- Prima parte -
Gli assiomi dell'antica tradizione Wiligut delineati nel seguente breve testo:
1. Dio è tutto Uno.
2. Dio è “Spirito e Materia”, la Dualità, che è Dualità, e quindi - Unità e Integrità.
3. Dio è Trinità: Spirito, Potenza e Materia. Spirito-Dio, Pra-Dio, Essere-Dio o Sole-Luce e Azione, Diade.
4. Dio è eterno nel tempo, nello spazio, nel potere e nella materia.
5. Dio è la prima causa ed effetto; così, da Dio vengono dati la Legge, il Potere, il Dovere e il Destino.
6. Dio è una creazione eterna. Spirito e Materia, Potenza e Luce sono generati da Dio.
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7. Dio oltre i confini del Bene e del Male, che ha dato alla luce sette epoche dell'umanità.
8. Il passaggio eterno nel ciclo di Causa ed Effetto dà origine all'Altissimo - il misterioso Otto.
9. Dio - inizio senza fine - è tutto. Egli è il Completamento attraverso il Nulla e la triplice triplice Conoscenza totale. Conduce il Cerchio alla Fine e al Nulla, dal conscio all'inconscio, e attraverso questo diventa colui che conosce."
Offrì a Himmler di padroneggiare l'antica preghiera irminista che il cristianesimo aveva rubato e sfigurato. Secondo Wiligut, il testo corretto della famosa preghiera "Padre nostro" nell'edizione originale aveva questo aspetto:
“Nostro Padre, che è ad Aytar Gibor, è l'Hagal di Aytar e la Terra! Dacci il tuo spirito e la tua forza nella materia e dal nostro Skuld in accordo con Verdandi. Il tuo Spirito sarà nostro anche in Urd. Dall'eternità all'eternità. OM!"
Negli anni di vicinanza a Himmler, Weisthor ricevette titoli elevati, un anello di nomi e altri attributi, a testimonianza della sua posizione nella gerarchia dell'Ordine. Tuttavia, questo non era abbastanza per lui, voleva stare non più in basso, ma alla pari con Himmler. Quest'ultimo non poteva permetterselo nemmeno al suo amato mago. Inoltre, il Reichsfuehrer iniziò a notare che Wiligut si stava indebolendo, ripetendosi e talvolta iniziando a parlare completamente senza senso. Sebbene Himmler si fidava della straordinaria memoria di Wiligut, nemmeno lui poteva sopportare più a lungo questo tono accusatorio di mentore. Con sorpresa, iniziò a notare che il suo Weisthor non era quasi mai sobrio. E dopo un paio di spiacevoli incidenti, iniziò a pensare che sarebbe stato bello scoprire più in dettaglio il passato del suo chiaroveggente. Fu allora che si scoprì che l'onnipotente Wiligut è solo una persona malsana, o meglio uno schizofrenico che ha passato… 15 anni in una clinica per malati di mente!Secondo l'ultima legge del Reich, era soggetto a sterilizzazione e qualcosa di peggio. Questa disgrazia è stata scoperta quasi per caso e ha causato confusione in Himmler. Wiligut, ovviamente, fu privato di tutte le insegne delle SS, ma non lo uccisero: il mago andò semplicemente in pensione.
Dopo essersi così separato dall'eccentrico Wirth e dal pazzo Wiligut, Himmler trattò il suo Ahnenerbe con maggiore attenzione. Dopotutto, non va bene se Hitler stesso lo incolpa per la creazione di un'istituzione in cui coloro che dovrebbero essere sottoposti a "elaborazione" lavorano per i soldi del Reich. Così nel 1939 l'istituto fu notevolmente "ripulito" e la gamma di occupazioni fu ampliata. Ora Ahnenerbe era impegnato con tutto, visto il tempo di guerra era del tutto comprensibile. È vero, la direzione principale del lavoro era ancora concentrata sul passato ariano. Ma Himmler non voleva solo chiacchiere scientifiche e congetture, sognava seriamente dei veri artefatti.
Fu allora che Otto Rahn, un giovane ricercatore delle opere di Wolfram von Eschenbach, entrò nel suo campo visivo. Otto Rahn iniziò a cercare il Graal non per volere di Himmler, ma di sua spontanea volontà e in quegli anni in cui non conosceva completamente il Reichsfuehrer. Dopo aver letto Parsifal, ha deciso di recarsi nel sud della Francia, dove si svolgono gli eventi del poema. Per se stesso, ha stabilito che sotto il Monsalvat di Eschenbach, intendeva un luogo molto reale sulla terra - il castello di Montsegur, che divenne l'ultima roccaforte degli eretici medievali - i Catari.
Rahn è venuto in Francia e ha camminato su e giù per le montagne intorno a Montsegur, anche se non era deciso nella sua lingua, parlava ancora con la gente del posto, e poi si è abituato in modo da iniziare a scrivere tradizioni e leggende. Allo stesso tempo, ha studiato testi medievali, sia poetici che teologici. Alla fine del viaggio, si rese conto che i cavalieri di Eschenbach, raffigurati nel poema, sono i Templari e il castello cataro era il luogo in cui la reliquia del Medioevo - il famoso Graal - trovava il suo ultimo rifugio. Inoltre, non era affatto convinto che il Graal dei Catari fosse correlato al cristiano.
Come risultato di ricerche e riflessioni, è nato il suo libro "La crociata contro il Graal". In esso ha parlato della crociata del 1209, che si protrasse per quasi mezzo secolo, contro i catari dissenzienti che non volevano accettare la chiesa dei loro giorni. Con entusiasmo e passione, ha raccontato di questa distruzione di un'intera regione della Francia - Linguadoca e Provenza. Il Graal in questa narrazione non è andato oltre l'ambito della leggenda. Per Rahn stesso, piuttosto, la fede catara era il Graal. Ma allo stesso tempo non poteva negare che per Eschenbach ci fosse anche una sorta di conferma materiale, una reliquia che poteva fare miracoli.
Secondo la leggenda locale, la notte prima dell'assalto a Montsegur, diversi coraggiosi catari scesero alle corde dall'inespugnabile fortezza e li portarono in un luogo segreto di tesori, tra cui, secondo la leggenda, c'era il calice di Dagoberto II, in cui Ran sospettava il ricercato Graal. Rahn ha esplorato in dettaglio Montsegur e i suoi dintorni ed è stato sorpreso di trovare significative segrete all'interno del castello stesso e diverse grotte utilizzate dai catari. Non c'era la ciotola. Tuttavia, ha esitato che ci sia un Graal: secondo Eschenbach, questa è una pietra speciale che emana luce e periodicamente mostra un'iscrizione che appare all'improvviso e altrettanto inaspettatamente svanisce, e secondo la leggenda del Qatar, è chiaramente un calice per la comunione, dove una colomba in arrivo mette un'ostia. Alla fine, ha fatto questa conclusione: c'erano due Graal, uno di loro è una pietra sacra, l'altro è una coppa sacra. Ovviamente, erano usati in una sorta di rituali. Il libro è uscito e si è fatto notare.
Così è finito all'Ahnenerbe il trentenne Otto Rahn. Immediatamente è stato costretto a unirsi alle SS. Era già partito per la seconda spedizione come rappresentante dell'istituto. Ma la spedizione non trovò altro che le ossa decomposte di cavalieri e catari. Himmler, nel frattempo, desiderava vedere il Graal nella sua Wewelsburg. Un piedistallo speciale è già stato preparato per il Graal. Nelle vicinanze e su un piedistallo altrettanto squisito c'era una copia della punta di lancia di Longino, che era stata rimossa per Himmler con il permesso speciale di Hitler. Ma le ricerche in Francia non hanno prodotto alcun risultato. Considerando che le reliquie potevano essere spostate dopo la caduta dell'ultima roccaforte dei Catari, Ran consigliò di espandere l'area di ricerca. Allo stesso tempo ha preso parte alla spedizione di Wirth sulle coste dell'Islanda. Il risultato di questo viaggio fu il secondo libro di Rahn, The Servants of Lucifer, e questo libro provocò una tempesta di indignazione.
I pensieri del giovane scienziato erano contrari alla politica del Reich. Come punizione per la sua ostinazione, Rahn fu mandato a prestare servizio nella guardia del campo di Dachau per un anno. Si è rivelato al di là delle sue forze: ha appena chiesto un trasferimento dal campo. Scrisse al suo amico che era diventato impossibile respirare l'aria del Reich. Tuttavia, ha comunque preso parte a numerose spedizioni di Ahnenerbe. E nella primavera del 1939 morì sulle montagne del Tirolo: o morì accidentalmente congelato o si suicidò. Non ha lasciato alcun documento che rivelasse il segreto del Graal. Tuttavia, gli specialisti tedeschi hanno lavorato a Montsegur fino alla fine della guerra.
E qui dobbiamo rendere omaggio al pensiero magico di Himmler. Tom era ben consapevole della leggenda raccontata da Otto Rahn secondo cui la misteriosa ciotola era nascosta nella pietra, ma sarebbe apparsa nel castello una volta ogni 700 anni, esattamente il giorno della caduta di Montsegur. Monsegur cadde il 16 marzo 1244. Il 16 marzo 1944 segna esattamente 700 anni dall'evento significativo. E quel giorno nel castello stavano succedendo delle sciocchezze mistiche. Un enorme stendardo con una croce celtica era innalzato sopra di esso, un aereo tedesco stava volteggiando nel cielo, secondo la terza versione completamente squilibrata delle SS e generalmente proiettava un'immagine di un'enorme croce nel cielo sopra Montsegur, e il quarto - quella primavera, il giorno della cattura di Montsegur, camminarono con una fiaccolata dal lato della catena montuosa Zellertal al ghiacciaio Schlegels e più avanti lungo il passaggio sotterraneo che porta a Montsegur, hanno portato con sé una scatola,dove presumibilmente era il Graal, che hanno restituito alla fortezza. Si supponeva che tutto ciò avrebbe dovuto cambiare il corso della guerra.
Conoscendo le peculiarità della psiche di Himmler, puoi credere in qualsiasi cosa. Cioè, è completamente incomprensibile: stavano cercando o si nascondevano, oppure stavano semplicemente eseguendo un rito misterioso.
Himmler salutò la Festa della Vendemmia con un covone in mano, facendo appello agli antichi dei tedeschi, perché non recitare un mistero a Montsegur? Ma è quasi incredibile che il Graal sia stato trovato ad Ahnenerbe. Ed ecco perché. Dopo una ricerca infruttuosa in Europa, Himmler ha rivolto l'attenzione degli scienziati al Tibet. C'erano due gustosi bersagli: i depositi nascosti di antiche conoscenze e l'analogo asiatico del Graal: la pietra di Chintamani.
Questo sassolino esoterico è anche descritto vagamente come la controparte europea. Una cosa è chiara che si tratta di un frammento di un meteorite, che ha la strana caratteristica di scomparire e riapparire. Dà forza e potere agli eletti. In relazione a Chintamani, Roerich riferì che la pietra era stata a lungo divisa in più pezzi e che i frammenti avevano una connessione magnetica con la pietra principale, cioè un misticismo continuo. Il secondo nome della pietra è Lapis Exilis - Wandering Stone. Il re Salomone lo possedeva, Tamerlano lo possedeva, Akbar il Grande lo possedeva. Helena Roerich lo possedeva. I proprietari devono restituire la casa di pietra, cioè a Shambhala. O ad Agartha, ovunque.
Ossessionato dal misticismo, anche Himmler, che conosceva perfettamente la "pietra di Roerich", andò a caccia di questo aggeggio. Inoltre, il Tibet era esattamente il luogo in cui i mistici localizzarono Shambhala e Agartha. Ma ancora più pesante era l'argomento che la casa ancestrale degli ariani era l'Asia centrale. È stato Wirth a suggerire di guardare oltre il circolo polare artico, Himmler credeva di più a Liszt e Liebenfels e parlavano dell'India e del Tibet. Le campagne tibetane, oltre a quelle puramente mistiche, avevano una base completamente terrena: per il Reich era molto importante creare una roccaforte in Tibet che separasse gli inglesi dal loro vicino russo, in modo da non permettere loro di unirsi se le operazioni militari si fossero spostate nel sud-est asiatico. Queste ragioni molto reali hanno spinto le spedizioni tedesche in alta montagna. Tuttavia, gli scienziati di Ahnenerbe erano felici: non credevano nella pietra, né in Shambhala e Agartha,ma il Tibet era scarsamente studiato e descritto anche peggio, cosicché ci si potevano aspettare semplicemente reperti magici.
Schaeffer, senza alcun Ahnenerbe a proprio rischio e pericolo, andò in Tibet due volte: nel 1931 e nel 1935. Molto più che libri occulti, studiò i veri diari di viaggio di Sven Gedin (che considerava il suo maestro), del barone Mannerheim, dei viaggiatori russi - Przhevalsky, Kozlov, Arseniev; probabilmente, non ha ignorato i materiali della spedizione dei Roerich, perché la sua prima spedizione è entrata in Tibet quasi immediatamente dopo i Roerich senza successo. Ciò portò Schaeffer alla fama mondiale e ad un altrettanto vivo interesse per Himmler.
La prossima spedizione si stava già formando sotto l'occhio onniveggente di Himmler. I compiti erano complessi: era necessario mappare il Tibet in modo più dettagliato, soprattutto notando i luoghi che sono associati alle culture antiche, cioè compilare una sorta di raccolta di monumenti storici del Tibet è un compito molto difficile; se possibile - svolgere almeno un lavoro di prospezione, come fanno gli archeologi di tutto il mondo, posando un paio di piccole fosse per determinare l'ora di creazione di un particolare insediamento, studiare la vita locale, raccogliere leggende locali, conoscere le religioni del Tibet.
Il Reich non aveva idea del lamaismo, il cui capo era il Dalai Lama, ma i tedeschi erano molto più interessati all'incomprensibile religione del Bon Po, che era il predecessore del lamaismo tibetano. Saturo di elementi di sciamanesimo e leggende su Shambhala, potrebbe portare al risultato desiderato meglio del buddismo tibetano. Inoltre, lo studio del bon po nell'Ahnenerbe era associato ai superpoteri umani.
C'erano anche compiti più banali: stabilire una comunicazione radio diretta tra Berlino e Lhasa (chiaramente una missione strategica prima della grande guerra) e stabilire buoni rapporti con il Dalai Lama in modo che non vedesse i tedeschi come nemici. L'ultima attività è stata completata. Hitler ricevette una lettera dal reggente tibetano Kvotukhtu, scritta nello spirito dei mahatma di Roerich: “Caro signor Re Hitler, sovrano della Germania. Possa la salute venire con te, la gioia della Pace e della Virtù! Ora stai lavorando per creare un vasto stato su base razziale. Pertanto, l'attuale leader della spedizione tedesca, Sahib Scheffer, non ha avuto difficoltà nel suo viaggio attraverso il Tibet. (…) Per favore accetta, Vostra Grazia, Re Hitler, le nostre assicurazioni di ulteriore amicizia! Scritto il 18 del primo mese tibetano, l'Anno della Lepre della Terra (1939)."
Re Hitler fu piacevolmente sorpreso dalla cortesia di un lontano amico tibetano del grande Reich.
La terza spedizione di Schaeffer includeva l'antropologo Bruno Berger, impegnato nella teoria razziale, il geofisico Karl Wienert, l'operatore Ernst Krause, lo specialista tecnico Edmond Gere. L'acquisizione di questa terza spedizione fu uno studio approfondito della religione Bonpo del Tibet. Inoltre, i monaci tibetani accettarono persino di inviare i loro sacerdoti nel lontano Reich. E sono venuti. Questi sacerdoti tibetani, vestiti con strane vesti verdi, difesero il Reich fino alla sua fine, furono tra i difensori del bunker di Hitler. Oltre ai sacerdoti, la spedizione ha portato molte cose interessanti: piante, segreti della medicina orientale, descrizioni del Tibet e mappe, molte fotografie e reperti archeologici, antichi manoscritti e persino vari tipi di materiale zoologico. Himmler ordinò di portare api ariane e cavalli ariani, e li ricevette. Ma i manufatti magici, così come l'ingresso alla terra di Agartha,trovato, ahimè, non lo erano.
L'ultima, quarta spedizione, partita per il Tibet prima dell'inizio della guerra, riuscì a portare a termine il compito e fu catturata dagli inglesi (la guerra era già in corso), fuggita dalla prigionia, raggiunse a malapena Lhasa, tornò in Germania dopo la guerra, quando sia Ahnenerbe che Himmler, e il Reich - tutto è diventato storia.
Questa è stata l'ultima spedizione per esplorare la casa ancestrale ariana. Presto Himmler non ebbe più tempo per la terra dei suoi antenati.
Lin von Pal
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