Un certo numero di studiosi ha cercato di presentare l'Asia centrale come la casa ancestrale ariana. Il principale vantaggio di questa ipotesi è che le steppe dell'Asia centrale (ora trasformate in deserti) nell'antichità erano l'habitat di un cavallo selvaggio. Gli ariani erano considerati abili cavalieri e furono loro a portare l'allevamento di cavalli in India. Un significativo argomento contro è l'assenza di flora e fauna europee in Asia centrale, mentre i nomi di piante e animali europei si trovano in sanscrito.
C'è anche un'ipotesi che la casa ancestrale ariana fosse situata nell'Europa centrale, nel territorio dal Medio Reno agli Urali. Questa zona è infatti abitata da rappresentanti di quasi tutte le specie animali e vegetali note agli ariani. Ma gli archeologi moderni si oppongono a tale localizzazione: nei tempi antichi, popoli di tradizioni culturali così diverse e di aspetto così diverso vivevano in questo territorio che è impossibile unirli nel quadro di un'unica cultura ariana.
Sulla base del dizionario di parole comuni ai popoli ariani che si era sviluppato a quel tempo alla fine del XIX secolo. Il linguista tedesco Friedrich Spiegel ha suggerito che la casa ancestrale ariana dovrebbe essere situata nell'Europa orientale e centrale tra i monti Urali e il Reno. A poco a poco, i confini della casa ancestrale furono ristretti alla zona della steppa dell'Europa orientale. Per più di 50 anni questa ipotesi si basò esclusivamente sulle conclusioni dei linguisti, ma nel 1926 ricevette una conferma inaspettata quando l'archeologo inglese Vir Gordon Child pubblicò il libro "Aryans", in cui identificava gli ariani con le tribù nomadi delle steppe dell'Europa orientale. Questo popolo misterioso seppelliva i morti in fosse di terra e li cospargeva abbondantemente di ocra rossa, motivo per cui questa cultura ha ricevuto in archeologia il nome di "cultura delle sepolture con ocra". In cima a tali sepolture, spesso venivano versati tumuli.
Questa ipotesi è stata accettata dalla comunità scientifica, poiché molti scienziati hanno speculativamente collocato la casa ancestrale ariana esattamente lì, ma non sono riusciti a collegare le loro costruzioni teoriche con i fatti archeologici. È curioso che durante la seconda guerra mondiale gli archeologi tedeschi abbiano effettuato scavi nelle steppe russe e ucraine. Probabilmente stavano cercando di trovare armi magiche negli antichi tumuli ariani che avrebbero potuto aiutare la Germania a conquistare il dominio del mondo. Inoltre, secondo una versione, il piano militare delirante del Fuhrer - di avanzare in due cunei divergenti sul Volga e sul Caucaso - era associato alla necessità di proteggere gli archeologi tedeschi che stavano per portare alla luce sepolture ariane alla foce del Don. E cinquant'anni dopo, fu alla foce del Don e sulla costa russa del Mar d'Azov che la leggendaria città di Odin Asgard fu cercata dall'eccezionale scienziato svedese Thor Heyerdahl.
Nel dopoguerra, la più attiva sostenitrice dell'ipotesi della steppa tra gli scienziati stranieri era Maria Gimbutas, una seguace di V. G. Bambino. Sembra che archeologi, storici e linguisti sovietici avrebbero dovuto essere contenti che scienziati di fama mondiale avessero una casa ancestrale ariana sul territorio dell'URSS. Tuttavia, intervenne l'ideologia: il tutto era nella biografia di Maria Gimbutas, c'era un peccato dietro di lei, e tale che apparteneva alla giurisdizione del famigerato "primo dipartimento", e chiunque parlasse positivamente dell '"ipotesi del tumulo" Gimbutas prese la nota di "storici in abiti civili ".
Maria Gimbutas è nata nel 1921 a Vilnius, che a quel tempo apparteneva ai polacchi, e successivamente si è trasferita con la sua famiglia a Kaunas, dove nel 1938 è entrata all'Università di Vitovt il Grande per studiare mitologia. Già nell'ottobre dell'anno successivo, le truppe sovietiche entrarono in Lituania, sebbene lo stato mantenne l'indipendenza formale. E nell'estate del 1940, le truppe sovietiche stabilirono finalmente il potere sovietico nel paese. Iniziò la sovietizzazione, molti scienziati, compresi quelli che insegnavano a Maria all'università, furono fucilati o esiliati in Siberia. La deportazione di massa dei lituani avvenne a metà giugno 1941, una settimana prima dell'attacco tedesco. Già sotto i tedeschi, Maria si laureò all'università e sposò l'architetto ed editore Jurgis Gimbutas. Nel frattempo, la linea del fronte si avvicina sempre di più alla Lituania e nel 1944 la coppia decide di partire con le truppe tedesche. In Lituania, Maria lascia sua madre. Giunta nella zona di occupazione occidentale, si è laureata all'Università di Tubinga, poiché il suo diploma nazista dell'Università di Kaunas è considerato non valido, e tre anni dopo parte per gli Stati Uniti, dove lavorerà per molti anni presso le università di Harvard e della California. Inoltre, è volata quasi ogni anno agli scavi in Europa.
Nel 1960 le fu permesso di venire a Mosca per vedere sua madre. All'inizio degli anni '80, le fu permesso di visitare di nuovo l'URSS: avrebbe tenuto diverse conferenze nelle università di Mosca e Vilnius, ma l'anatema ufficiale della sua eredità scientifica sarebbe stato revocato solo con il crollo dell'URSS. Già nel 1956 M. Gimbutas difese la sua tesi di dottorato, confermando l'ipotesi di Gordon Child sull'appartenenza delle sepolture a fossa agli ariani. Tuttavia, va oltre Child e sviluppa la cronologia della vita della civiltà ariana nelle steppe del Mar Nero-Caspio e la cronologia delle invasioni degli ariani in Europa e in Asia. Secondo la sua teoria, gli ariani come comunità linguistica e culturale si sono formati più di 6 mila anni fa sulla base delle culture archeologiche dell'Ucraina (Sredny Stog e Dnieper - Donets [10]) e della Russia (Samara e Andronovskaya). Durante questo periodo, gli ariani oi loro predecessori hanno addomesticato con successo il cavallo selvaggio.
All'inizio del 4 ° millennio a. C. e. sotto l'influenza di fattori sconosciuti alla scienza (molto probabilmente si trattava di condizioni climatiche sfavorevoli con frequente alternanza di inverni freddi e anni secchi), diverse tribù ariane partirono per il sud. Una delle ondate della migrazione ariana attraversa la catena del Grande Caucaso, invade l'Anatolia (il territorio della Turchia moderna) e al posto del regno conquistato della tribù ittita crea il proprio stato ittita - il primo stato ariano sulla Terra. Un'altra ondata di migranti è stata meno fortunata: penetrano nelle steppe trans-caspiche e vi vagano per un periodo piuttosto lungo. Dopo 2mila anni, le tribù iraniane, che si sono staccate dalla comunità ariana, spingeranno questi nomadi ai confini della civiltà Harappa. Sul territorio dell'Ucraina, gli ariani assimilano le tribù Sredniy Stog e Trypillian. Fu sotto l'influenza delle invasioni dei nomadi che i Trypilliani costruirono grandi insediamenti fortificati, come, ad esempio, Maidanetskoe (regione di Cherkasy).
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A metà del IV millennio a. C. e. per la prima volta compaiono carri a due e quattro ruote, che in seguito diventeranno il segno distintivo di molte culture ariane. Allo stesso tempo, la società nomade ariana raggiunge l'apice del suo sviluppo. Sotto l'influenza della cultura Sredniy Stog e delle tribù della montuosa Crimea, gli ariani iniziarono a erigere stele antropomorfe di pietra. L'archeologo sovietico Formozov credeva che le stele di pietra nella regione del Mar Nero fossero collegate a quelle più antiche dell'Europa occidentale. In tali stele, secondo le idee degli ariani, per qualche tempo (presumibilmente un anno o un mese) dopo la morte è entrata l'anima di una persona deceduta, sono stati fatti sacrifici ad essa e chiesto un aiuto magico nelle faccende quotidiane. Successivamente, la stele fu sepolta nella tomba insieme alle ossa del defunto e un tumulo fu eretto sopra la sepoltura. È interessante che tali rituali, ricostruiti dagli archeologi moderni, siano assenti nei Veda,i più antichi testi rituali ariani. Ciò non sorprende, perché, come abbiamo già detto, il ramo indiano è già partito per le steppe dell'Asia centrale. Allo stesso tempo, le prime armi di bronzo apparvero nelle steppe [12], portate dai commercianti lungo grandi fiumi: il Don, i suoi affluenti e, forse, il Volga.
Entro la fine del 4 ° millennio a. C. e. Gli ariani invadono l'Europa, ma vengono rapidamente assimilati dalla popolazione locale. Circa 3000 nella regione Trans-Volga, le tribù iraniane sono isolate, dominano le steppe della Siberia occidentale e gradualmente penetrano nelle steppe Trans-Caspiche, dove vivono i futuri indiani. Sotto la pressione delle tribù iraniane, gli ariani penetrano nella Cina nord-orientale. Molto probabilmente, fu in questo momento che ci fu una divisione tra la venerazione dei deva tra gli indiani e la venerazione degli asura-ahura tra gli iraniani.
Dopo il 3000 a. C. e. la comunità della steppa ariana cessa di esistere. Molto probabilmente, la colpa è ancora una volta dei fattori climatici: la steppa ha smesso di nutrire i nomadi e la maggior parte degli abitanti della steppa ariana sono stati costretti a diventare sedentari. Una seconda ondata di ariani invade l'Europa. In generale, il confine del IV e III millennio a. C. e. è una data chiave per molte civiltà del Vecchio Mondo. In questo periodo, il primo faraone della I dinastia Menes sale al trono egiziano; in Mesopotamia, le città sono unite nel regno sumero; Creta è governata dal leggendario re Minosse; e in Cina questa è l'era del regno dei leggendari cinque imperatori.
Nella seconda metà del III millennio a. C. e. Gli ariani si mescolano attivamente alla popolazione locale: i Balcani-Danubio in Europa, gli ugro-finnici (in Russia, Bielorussia e paesi baltici). I discendenti di tali matrimoni misti parlano dialetti della lingua ariana ereditata dal padre, ma conservano la mitologia e il folklore delle loro madri. Ecco perché i miti, i racconti e le canzoni dei popoli ariani sono così diversi l'uno dall'altro. Inoltre, gli ariani adottarono rapidamente le usanze delle tribù locali, in particolare la costruzione di alloggi permanenti. Le abitazioni dei popoli ariani della Russia e le coste meridionali e orientali del Mar Baltico sono costruite secondo i modelli ugro-finnici - dal legno, abitazioni nell'Europa centrale e nei Balcani - dall'argilla, secondo le tradizioni della civiltà balcanica-danubiana. Quando gli ariani, diversi secoli dopo, penetrarono nella costa atlantica dell'Europa,dove è consuetudine costruire case di pietra con muri rotondi o ovali, prenderanno in prestito questa usanza anche dalla popolazione locale. I popoli ariani che vivevano nell'Europa centrale e occidentale, in questo momento, conoscevano il vero bronzo allo stagno. Veniva fornito alle tribù di mercanti itineranti, che ricevettero dagli archeologi il nome di "cultura campanaria".
Sulle vaste distese d'Europa dal Reno al Volga, appare un nuovo tipo di ceramica, decorata con stampe di corde intrecciate. Gli scienziati chiamano tali ceramiche "Corded" e le culture stesse sono chiamate culture Corded Ware. Come è nato questo primo piatto ariano? È noto che gli antichi cercavano di proteggersi dagli effetti delle forze del male con l'aiuto di vari amuleti. Prestavano particolare attenzione al cibo, perché insieme ad esso, i danni inviati da uno stregone o da uno spirito malvagio potevano entrare nel corpo umano. I vicini occidentali degli ariani, i Trypilliani, che appartenevano alla civiltà balcanica-danubiana, risolvevano questo problema in questo modo: tutti i loro piatti venivano preparati nel tempio della dea protettrice della città, e sui piatti venivano applicati modelli sacri e immagini di dei e animali sacri, che avrebbero dovuto proteggere il mangiatore dai danni … Gli ariani comunicavano con i tripilliani,scambiando grano e prodotti di metallo, tessuti di lino e altri doni della terra da loro e, senza dubbio, conosceva questa usanza tripilliana. Nell'antica religione ariana, una corda giocava un ruolo importante, che avrebbe dovuto simboleggiare la connessione, l'attaccamento dell'uomo alle divinità celesti (i sacerdoti zoroastriani si cingono ancora di tali corde ai nostri tempi). Imitando i Trypilliani e altri popoli della civiltà balcanica-danubiana, gli ariani iniziarono a proteggersi dai danni quando mangiavano imprimendo una corda sull'argilla. Imitando i Trypilliani e altri popoli della civiltà balcanica-danubiana, gli ariani iniziarono a proteggersi dai danni quando mangiavano imprimendo una corda sull'argilla. Imitando i Trypilliani e altri popoli della civiltà balcanica-danubiana, gli ariani iniziarono a proteggersi dai danni quando mangiavano imprimendo una corda sull'argilla.
Nella seconda metà del III millennio a. C. e. I dialetti ariani diventano lingue indipendenti, ad esempio, proto-greco, proto-iraniano. In questo momento, una strana usanza di mummificazione dei morti appare tra gli ariani che vivevano nel nord-est della Cina. Il suo mistero principale è che è sorto spontaneamente, senza influenze esterne: né i cinesi né gli altri popoli ariani avevano nulla di simile. Le analogie più vicine alla mummificazione sono note a decine di migliaia di chilometri dalla Cina nord-orientale - nel Caucaso. Alcuni popoli caucasici fino al XIX secolo. n. e. praticava la mummificazione dei cadaveri, ma gli storici non conoscono mummie caucasiche di tempi così precoci.
Intorno al 2000 a. C. e. le tribù iraniane hanno una straordinaria invenzione militare: il carro da guerra. Per questo motivo, gli iraniani invadono quello che oggi chiamiamo Iran. Nel tempo, questa invenzione è stata adottata da altri popoli ariani. I carri da guerra degli ariani invadono la Cina e per un breve periodo gli ariani diventano l'élite dominante del Celeste Impero, ma poi vengono assimilati dai cinesi. I carri da guerra consentono agli indo-ariani di sconfiggere la civiltà Harappa dell'India. Altre tribù ariane - gli Ittiti - usano i carri per sconfiggere gli egiziani in Siro-Palestina, ma presto anche gli egiziani padroneggiarono l'arte del combattimento con i carri e schiacciarono gli Ittiti con le loro stesse armi, ei faraoni egizi della XVIII dinastia spesso ordinano agli artisti di corte di raffigurarsi mentre colpiscono i nemici su un simile carro.
All'inizio del II millennio a. C. e. Le tribù iraniane rimaste in Asia centrale stanno costruendo la capitale del loro impero: la città di Arkaim. Secondo alcuni rapporti, fu lì che Zarathustra pronunciò i suoi sermoni.
Nel 1627 (± 1) a. C. e. si è verificato un evento che ha cambiato la storia del mondo antico. Sull'isola di Tera (altri nomi Fira, Santorini) si è verificata una terribile eruzione vulcanica. La conseguenza è stata uno tsunami alto fino a 200 m, che ha colpito la costa settentrionale di Creta, e le città cretesi sono state ricoperte da uno strato di cenere. Una quantità enorme di questa cenere è stata rilasciata nell'atmosfera. Anche in Egitto, abbastanza lontano da Creta, a causa della nebbia vulcanica nel cielo, il sole non è stato visibile per diversi mesi. Alcuni documenti nelle antiche cronache cinesi suggeriscono che le conseguenze dell'eruzione del vulcano Tera furono evidenti anche in Cina. Ha portato a un raffreddamento significativo e questo, a sua volta, ha portato alla fame e ha spinto le persone a lasciare le loro case. In questo momento, i protoitalisti migrarono dall'Europa centrale in Italia, e i Greci, scendendo dalle montagne dei Balcani,occupare la Grecia continentale e conquistare Creta. Durante il XVII e diversi secoli successivi aC, gli ariani popolarono quasi tutto il territorio d'Europa, ad eccezione della penisola iberica. L'ondata migratoria che in questo periodo investì l'Europa portò alla comparsa nel Mediterraneo dei misteriosi "Popoli del Mare" che compirono audaci incursioni sull'Egitto e sulle ricche città fenicie.
L'India è stata l'unica regione del mondo che ha beneficiato di questi cambiamenti climatici. C'è un fiorire della civiltà vedica. Fu in questo periodo che furono scritti i Veda e altri antichi trattati religiosi e filosofici.
L'ultima invasione del popolo della steppa ariana in Europa intorno al 1000 a. C. e. porta alla comparsa delle tribù celtiche nell'Europa centrale. È vero, alcuni storici sostengono che questa ondata di migranti non è arrivata in Europa di propria spontanea volontà, sono stati espulsi dalla regione del Mar Nero dalle tribù iraniane dei Cimbri (Cimmeri) che provenivano da oltre il Volga. I Celti inizieranno la loro marcia vittoriosa attraverso l'Europa intorno al 700 e conquisteranno vaste aree dalla Galizia spagnola alla Galizia, il porto rumeno di Galati e Galazia (l'odierna Turchia). Conquisteranno le isole britanniche e la penisola iberica.
Questa è, in breve, la storia delle migrazioni ariane verso l'Europa, le migrazioni che hanno reso gli ariani indoeuropei, cioè i popoli che vivono in entrambe le parti dell'Eurasia. Al momento della loro massima distribuzione, i popoli ariani occupavano un'area ancora più grande dell'impero di Gengis Khan, le loro terre si estendevano dall'Oceano Pacifico all'Atlantico.
Tuttavia, anche tra i sostenitori dell'ipotesi Kurgan, non c'è unità. Gli archeologi ucraini insistono sul fatto che gli ariani si formarono nelle steppe europee tra il Danubio e il Volga sulla base delle culture di Sredny Stog e Dnieper-Donets, perché le ossa più antiche di un cavallo domestico in Europa furono scoperte nell'insediamento culturale di Dnieper-Donets; Scienziati russi suggeriscono che gli ariani si siano formati sulla base della cultura Andronov delle steppe trans-Volga e solo allora, dopo aver attraversato il Volga, hanno conquistato le steppe europee.
Alcuni studi linguistici ci consentono di considerare quest'ultima ipotesi più attendibile. Il fatto è che nelle lingue ugro-finniche e kartveliane (transcaucasiche) ci sono parole comuni che non sono nelle lingue ariane, il che significa che sono apparse in un momento in cui gli ariani non erano ancora nelle steppe dell'Europa orientale. Inoltre, questa migrazione fa un buon lavoro nel spiegare perché gli ariani preferissero trasferirsi nelle terre asiatiche - in Cina, India, Iran, Turchia, mentre le migrazioni verso l'Europa erano meno significative e molta meno popolazione rimasta a ovest. È l'invasione degli Ariani dopo l'attraversamento del Volga che spiega il precoce e inaspettato declino della cultura tripilliana.
