nord-est dell'Eurasia, gli Ottentotti - nell'Africa meridionale, nel deserto del Kalahari. I primi hanno evidenti adattamenti fisiologici al freddo, i secondi al caldo. Presenza accidentale di tratti casuali e successiva selezione di generazione in generazione secondo "test" di resistenza al gelo e al calore? Ma c'è abbastanza tempo per questo (centinaia, o addirittura decine di generazioni) e queste popolazioni umane sono troppo piccole (solo poche migliaia di persone)?..
Forse i Chukchi e gli Ottentotti si sono adattati alle condizioni climatiche non di generazione in generazione, ma in qualche modo quasi contemporaneamente? Alla ricerca di nuovi schemi, il concetto stesso di “caso” non ci soddisfa più. Quando si considera l'evoluzione, ogni possibilità è solo una connessione di fenomeni a noi sconosciuti. La mutazione è essenzialmente la stessa di un errore di battitura. Quante ristampe sono necessarie per riassumere gli errori in un nuovo testo un po 'coerente! Inoltre, teniamo conto che la stragrande maggioranza delle mutazioni - errori della struttura genica - sono dannose o addirittura fatali per un individuo … Ci sono molte coincidenze incredibili nella Natura vivente. Il noto lichene è una simbiosi di un fungo e di alghe; i batteri luminosi, che si sono depositati in speciali ghiandole dei pesci di acque profonde, consentono loro di vedere nell'oscurità totale…. E l'onnipresente coniugazione di piante da fiore e insetti impollinatori!..
Come deve apparire mostruosamente incredibile la controevoluzione di gruppi che non sono affatto correlati tra loro per coincidere così come risultato di innumerevoli tentativi ed errori, mutazioni casuali e possibilità di selezione successiva! In una delle orchidee brasiliane, il nettare è posto sul fondo di un tubo lungo quasi un terzo di metro. Per molto tempo non potevano credere che ci fosse un insetto con una proboscide di una lunghezza così incredibile. Si è scoperto che è avvolta a spirale in una farfalla crepuscolare della razza Sphinx … Ma come è nata una coniugazione così incredibile nel corso dell'evoluzione, mentre la via d'uscita più naturale e semplice era semplicemente accorciare il tubo con il nettare? " (MS Tartakovsky. "L'uomo - la corona dell'evoluzione?").
E come spiegare l'emergere non solo di una funzione, ma anche di un organo che è opportuno solo nella sua forma finale? Un esempio illustrativo è la proboscide di un elefante, adatta per afferrare, difendere, bagnare, e tutto questo solo quando è già una proboscide, e non solo un grosso naso. Cioè, se la forma di transizione tra il naso e il tronco non è un adattamento utile, allora, secondo la logica dei darwinisti, questa forma non dovrebbe essere fissata nelle generazioni e, ancor più, progredire in un vero tronco. Il noto evoluzionista K. Zavadsky, prevedendo tali obiezioni, ha parlato di "pre-adattamenti", cioè di mutazioni "che sono già sorte come adattamento già pronto". Ma una tale spiegazione contraddirebbe fondamentalmente lo stesso Darwin e anche la logica genetica.
Una mutazione radicale distruggerebbe l'intero organismo armonioso, entrerebbe in conflitto con altri sistemi. Inoltre, un elefante con un tronco tra i suoi parenti senza tronco dovrebbe superare una forte barriera comportamentale associata al suo aspetto e trovare un compagno per la riproduzione. A questo proposito, Skovron scrive: “Affinché un 'mostro con prospettiva' trasmetta i suoi tratti alla generazione successiva, deve trovare un partner appropriato.
Ci sembra assolutamente incredibile che contemporaneamente e nello stesso luogo diversi individui possano nascere per mutazione, alterati allo stesso modo ". Ma un adattamento può essere non solo apparentemente semplice come la proboscide di un elefante. I sistemi elettrici dei raggi sono molto più complessi delle nostre batterie elettriche artificiali e sono costituiti da una serie di elementi, ognuno dei quali non funziona da solo. Cioè, un adattamento è inconcepibile senza il secondo, terzo … ennesimo che sorgono in modo sincrono. Il mimetismo (ad esempio, l'identità esterna di una foglia e di un insetto) è ancora spiegato dai darwinisti come il risultato della sopravvivenza degli individui più adatti. Sostengono che uno degli insetti potrebbe nascere "accidentalmente" con un corpo verdastro.
Grazie a ciò, l'insetto ei suoi discendenti si nascosero con successo tra le foglie, ingannarono meglio i nemici e quindi aumentarono la proporzione di insetti verdi nella popolazione. Dopo migliaia di generazioni, uno degli insetti verdi si è rivelato "accidentalmente" più piatto degli altri, diventando così ancora meno visibile tra le foglie. Di conseguenza, le sue possibilità di lasciare la prole aumentavano.
Dopo migliaia di generazioni, uno degli insetti verdi e piatti assomigliava a una foglia in forma, aveva maggiori possibilità di lasciare prole, ecc. Ma dando un'occhiata più da vicino a un insetto che imita una foglia o un germoglio verde, troveremo non tre, non quattro, ma migliaia di caratteristiche che lo fanno sembrare una pianta. Secondo la teoria darwiniana, ciascuno di questi tratti dovrebbe essere formato separatamente, indipendentemente dagli altri. Ovviamente, la spiegazione di Darwin del mimetismo, l'emergere di un circuito elettrico nella razza e nel tronco di un elefante, non tiene conto dell'impossibilità matematica di una tale serie di combinazioni "casuali" e delle loro ripetizioni in forme intermedie.
Continua qui
