Vajra: L'arma degli dei è lo strumento rituale più importante del Buddismo Vajrayana. La parola Vajra ha diversi significati in sanscrito: "fulmine" e "diamante", usati nei testi sacri buddisti e nei nomi dei sutra. Vajra simboleggia la forza e la fermezza dello spirito, così come l'eternità e l'inviolabilità.
Si ritiene che il Vajra fosse un'arma e un dispositivo molto potente che apre lo Stargate ad altri pianeti. I tentativi di saperne di più sul Vajra ci rimandano ai tempi antichi. I testi vedici dell'antica India indicano che il Vajra era l'arma principale del dio Indra.
Indra è il dio delle battaglie e delle vittorie: terrestre e celeste. In termini cosmici, la sua battaglia decisiva è quella con Vritra, questo potente serpente gigante, demone della montagna.
All'inizio, il serpente sulle montagne, raggomitolato in novantanove anelli, chiuse i sentieri al flusso dei fiumi, poi inghiottì tutte le loro acque. E poi ha cominciato a crescere con straordinaria rapidità, respingendo gli oceani occidentale e orientale e divorando una miriade di cibo; in un giorno, è cresciuto in ogni direzione della lunghezza del volo di una freccia e ha minacciato di ingoiare l'intero universo, gli dei e tutti gli esseri viventi.
Persino gli dei avevano paura di questo straordinario demone e chiamarono Indra. Gli chiesero di stare alla testa dell'esercito celeste e di condurlo al serpente. Lo stesso Brahma fece appello a Indra, spingendolo a combattere il serpente, e Shiva gli diede un'armatura impenetrabile per la battaglia.
Ma prima di andare a combattere con Vritra, Indra pose una condizione per gli dei: riconoscerlo come re. Erano d'accordo. Poi il dio artigiano Tvashtar ha forgiato per lui una "lancia del tuono" - vajra, quest'arma che ci interessa, e Vishnu ha messo il potere in essa. Spalancandosi, il coraggioso conquistatore degli asura inferì a Vritra un colpo così terribile con il suo vajra schiacciante che gli tagliò la testa.
L'intero cielo tremò per il ruggito del drago ferito a morte, e lo stesso Indra fu preso da una tale paura che fuggì senza voltarsi indietro fino alla fine del mondo. Tutti gli dei si nascosero spaventati e nessuno osò avvicinarsi al drago sconfitto. Alla fine, Indra mandò a scoprire se Vritra era vivo, e solo quando videro che lui, morto, giaceva a terra, Indra si riprese dallo shock.
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Molti altri demoni malvagi furono schiacciati nella sua vita da Indra, molte volte guidò l'esercito degli dei, opponendosi ai demoni-asura.
Brandendo un'arma mortale: il vajra, poteva lanciarlo al nemico in qualsiasi momento. A questo proposito, è identico agli altri tuoni degli ariani indoeuropei: Perun e Torah. È interessante che le fonti slave ricordino il dio Indra, quindi nel "libro di Veles" il tuono è menzionato come l'ipostasi-manifestazione di Perun, il dio dell'organizzatore di battaglie, il protettore dalle forze oscure, il custode delle armi, l'intenditore dei Veda: "Sia santificato il nome di Indra! È il dio delle nostre spade. Dio che conosce i Veda. Quindi cantiamo del suo potere! " E sullo stemma della Russia-Russia si riflette l'impresa principale di Indra, dove Georgy-Perun-Indra sconfigge il serpente.
Quindi, il mito della storia sulla lotta tra Indra e Kesha:
“Molto, molto tempo fa, c'è stata una terribile guerra tra deva e asura. In questo momento, un asura di nome Kesi ha cercato di rapire Devasena, la figlia del Prajapati. Sentendo le sue urla, Indra si precipitò in quel luogo. Nella lotta tra Kesi e Indra, la mazza di Kesi fu divisa in due dal Vajra, l'arma di Indra, e Kesi sollevò la montagna e la lanciò contro Indra. Ma Indra ha anche rotto in due la montagna. Una parte ha colpito lo stesso Keshi, che è fuggito spaventato. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, cap. + 223).
Ed ecco un'altra storia su come Indra taglia le sue ali dalle montagne:
“In Kritayugu, tutte le montagne del mondo avevano le ali. Volavano dappertutto, come Garuda, con la velocità del vento, i saggi e i deva temevano di poter cadere sulle loro teste. I deva si consultarono e istruirono Indra a trovare una via d'uscita da questa situazione. Indra ha tagliato le ali delle montagne con il suo Vajra . (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1 ° sarga).
Ma siamo interessati al dio Indra, prima di tutto, come proprietario dell'arma originale: il vajra. E va notato che non era affatto l'unico proprietario del genere. E oltre ai già citati Perun e Thor, è necessario includere in questo elenco la dea siriana Cibele, che Monfacon descrive nel suo libro "Antichità" come una sacerdotessa dei misteri:
“Sul suo capo c'è una mitra episcopale, decorata sotto di torri e guglie. Sopra le porte della città c'è un mese e sopra le mura c'è una corona di raggi. La dea indossa una cotta, simile a quella che hanno i sacerdoti, e sopra una tunica che scende ai piedi. Sulla riza, lungo il confine, sono posti i segni dello zodiaco. Su entrambi i lati della figura siede un leone. Nella mano sinistra ha timpano, o sistro, conocchia, caduceo. Nella mano destra tiene un fulmine con il dito medio e nella stessa mano - animali, insetti e, per quanto possiamo intuire, fiori, frutti, un arco con una faretra, una torcia e una falce.
Il Vajra era diffuso in India, Nepal, Tibet, Mongolia, Bhutan, Siam, Cambogia, Myanmar, Cina, Corea e Giappone, e quanti dei suoi proprietari non lo sapremo mai con certezza, solo i suoi nomi sono rimasti in varie lingue del mondo: vajra - in sanscrito, tibetano - dorje, giapponese - kongosho, cinese - jinghansi, mongolo - ochir …
