I vecchi credenti nel loro confronto con il clero e nel tentativo di onorare le tradizioni dell'antica Ortodossia spesso andavano agli estremi. Non obbedirono alle autorità, accusarono la Chiesa di eresia e si uccisero nella speranza di salvezza.
Popovtsy e bespopovtsy
Lo scisma nella Chiesa ortodossa russa negli anni Cinquanta-Sessanta, associato alle riforme del Patriarca Nikon, mise gli aderenti al vecchio rito in una situazione difficile: non c'era un solo vescovo nelle loro file. L'ultimo fu Pavel Kolomensky, che morì nel 1656 e non lasciò alcun successore alle spalle.
Secondo i canoni, la Chiesa ortodossa non può esistere senza un vescovo, perché solo lui è autorizzato a nominare sacerdoti e diaconi. Quando gli ultimi sacerdoti e diaconi dell'establishment pre-riforma morirono, le strade dei vecchi credenti divennero diverse. Una parte dei vecchi credenti ha deciso che era possibile ricorrere all'aiuto di sacerdoti che avevano rinunciato alla fede di Nikon. Cominciarono ad accettare di buon grado i sacerdoti che avevano lasciato il loro vescovo diocesano. Così sono apparsi i "sacerdoti".
Un'altra parte degli Antichi Credenti era convinta che dopo lo Scisma, la grazia avesse completamente abbandonato la Chiesa ortodossa e tutto ciò che era rimasto per loro era aspettare umilmente il Giudizio Universale. I vecchi credenti che rifiutavano il sacerdozio iniziarono a essere chiamati "non-popovtsy". Si stabilirono principalmente sulle rive disabitate del Mar Bianco, in Carelia, nelle terre di Nizhny Novgorod. Fu nel bel mezzo della bespopovtsy che apparvero successivamente gli accordi e le voci più radicali di Old Believer.
Aspettando l'Apocalisse
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I motivi escatologici divennero un elemento chiave nell'ideologia degli Antichi Credenti. Molte denominazioni di Antichi Credenti, che si proteggevano dal "potere dell'anticristo", esistevano di generazione in generazione in previsione dell'imminente fine del mondo. Le correnti più radicali hanno cercato di avvicinarlo. Preparandosi per gli ultimi giorni, hanno scavato caverne, si sono sdraiati nelle bare, sono morti di fame, si sono gettati nella piscina e si sono bruciati con intere famiglie e comunità.
Nel corso della sua storia, gli Antichi Credenti hanno sterminato decine di migliaia di loro seguaci. Un conoscitore di vecchi credenti e settarismo, Alexander Prugavin ha cercato di determinare il numero di scismatici che sono morti nell'incendio. Secondo i suoi calcoli, solo fino al 1772, circa 10.000 persone furono bruciate a morte.
Netovtsy (consenso Spasovo)
Questo è uno dei più grandi consensi senza pop. Il numero totale di Netovan alla fine del 20 ° secolo ha raggiunto le 100mila persone, che vivevano principalmente nelle regioni di Saratov, Nizhny Novgorod, Vladimir e nella regione del Medio Volga.
I netoviti (la parola parla da sé) negano i santuari ortodossi, i rituali e molti sacramenti, si affidano esclusivamente al Salvatore, che "sa salvare i poveri". Per tutta la loro esistenza, hanno cercato di evitare qualsiasi contatto con la Chiesa ortodossa, soprattutto quando si trattava della cerimonia di sepoltura. I morti furono sepolti in una foresta, in un burrone o fuori da un cimitero.
I Netovani non hanno rifiutato il sacramento del battesimo. Ammettono che è possibile compiere il rito del battesimo nella Chiesa ortodossa, interpretandolo in un modo molto particolare: "sebbene un eretico battezzato, ma un prete in paramenti, e non un semplice contadino". Tuttavia, le correnti più rigide se la cavano con l'auto-battesimo e alcune sostituiscono questo rito semplicemente mettendo una croce su un neonato.
Il consenso del Salvatore richiede dai suoi seguaci un ascetismo piuttosto severo nella vita di tutti i giorni. Ad esempio, è vietato l'uso di prodotti a base di lievito con luppolo e non mangiano nemmeno le patate. C'è un tabù sui vestiti luminosi e colorati. Il proverbio dice: "su chi la camicia è maculata, significa che l'anima della sua sorella anticristo", o "ciò che non è un granello, allora un servo è un diavolo".
Il suicidio di autoimmolazione era molto diffuso in rete.
Fori
È una delle propaggini più radicali dell'accordo di salvezza e non riconosce alcuna guida spirituale. Non venerano le icone "dipinte di recente" perché non c'è nessuno che le consacrerà senza il sacerdozio, e la "vecchia pittura" - perché sono state contaminate dal possesso degli eretici. I fori non hanno particolari premesse liturgiche. La preghiera si svolge sia all'aperto che al chiuso attraverso un'apposita apertura rigorosamente ad est. Pregare attraverso una finestra o un muro è un peccato per loro. Un piccolo gruppo di buchi vive ora nella Siberia centrale.
La storia dell'accordo Pomor risale al 1694, quando una comunità maschile fu fondata sul fiume Vyg. Nel 1723, il monastero di Vygovskaya divenne famoso per aver compilato le risposte Pomor. Questo libro polemico divenne in seguito una base di scuse per la difesa di tutti i vecchi credenti.
I Pomor chiedono ai loro seguaci una rottura completa con la chiesa ufficiale, e tutti quelli che vengono da loro dall'Ortodossia devono essere ribattezzati. Non rifiutano i sacramenti, ma li dividono in quelli necessari alla salvezza (battesimo, pentimento e comunione) e altri, senza i quali si può fare.
Sorsero seri disaccordi tra i Pomor sul matrimonio. Nel tempo, la praticità ha trionfato. Grazie all'introduzione del grado matrimoniale, i Pomors legalizzarono i rapporti coniugali, il che portò alla possibilità di trasferimento legale dei beni per eredità.
In epoca sovietica, i Pomor erano i più numerosi tra i consensi pop-free. Oggi, grandi gruppi di loro seguaci vivono a Vilnius, Riga e Mosca.
Fedoseevtsy
Alla fine del XVIII secolo, a seguito di controversie sull'iscrizione sulla croce e sul matrimonio, i Fedoseeviti si separarono dal consenso Pomor. Nel 1781, Ilya Kovylin (l'ex servo del principe Golitsyn) fondò una comunità a Mosca nell'area del cimitero di Preobrazenskij. La comunità Fedoseevskaya si distingueva per la rigida disciplina e la sottomissione incondizionata al mentore. I suoi membri erano obbligati a osservare il celibato e la castità.
Come molti altri bespopovtsy Fedoseevtsy credono che non ci sia più grazia nel mondo. "Consideriamo qualsiasi potere statale moderno come satanico, come una trappola dell'anticristo", dicono. Dei sacramenti della chiesa, sono stati conservati solo il battesimo e l'Eucaristia, che vengono eseguiti dai laici. A causa del mancato riconoscimento del sacerdozio ortodosso, i Fedoseeviti praticano la convivenza senza matrimonio.
Durante la Grande Guerra Patriottica, un gran numero di Fedoseeviti collaborò con le autorità tedesche e si oppose attivamente all'Armata Rossa e ai partigiani.
I gruppi più numerosi di Fedoseeviti vivono nelle regioni di Pskov, Novgorod, Ulyanovsk e Tyumen. Il loro numero totale è di circa 200mila persone.
Il consenso di Shepherd
Nasce nel profondo dell'accordo Pomor, il suo fondatore fu il pastore Vasily Stepanov. A differenza dei Pomor, i Pastori evitavano ogni comunicazione con le autorità civili. Hanno rifiutato denaro, passaporti e altri oggetti con l'immagine dell'emblema dello stato. Ma per evitare la dissolutezza, furono costretti a riconoscere il matrimonio.
L'estremo grado di rifiuto del mondo esterno ha imposto ai pastori il divieto di vivere in insediamenti in cui c'era almeno un funzionario pubblico, un sostenitore della Chiesa ortodossa o un rappresentante di un altro persuasione del vecchio credente. I loro piedi non hanno mai messo piede sui pavimenti di pietra, come invenzioni dell '"età dell'Anticristo".
Corridori
Nel 1772, nel villaggio di Sopelki vicino a Yaroslavl, sorse un secondo classificato, come una tendenza contraria al "potere anti-Cristo". La base degli insegnamenti dei corridori è la salvezza dall'Anticristo, che, a differenza della maggior parte dei bespopovtsy, percepivano non come un fenomeno spirituale, ma come una personalità personificata sotto le spoglie di Pietro I.
I corridori vivono in attesa della "prima risurrezione" quando Cristo combatte l'Anticristo. E "allora verrà il regno millenario di Cristo, la Nuova Gerusalemme per la dimora degli stranieri sarà abbassata dal cielo al luogo dove il mare non è a quello". I corridori vedono la loro nuova dimora vicino al Mar Caspio, dove fanno regolarmente pellegrinaggi.
Tutti i corridori sono "auto-battezzati", impegnati a condurre una vita casta, a mangiare solo cibo magro. Rifiutano completamente il matrimonio, ma allo stesso tempo permettono la fornicazione, considerandolo un peccato minore.
La voce popolare parla di una strana usanza dei corridori chiamata "morte rossa". La sua essenza è strangolare una persona morente con un cuscino rosso in modo che possa espiare con il martirio non solo i suoi peccati, ma anche quelli dei fratelli nella fede.
Per secoli, i corridori, perseguitati dalle autorità come una "setta dannosa", sono rimasti un piccolo gruppo sparso nei luoghi remoti della Siberia e degli Urali settentrionali.
Vodyaniki
I Vodyanik o gli antichi papi appartengono a quelle sette in cui il sacerdozio non è completamente rifiutato. Denunciano i vecchi credenti che accettano preti per denaro, ma riconoscono il passaggio di un sacerdote dall'ortodossia ai vecchi credenti se il sacerdote rinuncia alla "fede eretica".
Se un membro della comunità Staropop si ammala, gli è vietato prendere medicine. L'essenza del trattamento si riduce esclusivamente alla comunione con l'acqua dell'Epifania.
Vozdykhants
Nel 1870, il calzolaio Ivan Akhlebinin fondò una comunità a Kaluga, che in seguito prese il nome di Vozykhantsev. I membri di questa persuasione rifiutano qualsiasi adorazione esterna di Dio, icone, sacramenti e gerarchia ecclesiastica, ma riconoscono i "libri esplicativi": il Vangelo, gli Atti degli Apostoli e il Salterio.
Secondo le credenze dei Vozdyhan, prima c'era il regno di Dio Padre, poi venne il regno di Dio Figlio e dopo 8mila anni dalla creazione del mondo, venne il regno dello Spirito Santo. Questa dottrina si rifletteva nei rituali dei Vozdyhan. Negli incontri di preghiera, invece del segno della croce, sospirano, alzando gli occhi al cielo e passando una mano o un fazzoletto sul viso.
Molti altri accordi e interpretazioni radicali di vecchi credenti non popisti, sebbene non differiscano in modo significativo l'uno dall'altro, hanno solo le loro caratteristiche intrinseche. Così, i seguaci del consenso, riuniti per la preghiera nel giorno dell'Eucaristia, stanno con la bocca aperta, aspettandosi che gli angeli li comunichino.
I bracconieri sono tra coloro che riconoscono il rito del battesimo, ma lo eseguono solo di notte, come se imitassero Cristo.
Con il consenso di Akulin, l'ostello e il celibato sono accettati. Questo è servito come motivo ripetuto per accusare gli akulinoviti di dissolutezza e peccato sinistro.
I Kapitonoviti della Carta Kshar sono sostenitori di approcci radicali al suicidio per fede, partecipanti ad atti di autoimmolazione di massa.
I Ryabinoviti credono che la croce di Cristo fosse composta da cipresso, cedro e pevga. Associano l'ultimo albero alla cenere di montagna, da cui dovrebbe essere fatta la croce.
