Conosciamo tutti bene queste frasi e le usiamo costantemente nel linguaggio quotidiano. Ma le nostre citazioni preferite hanno sempre lo stesso significato di adesso? Ecco alcuni esempi di quanto il significato di un'affermazione può essere distorto se non si controlla in tempo la fonte originale.
Riguardo ai morti, va bene o niente
"Dei morti, o è buono, o nient'altro che la verità" - il detto dell'antico politico e poeta greco Chilone da Sparta (VI secolo aC), citato dallo storico Diogene Laerzio (III secolo dC) nella sua opera " Vita, insegnamenti e opinioni di gloriosi filosofi”.
L'amore non ha età
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Una citazione da "Eugene Onegin", che viene spesso utilizzata per spiegare i sentimenti appassionati di persone negli anni o con una grande differenza di età. Tuttavia, vale la pena leggere l'intera strofa, diventa chiaro che Alexander Sergeevich aveva in mente qualcosa di completamente diverso:
L'amore non ha età;
Ma ai giovani cuori vergini
I suoi impulsi sono benefici
Come i temporali primaverili nei campi:
Sotto la pioggia delle passioni si rinfrescano
E si rinnovano e maturano -
E la potente vita dà
E colore lussureggiante e frutta dolce.
Ma in un'età tarda e sterile, A cavallo dei nostri anni
Triste scia di passione:
Così fredde tempeste autunnali
Il prato si trasforma in una palude
E mettono a nudo la foresta intorno.
Vivere e imparare
Una frase molto famosa, che può essere ascoltata letteralmente da ogni insegnante e che a loro piace citare come argomento per dimostrare l'importanza dello studio di questa o quella materia, infatti, è incompleta e viene spesso erroneamente attribuita a Lenin.
L'autore della frase originale è Lucius Annei Seneca, e suona così: "Vivi per sempre - impara a vivere".
La gente tace
Il famoso "popolo tace" è considerato un'immagine della tacita obbedienza del popolo russo, pronto ad accettare qualsiasi decisione del governo e di qualsiasi governo in generale. Tuttavia, a Pushkin è esattamente l'opposto. La poesia si conclude con la presentazione del nuovo zar al popolo dopo il sanguinoso massacro dei Godunov.
MOSALSKY: Persone! Maria Godunova e suo figlio Teodoro si sono avvelenati con il veleno. Abbiamo visto i loro cadaveri.
La gente tace inorridita.
MOSALSKY: Perché taci? grida: lunga vita allo zar Dimitri Ivanovic!
La gente tace."
Il fine giustifica i mezzi
Versione integrale della frase, firmata dal fondatore dell'ordine dei gesuiti Ignatius de Loyola: "Se l'obiettivo è la salvezza dell'anima, allora il fine giustifica i mezzi".
La verità è nel vino
Il famoso detto di Plinio il Vecchio "Verità nel vino". In effetti, la frase ha una continuazione "e la salute nell'acqua". Originale "In vino veritas, in aqua sanitas".
La vita è breve, l'arte è per sempre
La frase "Ars longa, vita brevis" in russo è andata ancora più lontano dall'originale rispetto alla traduzione latina, ed è ora intesa come qualcosa come "i manoscritti non bruciano". In effetti, inizialmente questa è una citazione di Ippocrate: "la vita è breve, il cammino delle arti è lungo, l'opportunità è fugace, l'esperienza inganna, il giudizio è difficile". Cioè, semplicemente una discussione sulla complessità della medicina, per lo studio di cui l'intera vita non è sufficiente. Nell'originale, al posto della parola Ars ("arte") c'è la parola greca τέχνη, che non è necessariamente "arte", ma altrettanto bene "mestiere" o "abilità".
La religione è oppio per le persone
Anche una frase popolare tra gli atei viene estrapolata. Karl Marx ha scritto nell'introduzione alla sua opera "Alla critica della filosofia del diritto di Hegel" (1843): "La religione è l'aria di una creatura oppressa, il cuore di un mondo senza cuore, così come l'anima di una situazione senz'anima. Proprio come lei è lo spirito dell'ordine senz'anima, la religione è l'oppio per le persone! " Cioè, la religione riduce il dolore della vita sociale in una società disumana.
L'eccezione conferma la regola
Questa frase, ovviamente illogica, è usata completamente in modo errato. Questa espressione è stata formata come una parafrasi dal discorso di Cicerone in difesa di Lucio Cornelio Balbo il Vecchio. Lo accusavano di aver ottenuto illegalmente la cittadinanza romana. Il caso fu ascoltato nel 56 a. C. e.
Balbus era un nativo dell'Ade (nome moderno Cadice), servito sotto Pompeo, con il quale divenne amico ed era amico; Pompeo ed era lo sponsor della sua cittadinanza. Il motivo dell'accusa era, come nella maggior parte dei casi di alto profilo dell'epoca, politico. Sebbene lo stesso Balbus fosse attivo politicamente, il colpo fu certamente diretto ai triumviri del Primo Triumvirato (Cesare, Crasso e Pompeo).
In difesa di Balbus, non solo Cicerone, ma anche Pompeo e Crasso parlarono. Il caso è stato vinto. Nel suo discorso Cicerone fa questo argomento. In alcuni accordi interstatali sul mutuo riconoscimento di Roma con i paesi vicini, c'era una clausola che escludeva chiaramente la doppia cittadinanza: gli abitanti di quei paesi non potevano diventare cittadini romani senza prima rinunciare alla propria. La cittadinanza di Balba era doppia; questo era il lato formale dell'accusa. Cicerone afferma che poiché in alcuni accordi esiste una tale eccezione, quegli accordi che non la prevedono sono soggetti alla regola opposta, ovvero consentono la doppia cittadinanza. In altre parole, se c'è un'eccezione, allora deve esserci una regola dalla quale viene fatta l'eccezione, anche se questa regola non è mai stata formulata esplicitamente. Pertanto, l'esistenza di eccezioni conferma l'esistenza di una regola,da cui vengono fatte queste eccezioni.
Non le eccezioni confermano la regola e l'esistenza di eccezioni conferma l'esistenza della regola!
