Parte 2
Sintashta, Arkaim … quali altri segreti conservano le cronache russe?
Qualche parola sul "libro Veles"
Le controversie sulla sua autenticità o falsificazioni sono in corso da anni e finora nessuna delle parti è stata in grado di provare ragionevolmente l'una o l'altra. Ma l'argomento della nostra conversazione oggi non riguarda questo. Procederemo da quello che abbiamo per oggi, ma abbiamo informazioni da cui è chiaro che il "Libro di Veles" (VK) è un'opera secolare di tempi diversi, in cui si trova non solo l'ampiezza della diversità lessicale, ma anche ripetizioni storiche di descrizioni di una e lo stesso evento da diversi punti di vista.
Studi a lungo termine su VK suggeriscono la presenza in esso di una serie di 26 Veda slavi, suddivisi in due parti: i Veda dei tempi antichi e nuovi. Questi Veda sono stati riscritti parola per parola nella lingua dei loro tempi e riflettono la storia degli slavi occidentali, meridionali e orientali. Questo ci permette di chiamarli i Veda slavi, e la raccolta di questi Veda stessa può essere chiamata il "Libro di Veles", perché Gli stessi Veda dicono quanto segue: "Scriviamo questo libro di Veles al nostro Dio, che è il rifugio delle forze nascoste".
Questi Veda riflettono la fede, la cultura, la vita e la storia dei nostri lontani antenati: gli slavi. Considereremo principalmente quella parte di VK che riflette la storia degli slavi e proveremo a guardare a questa storia attraverso il prisma della ricerca della scienza moderna: DNA - genealogia.
Qualche parola su ciò che sappiamo sulla formazione della parola "slavi" dal VK vedico: - "Glorificate sono le tribù e i clan perché glorifichiamo gli dei, non chiediamo mai nulla, ma glorifichiamo solo il loro potere". Quanto precede dà un'idea per quale motivo è stato formato il termine "slavi". Resta da scoprire come questo concetto si relaziona alla comunità etnica:
Video promozionale:
“Voi fluite, fratelli nostri, nelle tribù, nelle tribù, nei clan, nei clan e prendetevi cura di voi stessi nelle nostre terre, che ci danno rifugio e non succede mai altrimenti, perché loro stessi sono russi. I nostri dei sono glorificati da lei. Il nostro canto su questo e la danza. Gli occhiali li glorificano perché siamo seduti sulle nostre terre e sono semplicemente disponibili dalle nostre ferite. Spingiamole il sedere. (VK)
In questo contesto, gli slavi sono "comunità etnoculturali", che includono sia una lingua comune che una fede, una cultura e una vita quotidiana comuni.
Concludendo la parte introduttiva, voglio sottolineare che in ogni fase dello studio, i dati sono stati studiati non solo dal Libro di Veles e dal DNA - genealogia, ma anche dai lavori di scienziati in storia, archeologia e altre scienze correlate, come linguistica, cartografia, idrografia.
Quando si sono formati gli slavi?
Secondo le fonti primarie delle cronache, ad esempio, "The Tale of Bygone Years" (PVL), gli slavi come comunità apparvero dopo il diluvio, dopo la distruzione del pilastro e la divisione dei popoli, quando i figli di Japhetov presero il controllo dei paesi occidentali e settentrionali, dai cui popoli provenivano la lingua e il popolo slavo. Secondo PVL, i cosiddetti noriks provenivano dalla tribù Japheth, che sono gli slavi. La data della formazione e della comparsa degli slavi non è indicata, ma solo si dice che ciò sia accaduto dopo l'alluvione, e dopo molto tempo gli slavi si sedettero lungo il Danubio, dove ora la terra è ungherese e bulgara. Inoltre, si dice che gli slavi si dispersero in tutto il paese e furono soprannominati con i loro nomi dai luoghi in cui sedevano: Morava, Cechi, Croati bianchi, Serbi, Horutans, Poles - Lutichi, Mazovians, Pomorians e Cheers. Inoltre, secondo il PVL, questi slavi vennero e sedettero il Dnepr,chiamandosi radure, e altri - Drevlyans, perché sedevano nelle foreste. Coloro che sedevano tra Pripyat e Dvina si chiamavano Dregovichi, quelli che sedevano sulla Dvina si chiamavano Polochans, lungo il fiume che scorreva nella Dvina, chiamati Polota, da esso si chiamavano Polochans. Gli stessi slavi, che sedevano vicino al lago Ilmenya, si chiamavano con il loro nome: gli slavi e costruirono Novgorod. Coloro che sedettero al Desna, Seim e Sule furono chiamati settentrionali. È così che l'insediamento del popolo slavo è rappresentato nel PVL, dopo di che la scrittura iniziò a essere chiamata slava.e costruì Novgorod. Coloro che sedettero al Desna, Seim e Sule furono chiamati settentrionali. È così che l'insediamento del popolo slavo è rappresentato nel PVL, dopo di che la scrittura iniziò a essere chiamata slava.e costruì Novgorod. Coloro che sedettero al Desna, Seim e Sule furono chiamati settentrionali. È così che l'insediamento del popolo slavo è rappresentato nel PVL, dopo di che la scrittura iniziò a essere chiamata slava.
Di altre fonti primarie, una delle prime sugli slavi che si separarono dai Wends fu scritta dallo storico gotico Jordan. Ha riferito che il popolo Gepid fu il primo da ovest a essere in Scizia, circondato dai fiumi più grandi e gloriosi: Tisia (moderno Tisza), Danuvio (Danubio), Flutavsy che scorre in Istria. Secondo le informazioni della Giordania, le tribù che abitavano questa regione si chiamavano principalmente slavi e formiche. Descrive Antov nell'area del Mar Pontico (Nero), fino a Danapr (Dnieper). Di questi studi, l'aspetto degli slavi può essere attribuito al IV secolo. n. e.
Studiando le fonti primarie greche legate a temi economici, la presenza degli slavi può essere attribuita molto prima, già al IV secolo. AVANTI CRISTO e. Usandoli, non è difficile tracciare lo sviluppo dell'agricoltura e delle piante che crescono sulle terre di chernozem nella regione del Mar Nero occidentale. Analizzando le informazioni presentate dagli antichi greci, diventa chiaro che furono gli slavi a coltivare il grano nel IV secolo a. C. e., durante il periodo della colonizzazione greca della costa del Mar Nero. Lo stesso grano che è stato esportato ad Atene dai greci. Questo volume, secondo le fonti primarie greche, era pari a 400.000 medim (1 medim = circa 52 litri), ovvero 20,8 milioni di litri, la metà di tutto il grano importato nel Mediterraneo.
Secondo la linguistica, la lingua greca antica appartiene alla famiglia delle lingue indoeuropee, ed è l'antenata della lingua greca, diffusa sul territorio dell'ecumene greco nell'era dalla fine del II millennio a. C. e. Questo va anche notato, tenendo presente il tema della nostra ricerca, basato sul tema precedentemente citato del gruppo di lingue "indoeuropee" e una giustificazione abbastanza convincente del coinvolgimento di questo gruppo nel termine "gruppo di lingue ariane".
L'archeologia alla ricerca di tracce dell'esistenza slava, a mio parere, oggi appare ambigua. Da un lato, ha concentrato una quantità sufficiente di prove archeologiche dell'influenza degli slavi ariani sullo sviluppo della vita e della cultura di molti popoli del nostro continente. D'altra parte, si esprime un'incredibile disponibilità a resistere fino all'ultimo per provare a se stessi il contrario. Altrimenti, è difficile spiegare come si possa utilizzare la ricerca odierna nel campo di altre scienze, per affermare cose semplici e paradossali: "Gli ariani erano negli Urali meridionali 3800 anni fa, ma gli slavi vi apparvero solo dopo un paio di millenni". E il punto non è affatto che gli slavi siano una formazione etnoculturale relativamente recente. La connessione tra ariani e pre-slavi è generalmente negata.
Secondo DNA - genealogia, il DNA dei nostri contemporanei mostra che la radice più antica degli slavi ariani oggi ha 12 mila anni e tracce dell'origine di questo tipo portano ai Balcani: in Serbia, Kosovo, Bosnia, Macedonia. Oggi è l'unica scienza che è riuscita a far avanzare gli antenati degli slavi nelle profondità della storia fino a 12.000 anni fa, e allo stesso tempo mostra il loro ruolo nella storia con argomenti. Mostra le rotte migratorie degli slavi ariani e mostra in modo convincente il ruolo non solo nella storia della migrazione dei nostri antenati, ma anche la loro influenza sulla diffusione delle lingue di molti popoli del mondo. Avendo dimostrato in modo convincente la necessità di rivedere concetti come "gruppo linguistico indoeuropeo", "gruppo linguistico iraniano" e "iranismi".
Il modo in cui si formarono gli slavi secondo i Veda degli stessi slavi è ben descritto nel "Libro di Veles". Essendo tribù e clan diversi, rimanendo nella loro storica dimora ancestrale - i Balcani, questi clan glorificavano i loro dei e da lì si facevano chiamare slavi. "Il libro di Veles" è stato scritto dagli stessi slavi. Andiamo oltre e consideriamo gli slavi ariani dal punto di vista di questa fonte primaria e confrontiamo le informazioni in essi descritte con i dati della scienza moderna della genealogia del DNA. Questo è lo scopo principale del materiale presentato.
La patria ancestrale degli slavi-ariani: i Balcani
«Anche i fiumi Ro e Po vanno come un uccello, diventando una cavalleria. I nemici sono coperti da quelle ali. Colpi di testa, parte di loro era quella cavalleria. Strappando la mente, tagliato in file di tagli. Tu conduci un paio in giro, possiamo farlo anche perché lo vogliamo, raggiungeremo di nuovo la nostra vittoria nell'umiliazione, dato che abbiamo Sva . VK, Veda 14
Le radici più antiche degli slavi ariani, genere R1a1, della cui età possiamo giudicare dai dati della genealogia del DNA e dei Veda slavi, hanno 12mila anni e si possono vedere nella regione balcanica. Da VK vediamo l'avanzata dai Balcani a ovest, ai piedi delle Alpi, al fiume Rodano. La presenza degli slavi ariani in questa zona è fuori dubbio, da allora il territorio da Rho (Rodano) al fiume Po e un po 'più lontano è descritto in dettaglio nei Veda. L'immagine mostra l'uccello slavo-ariano Sva (Balcani), che è un simbolo sacro degli antichi slavi e un simbolo della loro casa ancestrale. Questo simbolo è sopravvissuto tra gli slavi fino ai giorni nostri e si riflette in molti disegni slavi, poemi epici, fiabe, canzoni che riflettono l'antichità della cultura degli slavi ariani.
Se parliamo del periodo più antico della permanenza degli ariani nei Balcani, nei Veda sono rimaste poche informazioni. Si limitano alla toponomastica dell'area, allo stile di vita di quel periodo, all'ostilità delle tribù aliene e alla descrizione di alcuni disastri naturali, principalmente una prolungata ondata di freddo. Più in dettaglio, i Veda descrivono i successivi processi di migrazione dai Balcani. Secondo alcuni rapporti, sono stati causati dall'addomesticamento del cavallo e dallo sviluppo dell'agricoltura.
È difficile descrivere in un articolo tutti i processi di migrazione degli slavi-ariani, descritti nel "Libro di Veles". Soffermiamoci sulla catena che è già stata tracciata dal DNA: la genealogia e vediamo cosa succede. Intendo la catena: Balcani - Urali meridionali - India - Iran. Secondo VK, questa catena sembra un po 'più ampia: Balcani - Carpazi - Dnepr - Bolshaya Caucaso - Urali meridionali - India - Iran. Se si studia attentamente non solo il VC, ma anche la cartografia di questa catena, è difficile immaginare questa connessione (Balcani - Urali meridionali) senza la depressione Kumo-Manych che corre lungo questo percorso. Vale a dire, il territorio, a quel tempo in relazione all'avanzamento verso gli Urali meridionali, era fondamentale in molti modi. Vediamo cosa abbiamo lungo questa catena per il periodo dell'apparizione degli ariani negli Urali meridionali, ad es. più di 4000 anni fa.
Promozione degli ariani dai Balcani ai Carpazi e al Dnepr
“Aspetta te stesso per mantenerti. Abbasserai Ruskolaniu alla stecca che desideri. Sendetese nella terra del tamozh e zhdekhshchia fino al tempo dello stenpou vriyazhskoy e io branice dal Don e takva con lo stesso vestito tsenty trisent o Kyiv oce trisenta sul ventre di Karpansta e mille su Kiev grad e molto probabilmente a Golun. Tamo e stat. Ina riguardo a Kie la città e prima di tutto Renskolan e l'amico Kya e Yakozh Suren vanno in giro per il bestiame. (VK)
( Il maltempo ci ha colpito. Ruskolanyu è caduto fino a dove scorre.
Si stabilì a terra in quello, lì rimase al tempo della steppa Varangian e si rimproverò dal Don, e tale fu il tempo dell'estate di milletrecento padri a Kiev, trecento nella vita dei Carpazi e mille a Kiev grad e l'inizio va a Golun. Eccolo. Un altro nella città di Kiev e il primo è Renskolan e un altro Kyi e quando Suren è stato onorato con il bestiame che cammina. )
"Il cavallo è stato allevato e l'esodo della Luna Vecchia verso la Montagna dei Carpazi, è stato negli anni prima del milletrecentesimo …" (VK)
Quando si esaminano frammenti di queste due parti del VC, è possibile rintracciare diversi eventi storicamente significativi:
1. Rimanendo nel territorio dei Balcani, gli slavi-ariani chiamarono il loro territorio Golunya.
2. Dai Balcani, gli Slavo-Ariani avanzarono verso i Carpazi, dopo aver domato il cavallo, e chiamarono questo territorio Ruskolan, visse nei Carpazi per quasi un millennio e vi formarono la città di Kye.
3. Dai Carpazi nel 1300, secondo l'antica cronologia, c'è un movimento al Dnepr e sul Dnepr si basa Kiev-grad.
Dovremmo soffermarci su questo frammento in modo più dettagliato e cercare di isolare questa data.
Esplorando l'antica cronologia degli slavi ariani, non è possibile calcolare la data moderna del lavoro, se ci rivolgiamo ai dati dell'archeologia e della storia di Taman. Nel 1792, durante il regno di Caterina la Grande, Ataman Golovaty trovò la cosiddetta "pietra di Tmutarakan" che riflette la verità storica sul regno di Tmutarakan, di cui Caterina la Grande fu informata dal conte Pushkin. La pietra stessa fu rimossa dal terreno nel 1803 da Lvov Nikolsky, sotto la supervisione di Maif Vasyurentsev e del pastore, l'arciprete Pavel Demeshko.
Quando la lastra di pietra fu rimossa, si rese disponibile un'iscrizione scolpita su di essa, a testimonianza del fatto storico: “Nell'estate del 6576 indica (1068 d. C.) Gleb il principe misurò il mare sul ghiaccio (ghiaccio, autore) da Tmutarakan a Korchev (Kerch, ed..) 14000 sazhen.
Quindi, puoi calcolare la data della formazione di Kiev sul Dnepr. È stata fondata 6217 anni fa. L'esodo dai Carpazi al Dnepr fu compiuto dal principe Kyi con le sue tribù e fondò il proprio insediamento, che prese il nome in onore del principe. Questo è ripetutamente visto nei Veda di tempi diversi. Un ulteriore avanzamento degli slavi ariani verso gli Urali meridionali ebbe luogo un millennio dopo, come evidenziato dai Veda di VK, cioè circa 5 mila anni fa. Ci sono voluti circa un millennio per avanzare negli Urali meridionali. Secondo la genealogia del DNA, si stabilirono negli Urali meridionali 4000-3800 anni fa, in questo millennio. Questo periodo di tempo lungo il loro percorso si inserisce logicamente nella storia del Grande Caucaso. Questo è ciò a cui i ricercatori devono prestare attenzione, per cercare di trovare tracce degli slavi ariani su questo tratto di strada. Esprimerò la mia ipotesi sul progresso degli ariani della regione del Mar Nero occidentale negli Urali meridionali.
Grande Caucaso sulla via degli Ariani agli Urali meridionali
Se supponiamo che gli ariani (slavi) siano apparsi nel Caucaso del Bolshoi nell'intervallo 5000-4000 anni fa, durante il periodo della loro avanzata verso gli Urali meridionali, allora dovrebbero essere annotate le tracce della loro presenza in questo territorio. Proviamo a cercare queste tracce e raccogliere i dati disponibili sul Grande Caucaso e le steppe caucasiche.
Passiamo all'archeologia. Nel Caucaso B., gli archeologi hanno trovato resti di insediamenti e tumuli funerari, che sono stati chiamati "cultura Maikop", in riferimento alla cultura archeologica dell'era Kuban dell'età del bronzo, che esisteva 5000 anni fa. L'attività principale è l'allevamento del bestiame. Conoscevano la ruota, il tornio da vasaio, conoscevano il bronzo, la lavorazione della pietra per esigenze economiche e costruttive, e seppellivano i loro antenati nei tumuli. Gamkrelidze e Ivanov vedono nella cultura Maikop uno stadio nello sviluppo della società proto-indoeuropea.
Passiamo ai Veda e vediamo cosa dicono di questo periodo: “È così che abbiamo vissuto noi stessi, diamo loro aiuto. Questo è il passato. Seele lo sapeva, facevano vasi e cuocevano nei forni. Dopotutto, c'erano valorosi vasai, agricoltori. Hanno anche guidato il bestiame, capendo anche questo ". (VK-5). Sapevano anche dei tumuli: "Ci metteranno a morte, molti hanno deposto le loro ossa nei tumuli" (VK-2). Da quanto si è detto, è chiaro che erano ottimi ceramisti, e le sepolture degli ariani erano utilizzate proprio del tipo tumulo. L'area di distribuzione della "cultura Maykop" può essere vista sia nel territorio di Kuban e Stavropol, sia lungo la costa del Mar Nero del Caucaso.
Secondo alcune fonti, la cultura del Caucaso settentrionale divenne il successore della cultura Maikop, sebbene vi siano fatti di migrazione del popolo "Maikop" a nord verso le rive del fiume Don e nella steppa di Kalmykia (Urali meridionali), dove si suppone che si sia dissolto tra gli abitanti della steppa della "cultura Yamnaya". Quest'ultima è anche una cultura archeologica della tarda età del rame - prima età del bronzo (3600-2300 a. C.). La cultura Yamnaya è diffusa nell'Europa orientale dagli Urali al corso inferiore del Danubio, principalmente nelle steppe della regione del Mar Nero. I rappresentanti della cultura Yamnaya erano impegnati nell'allevamento del bestiame e nell'agricoltura. Una caratteristica della cultura Yamnaya è la sepoltura dei defunti in sepolture con tumuli in cima. I corpi dei morti erano inondati di ocra. Si nota la caratteristica di tali sepolture per i "proto-indoeuropei". Tra virgolette vengono presi "proto-indoeuropei" a causa dello studio di questo problema da parte del DNA - genealogia, che ha ben dimostrato l'obsolescenza dell'uso di tali espressioni in relazione alla storia, all'archeologia e alla linguistica. In realtà, stiamo parlando della forma delle sepolture degli ariani.
Passiamo alla linguistica. I dati sulla ricerca del Grande Caucaso, con il giusto approccio, le discrepanze con il DNA - la genealogia o non hanno o sono ridotte al minimo. I linguisti hanno identificato il movimento dei proto-ittiti 5mila anni fa lungo la costa del Mar Nero del Caucaso a est. Dietro di loro si vede un popolo che si è separato dalla cultura del Baden. La lingua di queste tribù divenne la base per i gruppi linguistici iraniani e indiani. Nel 28 ° secolo. AVANTI CRISTO. hanno già dominato la costa del Mar Nero. E sappiamo dell'appartenenza al gruppo di lingue iraniano e indoeuropeo, a cui apparteneva effettivamente. Apparteneva agli ariani. Questo è oggi il gruppo di lingue ariane, che a quel tempo, 4800 anni fa, non aveva ancora raggiunto l'India e l'Iran, ma era già apparso nel Grande Caucaso. Ciò conferma ancora una volta l'ipotesi del passaggio degli ariani agli Urali meridionali attraverso la zona steppica del Bolshoi Kavkaz.
Torniamo ora all'archeologia del Grande Caucaso e guardiamo nei suoi sacri segreti, la risposta a cui gli archeologi non sono stati in grado di trovare dal XVIII secolo. Stiamo parlando della cosiddetta cultura dei dolmen.
La cultura dei dolmen del Bolshoi Kavkaz è prevalentemente distribuita nel moderno territorio di Krasnodar, Territori di Stavropol e Abkhazia (lungo la costa del Mar Nero del Caucaso, da Taman a Ochamchira). La sua origine, secondo i dati archeologici, ricade nel periodo della nostra ricerca compreso tra 6000-4000 anni fa. Il Caucaso bolscevico è l'epicentro di questa cultura, che dal Caucaso bolscevico si è diffuso sia in direzione dell'India che in direzione occidentale, alle isole britanniche, in direzione discendente. Il periodo di fioritura e diffusione di questa cultura coincide con il periodo di insediamento di massa degli Ariani in molte aree del continente eurasiatico.
Studi a lungo termine di questa cultura hanno portato alla conclusione che si tratta di strutture megalitiche di culto, destinate allo svolgimento di rituali in esse, che per loro natura potevano appartenere a tre tipi di religioni: buddismo, zoroastrismo e primo slavismo. A cui, la risposta non è stata ancora trovata, ma gli ariani di questo periodo si sono rivelati territorialmente coinvolti proprio in queste tre fondazioni religiose. “Lo mettiamo noi stessi al suo posto. Nascondiamo Zur. Alziamo la gloria "(VK); "Sarò anche lodato per il tempo". (VK); "Gloriose sono le tribù e i clan perché glorifichiamo gli dei, non chiediamo mai nulla, ma glorifichiamo solo il loro potere." (VK).
I dolmen sono uno dei più grandi siti archeologici di quel tempo nel Grande Caucaso. I dolmen sono strutture in pietra artificiali di diversi tipi. Ognuno di loro ha antichi siti tribali e tumuli funerari. Gli stessi archeologi dei dolmen hanno scoperto più di 2000 unità, entrambe situate in modo compatto, da diverse unità a dozzine e singole.
A causa del fatto che questa cultura si è diffusa in molte regioni del continente eurasiatico, dalla Gran Bretagna all'India, decadendo dall'epicentro, e non c'è consenso nel mondo scientifico sulla sua origine, esprimerò la mia ipotesi. I dolmen dovrebbero essere attribuiti agli edifici di culto degli antichi ariani, che tenevano cerimonie e altri eventi comuni, significativi nella vita tribale. Questa ipotesi è supportata dal fatto che i siti tribali sono visibili non lontano da ogni dolmen. Secondo l'archeologia, la cultura dolmen del B. Kavkaz si è formata nell'intervallo da 6000 a 4000 anni fa. Ciò si adatta bene al periodo dell'avanzata degli ariani negli Urali meridionali, dove apparvero secondo i dati della genealogia del DNA e dell'archeologia degli Urali meridionali 4000-3800 anni fa.
Il fatto che i dolmen si stiano cominciando a vedere in altre regioni del continente eurasiatico durante il periodo del suo attivo sviluppo da parte degli ariani testimonia anche il coinvolgimento degli ariani nella cultura dei dolmen. Ciò testimonia anche i continui legami tra gli ariani. Siamo ora interessati al Caucaso del Bolshoi, che si trova sulla rotta del nostro itinerario proposto dai Balcani agli Urali meridionali e più avanti verso l'India.
Grande Caucaso - l '"isola" degli slavi-Rus
Passiamo alle fonti primarie storiche su B. Kavkaz. Il Caucaso è circondato su tutti i lati dallo spazio acquatico: tre mari, il Nero, l'Azov e il Caspio e lo spartiacque della depressione di Kumo-Manych. Per sua natura, assomiglia a un '"isola" con un collegamento terrestre tra il Grande e il Piccolo Caucaso a brevissima distanza, non più di 70-100 km. Cosa sappiamo di questa "isola" e degli ariani da fonti storiche primarie?
Le informazioni sui Rus 'e gli Slavi che vivono sull' "isola" sono disponibili nella letteratura arabo-persiana. Nonostante la loro frammentazione e ripetizione degli autori, essi, secondo le descrizioni, parlano della stessa "isola dei russi". Ecco queste informazioni da Ibn Rust:
“Quanto ad ar-Rusiyya, si trova su un'isola circondata da un lago. L'isola in cui vivono è lunga tre giorni (circa 600 km. Lungo la depressione di Kumo-Manych, dal Caspio al Don, ndr), è ricoperta di foreste e paludi, malsana e di formaggio al punto che è solo necessario che una persona calpesti la terra, poiché quest'ultima trema a causa dell'abbondanza di umidità su di essa.
Hanno uomini di medicina, alcuni dei quali comandano il re come se fossero i loro capi … (BGA. Vol. VII. P. 145-147; Novoseltsev. 1965. S. 397-399)
Secondo Ibn Rust, sono divisi in diverse tribù, ma in relazione ai nemici esterni agiscono all'unanimità. Tra di loro, si fidano un po 'l'uno dell'altro e non si separano dalle armi. Sappiamo dalle descrizioni più dettagliate che non era l'unione di più, ma dieci principati, uniti insieme su un '"isola" (nel Caucaso). Gli slavi costituivano la maggioranza di questi principati. Ma ne parleremo di seguito.
La prossima storia sull '“isola dei russi” è nelle opere dello storico persiano dell'XI secolo Gardizi “Zain al-Akhbar”, compilato in Afghanistan all'inizio degli anni '50 dell'XI secolo. Il suo valore sta nel fatto che si tratta di una panoramica geografica ed etnografica dedicata ai popoli turchi. La sua storia, in qualche modo modificata, coincide con la storia di Ibn Rust. Citazioni:
“Per quanto riguarda i russi, c'è un'isola situata nel mare, e quest'isola è lunga e larga tre giorni ed è ricoperta di foreste. Il suo terreno è così umido che se appoggi il piede, affonderà nel terreno a causa della sua umidità. E hanno un re (principe, autore), chiamato Khakan-e Rus. …
E i vestiti del popolo dei russi e degli slavi di lino …"
(Gardizi / Bartold. P. 39; Novoseltsev. 1965. S. 399-400).
L'unica differenza nelle storie è che uno ha un'isola circondata da un lago, mentre un altro ha un mare. Stiamo parlando del Mar Caspio e della depressione di Kumo-Manych, situata nella parte asiatica dell '"isola".
Di scrittori successivi, informazioni interessanti su questo sono aggiunte dallo storico e geografo egiziano Ibn Iysa (1448-1524) nella sua opera "Il profumo dei fiori dalle meraviglie dei distretti":
“… Questa è una terra grande e vasta e ci sono molte città in essa. C'è una grande distanza tra una città e l'altra. C'è un grande popolo di pagani in esso …
Nessuno degli estranei entra nel loro paese, mentre lo uccidono. La loro terra è circondata da montagne, e da queste montagne ci sono sorgenti di acqua corrente (sorgenti minerali curative nella regione di Minvod e l'intero Pyatigorye) che sfociano in un grande lago (Mar Caspio). Nel mezzo c'è una grande montagna (Elbrus, autore), da sud lascia un fiume bianco (Rioni, autore), facendosi strada attraverso i prati fino al Mare delle Tenebre finale (Mar Nero), quindi scorre a nord di Rusiya, quindi svoltando verso ovest e non girare da nessun'altra parte (Kuban, ndr)”.
(Novoseltsev. 1965. S. 402.)
Passiamo ora alle fonti primarie greche. Sapevano anche di questa "isola". La storia dell '"isola" degli Ariani è stata descritta dettagliatamente da Platone. La storia di questa descrizione è la seguente. Sull '"isola" - lo stato, come si può vedere dalle antiche fonti greche, l'umanità ha imparato per la prima volta dallo scienziato greco antico Aristocle, noto come "Platone di Atene". Ha descritto quest'isola 2366 anni fa nei dialoghi "Timeo", "Crizia" e "Stato". Qui dovrebbe essere chiarito che il bisnonno di Aristocle da parte di madre era il legislatore Solone (640-559 a. C.). Solon trascorse dieci anni in Egitto 2583 anni fa, tra i sacerdoti, custodi di antichi segreti. Lì, nella città di Sais, conobbe i documenti relativi alla storia antica della Grecia, dell'Egitto e di una certa isola. Aristocle ha ricevuto certificati scritti di eredità. Da qui la descrizione dettagliata dell '"isola"capitali, dimensioni, vita dello stato. Platone li ha raccontati nella forma in cui sono stati assistiti da Solon.
Si dovrebbero notare le seguenti righe di Platone nel dialogo di Crizia:
“La mia storia ha bisogno di essere preceduta da un'altra breve spiegazione, così non devi essere sorpreso quando senti spesso i nomi ellenici attaccati ai barbari. La ragione è questa. Non appena Solon ebbe l'idea di usare questa storia per la sua poesia, fu curioso del significato dei nomi e sentì in risposta che gli egiziani, annotando i nomi degli antenati di questo tipo, li traducevano nella loro lingua, quindi lo stesso Solone, scoprendo il significato del nome, lo aveva già scritto nella nostra lingua (Afinyan, ed.).
Questi appunti erano con mio nonno, e sono ancora con me, e li ho letti diligentemente da bambino. Pertanto, quando senti da me nomi simili ai nostri, non lasciare che non ci sia nulla di strano per te - sai qual è il problema."
Ho descritto in modo così dettagliato la storia della comparsa di informazioni su quest'isola perché l'autore greco antico ha descritto il B. Caucaso nel modo più dettagliato, designandolo anche come "isola" a condizione che vi sia un collegamento terrestre con il Piccolo Caucaso (Transcaucasia), e dandogli non solo chiari riferimenti, ma anche dimensioni. Ha anche indicato la cultura, la vita di questo popolo e ha descritto in dettaglio la sua parte centrale: la capitale.
Molti linguisti sono inclini a credere che gli ariani siano apparsi nel Caucaso circa 4500 anni fa, appartengano alla cultura Kuban-Tersk e abbiano lasciato il segno nelle lingue kartveliane.
Ora vediamo cosa abbiamo sull'argomento di B. Kavkaz come isola, e in effetti su B. Kavkaz nel "Libro di Veles".
“È così che il clan degli Slaven si è trasferito in un'altra terra, dove il sole dorme di notte. C'è molta erba per il cavallo. Prati grassi. I fiumi sono pieni di pesci. Il cavallo non morirà mai. Dio era ancora sul bordo verde. Un po 'più avanti dei padri, camminando lungo il fiume Ra (depressione Kumo-Manych), questo fiume è grande e ci separa dalle altre persone. Scorre nel Mar Fasiste (Mar Caspio).
Stringi la tua mente, rafforzata in modo sicuro da questo. Quel fiume Ra va in direzione del sol levante, ma guarda entrambe le sponde del fiume, dove il sole tramonta, guarda anche questo fiume. La gloria di Madre Sva nasce su di lei. È legata con entrambe le ali, anche lei è presa da quella terra.
Come puoi vedere, il fiume Ra, secondo le descrizioni, scorre nella direzione del movimento del sole e scorre in due direzioni, ad es. collega il Mar Caspio con il Mar d'Azov. Per essere più precisi, il tratto inferiore del Don. Questa è la depressione di Kumo-Manych, che è il confine settentrionale del Caucaso settentrionale, che gli slavi chiamavano l'uccello Sva o l'uccello madre Sva, per la sua forma che ricorda un cigno volante.
Ed ecco la menzione nei Veda del Caucaso come isola, anche se in un'epoca diversa:
“Qui il marito della famiglia Beloyar sta camminando dall'altra parte del Paradiso, il fiume. Ha anticipato gli ospiti lì - i Lavandini che vanno - ai Fryazhites, dal momento che i Jeguns sono sull'ISOLA di loro. Aspettano l'ospite e lo derubano …"
Diamo un'occhiata a un altro frammento sul Grande Caucaso, che è difficile confondere con qualsiasi altra regione:
“È l'uccello di Madre Swa che batte con le sue ali, nuove pinete lo percorrono, divergono lungo le fessure, scorrono attraverso di loro, non si arrampicano lungo i crinali. Questo flusso è stretto, grande nei nostri bordi, come la foschia della steppa, quelli sono legati, si diffonde anche a Svarga. Pungendo piange in noi, Madre Sva grida all'Altissimo, perché le ha dato la legna per i nostri fuochi, e loro chiedono aiuto. Questo potere strega i nemici, Gematrekh cederà. Dio si sposterà a Kalitsa Malaya e fluirà verso la costa del mare. Tale è la terra che vinceranno al Don, lungo quel fiume Don c'è Kalka il Grande, il suo confine tra noi e le prime tribù, c'è stato un anno per quattrocento anni, parliamo dei nostri nemici, abbiamo la nostra terra a quel nemico, abbiamo Ra, buone terre e gli Elleni.
Commerciamo nello scambio di bestiame, pelli e molte altre cose, per anelli d'argento e d'oro, bevande, cibo e veskera. La nostra vita in quel momento era ok e pacifica, quest'anno ci ha di nuovo adombrato, era tempo per dieci anni, lo terremo nella nostra memoria, sappiamo anche come difendere le nostre terre dai nemici, poiché sono rinunciate alle sante, finché sono sante, vengono da noi, quindi e c'è prima il sacro - Kolyad e altri Ars: Krasna-Gura, Ovsiena la Grande e la Piccola, quelli sono santi, quando il marito cammina con una staccionata nei villaggi di Ognischansk, la pace viene da noi agli altri e dagli altri a noi.
Ancora una volta, vediamo una descrizione dettagliata del soggiorno degli slavi nel Grande Caucaso, già nel periodo antico. Perché mi sono soffermato così in dettaglio sul Grande Caucaso? Perché oggi questo problema è meno di tutto esaminato dalla genealogia del DNA a causa del database molto piccolo di residenti testati di questa regione. Pertanto, non possiamo ancora ottenere una risposta comprensibile sulla presenza degli ariani in questa regione, secondo la genealogia del DNA, ma i Vri in qualche modo si spostarono dai Balcani agli Urali meridionali. I Veda slavi ci mostrano com'era. Mostrano la stretta relazione tra gli ariani degli Urali meridionali e il Grande Caucaso. Quale fosse questo rapporto, vedremo più avanti, studiando il soggiorno degli ariani negli Urali meridionali.
Soggiorno degli ariani negli Urali meridionali
Secondo i dati indiretti della genealogia del DNA, gli ariani apparvero sul territorio degli Urali meridionali durante la prima età del bronzo 4000-3800 anni fa. Lì costruirono gli insediamenti di Sintashta, Arkaim (nomi moderni) e una serie di altri complessi chiamati "la terra delle città". Negli ultimi decenni, gli archeologi hanno scoperto circa 20 strutture di questo tipo negli Urali meridionali.
La datazione della genealogia del DNA e dell'archeologia non si contraddicono a vicenda. Ad esempio, la vita dell'antenato comune degli indù dell'aplogruppo R1a1 è di 3675 anni fa (secondo A. A. Klyosov). L'anno scorso ho potuto visitare questa regione e raccogliere una serie di informazioni aggiuntive su di essa. In misura maggiore sono stato attratto dai siti archeologici chiamati "Arkaim" e "Sintashta". Diamo un'occhiata più da vicino a loro.
Esistono molte versioni sullo scopo dell'oggetto "Arkaim", le principali sono:
antico osservatorio;
insediamento;
struttura difensiva fortificata;
Esprimerò la mia versione di questa struttura: questo è un oggetto di antica produzione metallurgica.
Diamo uno sguardo a tutte queste ipotesi in ordine.
Arkaim - un antico osservatorio
Come osservatorio, Arkaim non ha trovato conferme. Non c'è nulla che confermi questo fatto, tranne ciò con cui gli archeologi stessi concordano, notando, nella migliore delle ipotesi, la possibilità di condurre ricerche quasi orizzontali. Ma per tali studi non c'era bisogno di costruire un intero insediamento in questo luogo. Bastava utilizzare per questo il paesaggio naturale nello stesso luogo in cui c'è un insediamento o nelle vicinanze, bastava scavare una pietra per tale ricerca. In generale, neanche questo era richiesto. nell'area del monte Shamanka ci sono picchi di origine vulcanica, colline da cui tali misurazioni sarebbero molto più facili. È sufficiente utilizzarli con riferimento alla montagna Shamanka o viceversa per condurre osservazioni astronomiche dallo Shamanka stesso. Non aveva senso fare una recinzione per questo. Il mito dell'antico osservatorio non regge l'acqua.
Arkaim - insediamento
Tutto qui è molto più complicato, confuso e richiede risposte alle domande poste. La dimensione di questo "insediamento" di diametro è di circa 140 m, leggermente più grande di un campo da calcio. Secondo uno degli archeologi che ha preso parte agli scavi ed ha espresso l'opinione generale degli archeologi, circa 2000 persone avrebbero potuto soggiornare in questo insediamento.
Per ospitare così tante persone in uno spazio così limitato è necessario almeno uno stile di vita "comune". Allo stesso tempo, una civiltà sviluppata richiede non solo lo sviluppo tecnologico osservato ad Arkaim, ma anche lo sviluppo di un essere umano universale, per la procreazione. È difficile immaginare come le persone possano vivere su cuccette su più livelli (secondo gli esperti di Arkaim), comunicare tra loro e avere una prole. In ciascuno dei compartimenti, e secondo concetti moderni - baracche, c'era un altoforno di fusione e un pozzo con acqua collegata al forno per il soffiaggio (tiraggio). Come si può combinare una baracca con la fusione dei metalli, che richiede la consegna del minerale, la sua fusione, la rimozione dei rifiuti di scorie, la fusione e lo stoccaggio dei prodotti finiti con la vita quotidiana dell'uomo, su un'area di diverse decine di metri quadrati? m. caserme? È difficile da immaginare.
Arkaim - struttura difensiva fortificata
Il fossato d'acqua esterno di Arkaim, in profondità, lungo la sezione esistente, lasciato dopo studi paleosolubili, è profondo fino al ginocchio. Come possa essere stato identificato con un fossato difensivo rimane un mistero. Il tumulo ha quattro ingressi intorno alla circonferenza, in corrispondenza dei quali vengono interrotti i fossati d'acqua.
Il fossato "difensivo" interno in profondità corrisponde ad uno sbocco di tempesta o fogna, che una persona può semplicemente attraversare, non prestando particolare attenzione a questo ostacolo. Di quali trucchi difensivi e labirinti in uno degli ingressi possiamo parlare, se gli altri tre hanno accesso diretto al centro dell '“insediamento”? Anche questo oggetto non tira su una struttura difensiva.
Arkaim - un oggetto di antica produzione metallurgica
Questo è uno dei più antichi centri di produzione degli Urali meridionali, insieme ad altri, in cui gli ariani erano impegnati nella fonderia, forgiatura, ceramica e altri tipi di produzione per i propri bisogni e commerciano in surplus di questa produzione in tutto il mondo. Tenendo conto del volume di produzione, delle sue capacità, della disponibilità di altri centri di produzione simili negli Urali meridionali, la produzione è stata sufficiente per fornire a questa regione uno di questi centri. Da ciò possiamo concludere che questi prodotti erano molto richiesti e venivano esportati in altre regioni.
Questa è l'impressione generale, tenendo conto dei dettagli ben noti sulla scienza del suolo archeologica, resti ossei, base di risorse minerali, miniere, sviluppo delle risorse alimentari, dettagli di fonderia, martello, ceramica e produzione tessile. È difficile dire quanto tempo impiegheranno gli archeologi per cercare siti abitativi ariani intorno al complesso industriale di Arkaim, ma le tracce di tali siti sono visibili e fondamentalmente non differiscono dai siti tribali nel Grande Caucaso. Tali siti hanno questo aspetto: un'abitazione, un pozzo del fuoco, un pozzo per i rifiuti domestici e una vicina fonte di acqua corrente. Spesso è un fiume.
Gli archeologi riconoscono la presenza degli ariani in questa regione durante questo periodo, e le tracce dei pre-slavi negano, datando la loro apparizione in questo luogo (secondo le informazioni del Museo Arkaim) al XIX secolo. Alla mia domanda se gli ariani avrebbero potuto fondare Arkaim, è stata ricevuta una risposta positiva - sì, potevano! Tracce di questa cultura si possono rintracciare verso sud, verso l'India. Quando gli è stato chiesto se i pre-slavi potessero essere ariani, ha ricevuto una risposta categorica dagli archeologi: no, non potevano! Alla domanda sul perché, la risposta è stata standard. Si scopre, secondo loro, che gli slavi sono apparsi su questa terra solo nel 19 ° secolo. Da quanto sopra, si può vedere che gli archeologi oggi non sono inclini ad associare gli ariani agli slavi. Il monumento stesso ha indubbiamente un grande significato storico e non ci sono dubbi sulla sua morte a causa di un incendio.
Parte 2
