Quando definiamo qualcuno una "persona generosa", raramente pensiamo al significato letterale di questa frase. Comprendere con questa caratteristica la capacità di amare, perdonare, essere generosi, aiutare gli altri - in generale, tutto ciò che di solito viene applicato alle persone "buone" o "positive", altruiste in opposizione agli egoisti.
Grande anima
Nel frattempo, come segue da questo epiteto, una persona generosa è una che ha una "grande anima". Fino a poco tempo fa, non c'era modo di verificare scientificamente questa affermazione - dopo tutto, l'anima è un oggetto spirituale, non soggetto a misurazioni in centimetri e grammi.
Ma l'altro giorno, sui media sono apparse notizie curiose, dagli Stati Uniti. Gli scienziati hanno testato il cervello di oltre duecento partecipanti all'esperimento, ragazzi e ragazze, confrontandolo con tali qualità psicologiche di una persona come una tendenza alla gentilezza o, al contrario, alla rabbia. E hanno ottenuto un risultato inaspettato: il cervello delle persone buone pesava più delle loro controparti "cattive". In ogni caso, nella sezione centrale, la più sviluppata nell'uomo rispetto ad altri organismi viventi e mammiferi in particolare.
Così, i rappresentanti della "casta" più razionale e non incline al misticismo, gli scienziati, hanno dimostrato la correlazione tra "la grandezza dell'anima" e "la dimensione del cervello". Ciò, in generale, divenne solo una conferma dei postulati di influenti sistemi religiosi e filosofico-etici noti da migliaia di anni.
il bene e il male
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Quindi, lo zoroastrismo, che ebbe origine più di duemila anni fa in Asia, postulò l'esistenza di due principi praticamente equivalenti nel mondo: il bene e il male. Ognuno dei quali aveva una propria base esistenziale. Di conseguenza, era necessario combattere il male (e il male) - distruggendoli fisicamente. Questo sistema si chiama "dualismo"
In contrasto con ciò, gli antichi filosofi greci avanzarono la posizione, che in seguito passò al cristianesimo, sull'esistenza di un solo vero principio, il buono. E il male all'interno della struttura di questo sistema chiamato "monismo" era pensato solo come non gentilezza, non essere, difetto, mancanza di bene, "buco della ciambella". Di conseguenza, il male assoluto, che non ha nemmeno una scintilla di bene, in generale sembrava impossibile. E la lotta contro il male, idealmente, ovviamente, era possibile solo rimediando a questi difetti, con l'aiuto dell'amore, la moltiplicazione del bene.
In che misura ciò sia stato realizzato nella pratica è un'altra questione. Sfortunatamente, i cristiani spesso devono persino uccidere i loro nemici per salvare coloro che sono minacciati da loro. Ma anche in questo caso, questi passaggi forzati sono considerati alla maniera dell'amputazione di una gamba con l'inizio della cancrena. Che deve essere tagliato per salvare la vita del paziente - ma senza la minima gioia, ma solo con il rammarico che la parte del corpo che è molto necessaria per il suo proprietario non possa essere curata e salvata.
La disputa tra "dualisti" e "monisti"
Tornando al tema della "generosità", anche le manifestazioni malvagie della natura umana nel quadro del "monismo" sono generalmente caratterizzate "dalla contraddizione". Cioè - dalle buone manifestazioni della nostra anima, prese come uno "standard". Quindi, l'avidità è intesa come un'incapacità di mostrare generosità, l'aggressività è una mancanza di pazienza, l'insensibilità è un'incapacità di amare e così via.
Ma, come indicato sopra, fino a tempi recenti, la disputa tra "dualisti" e "monisti" era più speculativa e filosofica. Tuttavia, la scoperta americana della dimensione del cervello di persone buone e cattive fornisce un vantaggio molto potente per l'approccio monistico all'etica.
In effetti, i cervelli "malvagi" non sono che non abbiano uno sviluppo specifico di alcune zone "malvagie" responsabili delle emozioni e delle azioni corrispondenti - ma semplicemente non hanno nulla di tangibile in questo senso. Ciò è abbastanza coerente con il concetto di male, come il vero "buco della ciambella", il non essere, il parassita del bene.
Ma il cervello delle persone gentili aveva abbastanza visibili e verificati dai moderni metodi di ricerca scientifica, volumi aggiuntivi di sostanza. Il che è anche abbastanza coerente con il fatto che il bene ha una base reale - su tutti i piani dell'essere, da quello spirituale a quello materiale.
Ebbene, resta solo da sorprendersi della saggezza intuitiva degli antichi pensatori, senza alcuna moderna macchina per la risonanza magnetica e altri risultati del progresso scientifico e tecnologico, che propongono idee abbastanza sensate che spiegano la profonda essenza delle relazioni interumane. E sii felice che la scienza moderna abbia confermato tutti questi postulati che ci chiamano a combattere il male non distruggendo le persone "cattive" (ma in realtà, "malate" con le proprie mancanze), ma compensando le debolezze degli altri con buoni pensieri e azioni.
Yuri Nosovsky
