Chiunque legga attentamente il primo e il secondo capitolo del libro della Genesi noterà immediatamente che nel terzo verso del secondo capitolo finisce una storia sulla creazione dell'uomo e inizia una storia completamente diversa sullo stesso argomento, diversa dalla prima nei dettagli di base. Nella prima storia, Dio crea un uomo e una donna il sesto giorno allo stesso tempo. Nella seconda leggenda, Dio creò l'uomo dalla polvere della terra, lo stabilì nel giardino dell'Eden, gli diede animali e uccelli per la compagnia e solo alla fine creò una donna dalla sua costola. È sorprendente che qui si tratti di due fonti completamente indipendenti, collegate meccanicamente, senza nemmeno cercare di coordinare le loro trame. Analizzando il testo, è stato stabilito che in tutto il Pentateuco ci troviamo di fronte a quattro fonti separate, provenienti da epoche diverse. Quindi,non c'è motivo di attribuire la sua paternità a una persona, cioè a Mosè.
Per quanto riguarda i presunti miracoli di Mosè, gli scienziati hanno stabilito che in molti casi questi potrebbero essere fenomeni del tutto naturali. In che modo, allora, sono riusciti a raggiungere il rango di miracolo? La risposta è semplice. Durante il suo esilio, Mosè avrebbe trascorso quarant'anni nella penisola del Sinai e imparato dai residenti locali come preservare la vita nelle dure condizioni del deserto, della steppa e delle regioni montuose. Ha quindi utilizzato le sue conoscenze acquisite attraverso l'esperienza durante l'esodo. Già i suoi compagni vagabondi, che per diverse generazioni si erano abituati a una vita sedentaria in Egitto ed erano nuovi arrivati nella penisola del Sinai, dovettero considerare soprannaturali alcune delle azioni di Mosè. Cosa dire degli israelitichi poi ha vissuto per secoli a Canaan e non è mai entrato in contatto con la natura della penisola del Sinai? Le generazioni successive tendevano per la maggior parte a fare di Mosè una figura dotata di poteri soprannaturali da parte di Dio. Al momento della descrizione delle attività di Mosè, il processo di mitologizzazione era già completamente completato e, poiché egli rispose ai sacerdoti e ai compilatori del Pentateuco, i miracoli presumibilmente compiuti da Mosè divennero il dogma della fede del giudaismo.
Ad esempio, nella Bibbia, Mosè disse agli israeliti come Yahweh gli parlò attraverso un roveto ardente, ma non ardente. Ora sappiamo già che esiste un tale cespuglio e ai nostri giorni nella penisola del Sinai si chiama diptam, o il cespuglio di Mosè. Questa pianta caratteristica produce un olio essenziale volatile che è altamente infiammabile al sole. Una copia di questo cespuglio fu persino portata in Polonia e piantata nella riserva della steppa montana a Skorotitsy. Nel 1960, i giornali riferirono che, con sorpresa della gente del posto, il cespuglio di Mosè prese fuoco in una giornata calda con un fuoco rosso-bluastro.
La ricerca sulla famigerata manna biblica ha prodotto risultati sensazionali. Nel 1927, uno zoologo dell'Università ebraica di Gerusalemme, Boden-Heimer, scoprì una specie di tamerice nella penisola del Sinai, che in primavera emette un liquido dolciastro che si solidifica rapidamente nell'aria sotto forma di palline bianche, simile alla grandine. Beduini locali - grandi amanti di questa prelibatezza - con l'inizio della primavera, la folla si reca nella steppa per raccogliere palline bianche appiccicose, mentre raccogliamo bacche. Una persona può raccogliere un chilogrammo e mezzo in un giorno, una quantità sufficiente per soddisfare la fame. Curiosamente, i piccoli venditori ambulanti di Baghdad fino ad oggi hanno messo in vendita una dolce resina di tamerici chiamata Man. Alla luce di queste scoperte, la manna biblica cessa di essere un miracolo. Mosè, a quanto pareconosceva il suo valore nutritivo sin dai tempi dell'esilio, e grazie a questo poteva sfamare gli israeliti.
L'episodio con le quaglie viene presentato nella stessa luce. I residenti moderni della penisola del Sinai sarebbero molto sorpresi se venissero informati che l'arrivo di questi uccelli dovrebbe essere considerato un miracolo. In primavera, enormi stormi di quaglie si estendono dalle profondità dell'Africa all'Europa. Esausti per i lunghi viaggi, tendono ad approdare lungo la riva del mare, indeboliti al punto che gli abitanti li prendono a mani nude. Gli israeliani, con ogni probabilità, avrebbero potuto incontrare proprio una tale fioritura di quaglie e, naturalmente, hanno colto la piacevole opportunità di cacciarle.
La Bibbia dice che ai piedi del monte Oreb Mosè colpì una roccia con il suo bastone e da lì sgorgò acqua di sorgente. Questo miracolo lo ha certamente appreso dai madianiti. I beduini lo sanno ancora oggi. Sanno che, nonostante i periodi di siccità prolungata, l'acqua piovana di solito si raccoglie ai piedi delle montagne sotto una fragile pellicola di sabbia e calce. Basta rompere questo guscio per arrivare all'acqua e dissetarsi. La Bibbia racconta come gli israeliti, dopo tre giorni di vagabondaggio nel deserto del peccato, arrivarono a Mara, dove rimasero profondamente delusi: si scoprì che l'acqua della sorgente era amara e imbevibile. Allora Mosè gettò un ramoscello nell'acqua, ed ecco ed ecco! - l'acqua è diventata dolce. In relazione a questo episodio, si nota che esiste ancora un'amara primavera nelle vicinanze di Merra. Gli inglesi fecero un'analisi chimica della sua acqua e scoprironoche contiene una certa percentuale di solfato di calcio. Quando l'acido ossalico viene aggiunto a quest'acqua, il solfato di calcio si deposita sul fondo, l'acqua perde la sua amarezza. I beduini addolciscono l'amara primavera con rametti di un arbusto chiamato elvah, i cui succhi contengono una discreta quantità di acido ossalico.
Ed ecco un altro episodio della Bibbia. Sulla strada dal monte Sinai a Kades, gli israeliti rimasero di nuovo senza cibo e ricominciarono le lamentele. Poi le quaglie volarono dentro per la seconda volta e gli affamati vagabondi si precipitarono impazientemente a prenderle. Ma come esempio del caso precedente, la carne di pollame si dimostrò estremamente malsana, quasi tutti gli israeliti si ammalarono gravemente e molti pagarono con la vita la loro avidità. Nel Pentateuco, questo drammatico episodio viene presentato come una parabola morale che insegna che Dio non perdona coloro che si ribellano contro la sua volontà. Tutto indicava che era così che doveva essere inteso questo frammento della leggenda. Ha manifestato i tratti tipici di una parabola popolare didattica. Tanto più sorprendente era il fatto che il caso descritto non era affatto la creazione di una fantasia esuberante.
Il direttore dell'Istituto Pasteur in Algeria, il professor Serzhan, ha scoperto che a volte le quaglie velenose compaiono nella penisola del Sinai. Si tratta di uccelli che si fermano in Sudan prima di partire per l'Europa e si nutrono di cereali dalle proprietà tossiche. La carne di tali uccelli è dannosa e persino pericolosa per la vita umana. Gli israeliani erano apparentemente sfortunati. Cacciavano proprio queste quaglie e la loro sfortunata avventura si rifletteva nella leggenda biblica. La piaga dei serpenti velenosi che colpì i pellegrini a metà strada tra la città di Cadet e il Golfo di Aqaba dovrebbe essere inclusa nella stessa categoria. Il viaggiatore svizzero Burckhardt visitò la penisola del Sinai nel 1809-1816 e, sulla rotta degli israeliti menzionati nella Bibbia, si imbatté in una valle brulicante di serpenti velenosi. Lo hanno risolto da tempo immemorabile,quindi i beduini sono diligenti nel girare la zona. Di conseguenza, questo frammento della leggenda potrebbe anche basarsi su fatti veri.
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È noto da tempo che le cosiddette esecuzioni egiziane (ad eccezione della decima) erano abbastanza comuni nella terra dei faraoni. Durante le inondazioni, il Nilo diventa spesso rosso brunastro a causa dei sedimenti dei laghi etiopi. Inoltre, ogni pochi anni durante le fuoriuscite, le zanzare e altri insetti nocivi si moltiplicavano a tal punto che i contadini egiziani li consideravano un vero disastro. Quanto alla grandine, poi, in verità, raramente cadeva sul Nilo, ma, tuttavia, a volte cadeva, e quindi le perdite da essa causate erano molto tangibili. Ma molto più spesso in Egitto c'era un'altra disgrazia: l'invasione delle locuste. E il colpevole delle "tenebre egiziane" fu il rapido turbine dello scirocco; raccolse enormi nuvole di sabbia dal deserto e le portò in Egitto, coprendo il Sole con una tenda così spessa che cadde l'oscurità completa.
Secondo la Bibbia, tutte queste esecuzioni furono causate da Mosè per esercitare pressioni sull'ostinato Faraone. Come può essere nata una leggenda del genere? Se le suddette catastrofi fossero avvenute in Egitto durante il regno del faraone Mernept e, quindi, durante il periodo in cui Mosè vi agì, sarebbe stato facile rispondere. Gli israeliti, persone semplici e inclini al pregiudizio, potevano guadagnare la fiducia che Mosè, il grande mago e rappresentante di Yahweh, avesse punito i persecutori in questo modo. Inoltre, anche gli egiziani potevano crederci, fintanto che credevano nell'esistenza dei maghi. Infatti, come sappiamo dai documenti e dalla Bibbia, ad alcuni dei loro sacerdoti fu attribuita la stessa conoscenza soprannaturale che Mosè dimostrò davanti al trono di Faraone.
In questo caso, avremmo a che fare con la consueta sequenza temporale di fenomeni, che le persone tendono ad elevare in una relazione causale. Mosè, secondo l'opinione degli israeliti, era un potente operatore di miracoli che, con i suoi miracoli, suscitò ripetutamente ammirazione e paura tra i suoi parenti; di conseguenza, avrebbe potuto inviare dieci piaghe in Egitto, una dopo l'altra. Troviamo un esempio interessante di una simile illusione nella famosa commedia Chauntecleer di E. Rostand. Lì appare un gallo, che ha notato che ogni volta che canta, il sole sorge, ed è giunto alla profonda convinzione che sia stato lui a chiamare il sole nel cielo …
V. Prisyazhnyuk. “Giornale interessante. Incredibile"
