Loderò la santa dea il cui volto
perfetto, perfetto, -
una santa donna, una dea superiore
nei mondi degli dei, dei gandharva, dei signori asura.
Quello il cui nome è Saraswati
- Golden Sutra
Saraswati (Skt. सरस्वती - "pieno" o "ricco di acque") è la dea della parola, della saggezza e della conoscenza nel pantheon degli dei vedici. Patrocina le arti, la creatività, le scienze e vari mestieri, ed è anche considerata la creatrice del sacro alfabeto Devanagari e della divina lingua sanscrita. Sarasvati ha molti nomi: Savitri, Vak, Satrup, Sati e altri.
Video promozionale:
Brahma e Saraswati
Saraswati, la moglie del dio Brahma, funge da personificazione dell'ipostasi femminile della sua energia creativa. La dea Saraswati è anche la figlia del creatore dell'Universo: l'ha partorita da metà del suo corpo, dividendolo in due parti, per creare l'Universo con il suo aiuto. Brahma, durante il Grande atto di creare il Mondo, con la sua espirazione fa rivivere la natura primordiale (Prakriti), che è personificata da Saraswati.
Sarasvati devi o Mahadevi Saraswati
La dea Sarasvati è devi (Skt. देवी, devī - "divinità nella manifestazione femminile"), o devi, cioè rappresenta il principio femminile della natura divina, che di solito è designato come la dea madre. Secondo il Devibhagavata Purana, Saraswati è adorato come Mahadevi, o la Grande Madre Divina. Lei, manifestando la sua natura divina in vari aspetti della vita, appare di fronte a tutte le dee, che nella loro essenza sono le sue manifestazioni, ma anche Saraswati è la dea suprema che dà origine a tutte le altre divinità, non solo nella femmina, ma anche nella manifestazione maschile … Insieme alla dea della prosperità Lakshmi (moglie di Vishnu) e alla dea della fertilità e dell'abbondanza Parvati, o Durga (moglie di Shiva), è il potere dell'Universo manifestato (shakti), che trasporta i flussi di energia creativa femminile (creativa) nel Mondo manifestato. Secondo Shiva-Samhita, gli dei Shiva, Brahma e Vishnu sono sempre presenti nel Grande Spirito, ma tutti gli oggetti del mondo materiale sono manifestazioni diverse di Avidya. Se Avidya è pieno di Tamas, allora si manifesta come Durga, attraverso di esso la mente di Shiva controlla, quando in Avidya è pieno di Sattva, allora si manifesta come Lakshmi, e la mente che controlla è Vishnu, se Avidya è piena di Rajas, allora si manifesta come Saraswati, e il controllore l'intelligenza è Brahma.poi si manifesta come Sarasvati e l'intelligenza dominante è Brahma.poi si manifesta come Sarasvati e l'intelligenza dominante è Brahma.
Immagine della dea Saraswati
La dea Sarasvati è ritratta come una bellissima donna in una veste bianca come la neve, personificando la purezza e la radiosità della sua essenza divina. Di regola, appare allo sguardo di seduta su un loto, a simboleggiare l'eterna natura divina, il risveglio spirituale e l'intero cosmo manifestato. La dea Saraswati ha quattro mani, in cui tiene vari attributi-allegorie: lo strumento musicale "vino" - la personificazione dell'arte e dell'armonia; akshamala - perle di perle - un simbolo di spiritualità; una ciotola di acqua sacra come metafora del potere curativo; I Veda sono un simbolo di saggezza e conoscenza sacra. A volte è ritratta senza "colpa", e poi la sua mano è piegata nell'abhaya mudra protettivo o nella benedizione varada mudra. Wakhana (il monte della dea) è un cigno, che simboleggia la verità della luce, il principio creativo dell'Universo, che riflette l'idea dell'elemento acqua originale. Anche accanto alla dea puoi vedere l'uccello del sole - il pavone, come simbolo di bellezza e immortalità.
Fiume Saraswati
Saraswati era originariamente venerata come la dea del fiume. I Veda menzionano il possente fiume Sarasvati, che scorre tra i fiumi Gange e Yamuna. La confluenza di questi fiumi, chiamata Prayag, è considerata la più favorevole. Il fiume Saraswati, secondo gli antichi testi vedici, è l'unico grande fiume che scorre a nord dello Yamuna ea sud del Gange, e sfocia nello Yamuna alla sua foce.
Secondo Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag), Saraswati è associato al canale centrale e più importante di nadi (Skt. नाडी - 'canale', 'vena', 'nervo') - Sushumna, Ganga è un canale lunare situato a sinistra, Ida, e il canale destro soleggiato, Pingala, è associato al fiume Yamuna. Questi tre canali sono i principali tra tutte le 72mila nadi (secondo "Shiva-Samhita" - 350mila). Ajna chakra corrisponde simbolicamente alla confluenza di tre "fiumi" (Prayagas) come canali di nadi.
Saraswati scorre tra il Gange e Yamuna. Abluzione (alla confluenza di tre fiumi)
felice viene salvato. Ganga è Ida, figlia del Sole, Yamuna è Pingala e nel mezzo c'è Sarasvati (Sushumna).
Il luogo in cui si uniscono tre fiumi è il più inaccessibile
Shiva-Samhita, Secret Triveni: Prayag 5.132-5.133
Il fiume Sarasvati è descritto nel Rig Veda e in molti altri testi vedici. Nel decimo mandala del Rig Veda, nell'inno sulla glorificazione dei fiumi Nadistuti-sukta, si dice che il fiume Sarasvati si trova tra lo Yamuna a est e Shutudri a ovest. Più tardi nel Mahabharata si dice che la corrente di Sarasvati scorre a nord dallo Yamuna ea sud dal Gange, e anche che questo fiume in seguito si è prosciugato nel deserto. E se ipotizziamo che il fiume Saraswati scorreva nel nord dell'India antica, ora scorre attraverso un canale sotterraneo nel deserto del Thar nel nord-ovest dell'India, nel Rajasthan, che un tempo era una terra verde e fertile con un clima piacevole e fresco, ma poi trasformato in un deserto arido per ragioni legate allo spostamento delle placche tettoniche; tre fiumi si uniscono in un luogo,dove si trova la città santa di Allahabad (fino al XVII secolo chiamata "Prayaga").
Tuttavia, è probabile che la posizione del grande fiume divino Saraswati nei lontani tempi vedici, descritto nel Rig Veda, nel Mahabharata e in altri testi vedici, non sia in India, ma in Russia. In particolare, secondo la ricerca dell'eccezionale etnografo e critico d'arte russo Svetlana Vasilievna Zharnikova, le terre dell'India portano il ricordo della loro casa ancestrale vedica, cioè i nomi di fiumi e città furono trasferiti nel territorio successivamente colonizzato dell'Hindustan. Il fiume Volga corrisponde al Gange vedico e l'Oka allo Yamuna. Tra i fiumi Gange (Volga) e Yamuna (Oka) ci sono terre chiamate "Kurukshetra", e l'unico grande fiume a nord di Yamuna (Oka) ea sud del Gange (Volga) è il fiume Sarasvati-Klyazma, è lei che scorre in Oka non lontano dalla sua bocca. Si scopreche il fiume vedico Sarasvati possiamo trovare sulla mappa della Russia moderna.
Zharnikova sviluppa la "teoria della patria polare ancestrale degli Indoeuropei", proseguendo la ricerca iniziata all'inizio del XX secolo: B. G. Tilak - uno scienziato indiano, autore dell '"ipotesi polare" e del libro "Patria artica nei Veda" (1903), secondo la cui ricerca, fino al IV millennio aC, gli antenati di alcuni popoli dell'Asia e dell'Europa vivevano nell'Europa orientale, in particolare, gli iraniani e gli indiani vivevano nelle regioni polari e polari; così come lo scienziato russo E. Elachich - l'autore del libro-ricerca "L'estremo nord come patria dell'umanità" (1910), dove esprime la sua supposizione che la patria originaria degli indoeuropei si trovava nell'estremo nord, in luoghi dove un tempo c'era un habitat favorevole, e ora il clima rigido e gelido, e lo conferma con molte considerazioni. I testi del "Rig Veda" indiano contengono riferimenti quasi diretti alla dimora ancestrale settentrionale dei popoli che successivamente migrarono nel territorio dell'Hindustan, a cui furono costretti da una prolungata siccità avvenuta alla fine del terzo - inizio del secondo millennio aC, e portarono con sé tutti i costumi e i rituali della casa ancestrale settentrionale. Ad esempio, la stella polare ("incrollabile"), menzionata nei Veda, è visibile solo alle latitudini settentrionali, e l'aurora, accompagnata da un suono penetrante, si osserva solo sulle rive del Mare di Barents e del Mar Bianco; S. V. Zharnikova scrive di queste e altre circostanze nel suo libro "Traccia della Russia vedica".la stella polare ("incrollabile"), menzionata nei Veda, è visibile solo alle latitudini settentrionali, e l'aurora, accompagnata da un suono penetrante, si osserva solo sulle rive del Barents e del Mar Bianco; S. V. Zharnikova scrive di queste e altre circostanze nel suo libro "Traccia della Russia vedica".la stella polare ("incrollabile"), menzionata nei Veda, è visibile solo alle latitudini settentrionali, e l'aurora, accompagnata da un suono penetrante, si osserva solo sulle rive del Barents e del Mar Bianco; S. V. Zharnikova scrive di queste e altre circostanze nel suo libro "Traccia della Russia vedica".
Vale anche la pena sottolineare un punto importante che le parole "discorso" e "fiume" sono essenzialmente identiche, poiché il fiume è la più antica immagine archetipica della parola. Vale la pena prestare attenzione a frasi come "la parola scorre", "il fiume scorre", "flusso della parola", così come le unità fraseologiche, come "versando dal vuoto al vuoto" - nella mente, queste due immagini echeggiano - la parola scorre come un flusso d'acqua, ed è del tutto possibile che queste parole avessero precedentemente la stessa radice. Tale identificazione esisteva anche nei tempi antichi nel lontano passato della coscienza umana. Pertanto, non c'è da meravigliarsi che la dea del fiume sia anche la dea della parola (Vak).
Saraswati - dea della saggezza e dell'eloquenza
Saraswati porta la vera conoscenza, aiutando ogni aspirante a conoscere l'essenza dell'essere e raggiungere la verità. Accompagna una persona sul Sentiero dello sviluppo spirituale, porta alla comprensione delle scritture.
Uno che beve l'aria con la bocca due sandhyas e
le ultime due del mattino - in quello dopo tre mesi
regna la beata Sarasvati (dea della parola), essere presente nel suo vak (discorso)
- "Shandilya Upanishad"
La dea Saraswati è la creatrice dell'antica lingua divina del sanscrito (Skt. संस्कृता वाच् - "perfetto"), che ha dato origine a tutte le lingue moderne della famiglia linguistica indoeuropea. Nei Purana si dice che sotto l'influenza dell'energia di Sarasvati sui pianeti materiali superiori, tutti gli esseri viventi parlano solo un linguaggio poetico sublime.
Sarasvati è identificato con la dea della parola Vak (o Vach). Vak è la personificazione mistica della parola. È tutt'uno con l'incarnazione delle forze creative del cosmo Viraj (Skt. Virāj - "splendente", "radioso" - il principio creativo femminile, creato nella metà femminile del corpo di Brahma). Secondo il Rig Veda, Vak proviene da Purusha, il prototipo di tutte le forme di manifestazione maschile, che, a sua volta, è generato da Viraj, che è il prototipo di tutte le forme femminili. Vak funge da simbolo del discorso, grazie al quale le persone sono state in grado di ricevere la conoscenza spirituale. Lei personifica anche il sacro discorso esaltato che discese sui primi saggi - Rishi. In sostanza, è la forza che, emanata dal Creatore dell'Universo, ha portato la parola nel mondo materiale, che è una forma manifestata di un'immagine mentale.
Saraswati è la dea dell'eloquenza che aiuta a rivestire i pensieri in parole, esprimendoli attraverso la parola. Un pensiero, prima di apparire sotto forma di parola, attraversa diversi stadi di trasformazione: primo, il suono attraversa tre stadi sul piano sottile, per poi trasformarsi nel mondo materiale nella forma manifesta di una parola. Ci sono quattro varietà di Vak, o quattro forme di suono: para, pashyanti, madhyama e vaikhari. La più alta forma trascendentale di suono è para-vak; quando è possibile distinguere forma e colore nel suono, è pashyanti-vak; madhyama-vak: il livello al quale i nostri pensieri "suonano"; e la forma più bassa di suono è vaikhari-vak (la parola terrena, il suo aspetto materiale, la forma grossolana di manifestazione del suono originale dell'universo, attraverso la quale comunichiamo con altre persone, e agisce attraverso il Vishudha chakra). Di solito, una persona ascolta solo a livello vaikhari-vak, tuttavia, la ricettività agli altri tre stadi superiori del suono dipende dal livello del suo sviluppo spirituale, nonché dal grado in cui la sua coscienza è pura.
Sparando in coppia, vak (discorso) getta foglie in pashyanti, dà un bocciolo in madhyama e sboccia in vaikhari. Vak raggiunge lo stadio di assorbimento acustico nell'ordine inverso, cioè a partire da Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama e vaikhari sono i quattro tipi di vak. Il vapore è il suono più alto. Vaikhari è il suono più basso. Nell'evoluzione, vak inizia con il suono più alto e termina con il più basso. Nell'involuzione, vak prende la direzione opposta, dissolvendo in una coppia, il suono sottile più alto. Chi crede che il grande Signore della parola (vak), l'Indifferenziato, l'Illuminante, sia l '"io" - chi la pensa così, non sarà mai toccato dalle parole, alte o basse, buone o cattive
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'supporto', 'supporto', 'strumento') è un tipo di costruzione geometrica che agisce sulla coscienza della persona contemplante come strumento di meditazione e concentrazione e fornisce un supporto inestimabile sul Sentiero spirituale. Quando una persona si concentra sullo yantra, il rumore di pensieri eterogenei, che ruotano caoticamente nella sua mente, si ferma e la sua mente entra liberamente in risonanza con l'energia generata dalla forma geometrica dello yantra. Ogni yantra emette energie di una certa frequenza e permette loro di essere percepite. Gli yantra tradizionali sono venuti attraverso la rivelazione, la chiaroveggenza, che ha reso possibile portarli dal mondo delle energie sottili e manifestare nel nostro mondo quella forma che riflette l'essenza di una certa divinità sul piano materiale, la cui energia è rappresentata nel piano materiale fisico dello yantra. Quando canti il mantra Saraswati,è auspicabile che lo yantra sia davanti ai tuoi occhi. La contemplazione di questo yantra ha un effetto benefico su una persona, nella sua coscienza si formano solo pensieri positivi e beati. E porterà ispirazione alle persone creative. Si ritiene che questo yantra stimoli l'emisfero destro del cervello e aiuti anche a controllare i sentimenti.
Yantra attrae il potere della dea più bella e saggia. Poiché Saraswati è il maestro dell'educazione, della cultura, dell'arte, della creatività, della conoscenza, della visualizzazione o della contemplazione del Sarasvati yantra aiuta a comprendere molte verità spirituali, ad apprezzare la bellezza nell'arte, sviluppa in una persona la comprensione di vari tipi di creatività, belle arti, musica, dà purezza di pensieri, chiarezza di coscienza, capacità oratorie, possibilità di autorealizzazione creativa.
Ohm.
Autrice dell'articolo Julia Kuznetsova
