Chi era Rurik? Avendo risposto a questa domanda, risponderemo anche alla domanda “da dove viene la terra russa”. Gli storici hanno spezzato lance su questo problema per secoli, fornendo vari argomenti a favore di una teoria o di un'altra.
Dane
Secondo la prima versione, il "nostro" Rurik è Rorik dello Jutland, il re danese della dinastia Skjöldung, discendente dallo stesso Odino. Rorik è menzionato nelle cronache franche, dove è chiamato il sovrano di Dorestad e di diverse terre frisone nell'841-873. Negli annali Xanten è anche chiamata "la piaga del cristianesimo".
La prima versione sull'identità del “nostro” Rurik e del danese Rorik è stata espressa dal pastore H. Hollman nella sua opera “Rustringia, la patria originaria del primo granduca russo Rurik e dei suoi fratelli. Esperienza storica”, pubblicato nel 1816. Dopo 20 anni, anche il professore dell'Università di Dorpat Friedrich Kruse identificò Rurik con Rorik dello Jutland.
Nikolai Timofeevich Belyaev è stato il primo scienziato russo a scrivere sull'identità di queste figure storiche nella sua opera "Rorik of Jutland e Rurik of the Primary Chronicle", pubblicata a Praga nel 1929. A dimostrazione della correttezza della teoria, lo scienziato cita lacune temporanee nelle cronache frisone (863-870) e i corrispondenti riferimenti a Rurik di Novgorod nelle cronache russe.
Inoltre, come argomento, viene fornita una stretta corrispondenza degli strati archeologici della città dello Jutland di Ribe e Ladoga al tempo di Rurik.
Tra i moderni scienziati russi, la versione danese dell'origine di Rurik era supportata da Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky e altri.
Video promozionale:
svedese
Seconda versione: Rurik era svedese. Questa ipotesi non ha più prove della precedente. Secondo lei, Rurik è il re svedese Eirik Emundarson. È menzionato dallo scaldo islandese Snorri Sturluson in The Circle of the Earth.
Skald descrive un ting (raduno popolare) nel 1018 che ebbe luogo a Uppsala. Uno dei suoi partecipanti ricorda il re Eirik, dicendo che ogni estate andava in campagne e conquistava diverse terre: Finlandia, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland e molte terre in Austrland.
Nelle saghe la Finlandia era chiamata Finlandia, Kirjalaland era la Carelia, Eistland era l'Estonia, Kurland era Kurland, Austrweg era la rotta orientale ("dai Varanghi ai Greci"), Austrland era il nome delle terre che in seguito divennero russe.
Tuttavia, secondo le cronache russe, Rurik fu chiamato a governare e non arrivò con una campagna di conquista. In secondo luogo, in The Tale of Bygone Years, gli svedesi non sono considerati Varanghi. "Varyazi" e "Svei" sono considerati popoli diversi: "Afetovo bo e quel ginocchio: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
Terzo, Eirik e Rurik sono ancora tutti nomi diversi. Sono tradotti in modi diversi. Erik (Eric, Erik) significa nella traduzione dall'antico germanico "ricco d'onore", Rurik (Ro / rik) - "nobiltà gloriosa".
slavo
Secondo la teoria anti-normanna, Rurik è "dal nostro, dagli slavi". Esistono due versioni dell'origine slava dell'antenato della sovranità russa.
Secondo la prima versione, Rurik era il capo degli Obodrit slavi (slavi polabiani), figlio di Gotleib, un principe incoraggiante che morì nell'808. Questa ipotesi spiega l'origine dello stemma di Rurik - un generico tamga con un falco subacqueo, poiché il falco era il simbolo tribale degli slavi Obodrit (in slavo occidentale - "rereg / rarog").
Secondo la genealogia di Friedrich Chemnitz (XVII secolo), anche Rurik ei suoi fratelli erano considerati i figli del già citato Gotleib. Sivar e Truar sono chiamati lì come i fratelli di Rurik. Significativamente, il ricordo di Rurik, figlio di Gottleyb, rimase a lungo in quei luoghi (Germania nord-orientale). Il francese Xavier Marmier, viaggiando in quei luoghi a metà del XIX secolo, scrisse del principe Rurik.
La seconda versione slava parla dell'origine di Rurik dall'isola baltica di Ruyan, che oggi si chiama Rugen. L'origine di Rurik da qui può essere spiegata dal nome stesso "Rus" (la versione con incoraggiamento non lo spiega). Per lo stesso Mercatore in "Cosmografia" l'isola di Ruyan è chiamata "Ruscia".
Lo storico Nikolai Trukhachev ha anche osservato che nelle fonti occidentali gli abitanti di Ruyan vengono ripetutamente indicati come Rusyns o Ruthenians.
Tipico dell'isola di Ruyan era anche il culto del cavallo bianco, le sue tracce sono state conservate nel folklore russo, così come nella tradizione di installare "pattini" sui tetti delle capanne.
Ceceno
Nel 2007, il quotidiano "Società cecena" ha pubblicato un articolo dello storico Murtazaliev. Dice che gli anglosassoni, i goti, i normanni e la Russia sono un popolo.
Inoltre è "provato" che poiché i Rus sono anche identificati con gli Alani e gli Alani con i Ceceni, significa
“I russi non erano chiunque, ma ceceni. Si scopre che Rurik e la sua squadra, se provengono davvero dalla tribù Varangian Rus, allora sono ceceni purosangue, inoltre, da una famiglia reale e parlavano la loro lingua cecena nativa.
Murtazaliev conclude così l'articolo: “Tuttavia, vorrei che gli scienziati ceceni non si fermassero a ciò che è stato raggiunto, ma si sviluppassero in questa direzione, visto che molti vogliono“scaldarsi le mani”sulla storia cecena contro la logica, ignorando tutti gli ostacoli morali. Tutto questo butta via la nostra gente anno dopo anno, decenni e forse centinaia di anni fa.
Chi è lui?
La domanda su chi fosse veramente Rurik (e se lo fosse affatto) è una delle domande "eterne" della storiografia russa. La polemica scientifica tra normanisti e anti-normanni continua, ma, secondo lo storico Igor Danilevsky, in generale è vuota, poiché Rurik è già un personaggio leggendario.
Fino alla fine del XV secolo, nessuno dei principi russi si chiamava "Rurikovich", e la storia della disputa scientifica sull'identificazione di Rurik risale a un periodo successivo - al XVIII secolo, quando gli storici tedeschi guidati da Gerard Miller, che lavorò in Russia su invito di governo, la cosiddetta "teoria normanna" è stata avanzata.
Mikhail Lomonosov ha quindi criticato aspramente questa teoria. Nel 1761 scrisse una nota al Presidium dell'Accademia delle Scienze, dove scrisse che non ci sono prove che Rurik e la sua squadra provenissero dalla Scandinavia, e non da altre regioni vicine a Novgorod.
La tribù popolare Rus, secondo Lomonosov, non avrebbe potuto provenire dalla Scandinavia sotto l'influenza dell'espansione dei Vichinghi-Normanni. Prima di tutto, Lomonosov si oppose alla tesi sull'arretratezza degli slavi e sulla loro incapacità di formare uno stato in modo indipendente.
