La vita è piena di sorprese e misteri. Circa 150 anni fa, nelle già ben sviluppate Sicilia e Malta, furono scoperti gli antichi resti di elefanti nani e, più recentemente, gli stessi elefanti, ma vivi, furono trovati nel Borneo. Che dire poi delle isole dell'Oceania, molte delle quali sono state scoperte relativamente di recente. Ogni terra è un mistero …
Tra le 30mila isole dell'Oceania, Rapa Nui (l'isola di Pasqua, come la chiamano gli europei) è la più misteriosa. La prima cosa che attira l'attenzione di tutti coloro che arrivano qui sono gli enormi idoli di pietra moai lungo la costa. Colpirono i marinai olandesi Jacob Roggeven, i primi europei
Dal 1888 l'isola appartiene al Cile, la cui capitale dista più di 3.500 km da essa. A quel tempo, solo un centinaio di indigeni vivevano sull'isola. L'isola è brulla, spinta da tutti i venti, il suolo è sterile, c'è poca acqua. L'occhio non ha nulla da catturare: non un singolo albero, solo gli idoli di pietra sporgono ovunque.
Da dove sono venuti, chi li ha scolpiti e li ha messi a figura intera lungo le rive: questo è il primo dei misteri di Rapa Nui. Ma oggi può essere considerato risolto: sono state trovate cave dove sono stati abbattuti idoli giganti e Thor Heyerdahl è stato in grado di capire come sono stati consegnati da lì al sito di installazione e posizionati verticalmente.
Ma c'era ancora un altro mistero: lettere misteriose che coprivano assi di legno trovate nelle grotte dell'isola e poi ritrovate in molte delle case dei suoi abitanti.
KOHAU RONGO-RONGO
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Per la prima volta gli scienziati se ne accorsero a metà del XIX secolo, quando la prima tavoletta, realizzata, come tutti, in legno di Toromiro, fu presentata al vescovo tahitiano Tepano Jossen. Con l'aiuto del missionario Hippolytus Roussel, il vescovo è riuscito a raccogliere un'intera collezione di kohau ("tavolette parlanti"). Lui stesso crede che questa sia solo una piccola parte dei tesori rituali dei capi di Rapa Nui.
Inoltre, Jossen ha incontrato Metoro Tau a Ure, trasferitosi a Tahiti dall'Isola di Pasqua, il quale ha affermato che in gioventù ha studiato alla scuola rongo-rongo e sa leggere le tavolette. Gli studiosi moderni sono estremamente scettici sulle "letture" di Metoro, definendole il frutto della sua fantasia. Inoltre, non leggeva i testi, ma piuttosto cantava, non poteva tradurli letteralmente, poiché non capiva il significato di molti segni.
Le tavolette ereditate andarono perdute nel tempo: molti dei loro proprietari furono portati via dall'isola da mercanti di schiavi, altri morirono. Fino ad oggi sono sopravvissute circa 10-15 rarità, di cui tre sono conservate nel Museo Nazionale del Cile, una a Tahiti e due a San Pietroburgo (il numero esatto è sconosciuto, poiché alcuni cohau erano in collezioni private).
Nei musei in Europa e negli Stati Uniti ci sono fotografie di circa 30 testi cohau. La lingua in cui sono scritti è chiamata rongo-rongo dalla gente del posto. Il vescovo Jossen, essendo uno scienziato, si interessò alle "tavolette parlanti" e cercò di decifrarne il contenuto. L'articolo, scritto dal vescovo e pubblicato 15 anni dopo il primo ritrovamento, cadde nelle mani dell'etnografo inglese Routledge.
Riuscì a trovare un Rapuniano di nome Tomeniko, che presumibilmente conosceva Rongo-rongo. Ma questo è successo quando lui, gravemente malato, era in un lebbrosario. Tomeniko ha detto che gli scribi hanno accorciato i testi e che oltre al rongo-rongo, che era considerato una lettera sacra, esisteva anche un linguaggio semplificato destinato all'uso quotidiano. Quest'ultimo ha reso la decifrazione ancora più difficile. 2 settimane dopo l'incontro con Routledge, Tomenico non c'era più. Era l'ultimo residente dell'isola che sapeva almeno qualcosa sul rongo-rongo, ora il segreto della lingua è andato con lui.
SOLO NEL MONDO
Più di una dozzina di scienziati hanno cercato di decifrare le lettere stravaganti, tra cui l'ungherese Khevesi, l'americano Fischer, il tedesco Bartel, il francese Metro, i russi Butinov, Knorozov, il padre e il figlio Pozdnyakov, Fedorova e altri. Stavano cercando la somiglianza del rongo-rongo con le lingue già comprese dei sumeri, degli egizi, del cinese antico, della scrittura della valle dell'Indo e persino con le lingue semitiche: la soluzione non arrivò.
La domanda era anche infestata: se il rongo-rongo proviene da queste lingue, allora come è arrivato su quest'isola remota e isolata? Stranamente, negli anni '30 del secolo scorso, uno studente del liceo di Leningrado Boris Kudryavtsev, un membro del circolo di etnografi del Museo di etnografia e antropologia, si avvicinò alla soluzione del rongo-rongo. Lui e due dei suoi compagni, che si definivano "discendenti di Maclay" (che significa il famoso viaggiatore russo N. Miklouho-Maclay, che, tra l'altro, ha donato 2 tavolette di cohau al museo) hanno cercato con insistenza di decifrare la lingua sconosciuta per due anni.
Hanno confrontato attentamente le tavolette di Leningrado con fotografie di altri ricevute da Madrid e Bruxelles e hanno stabilito le loro somiglianze sotto molti aspetti.
I giovani curiosi non potevano decifrare completamente i testi delle tavole sulle tavolette; potevano solo stabilire il loro carattere completamente originale e annotare alcuni schemi di scrittura. Lo scoppio della guerra interruppe le ricerche degli etnografi dilettanti, che morirono sui suoi fronti. Ma Kudryavtsev ha lasciato degli appunti, che nel dopoguerra furono pubblicati dal professor D. A. Olderogge e molto apprezzati dai linguisti.
Dei ricercatori dell'ultimo periodo, Stephen Roger Fisher, Thomas Bartel e Irina Fedorova sono avanzati nella risoluzione del rongo-rongo. Tuttavia, ognuno di loro aderisce alla propria versione di decifrare le lettere misteriose e non esiste un unico punto di vista nel mondo scientifico. Cioè, infatti, il rongo-rongo rimane ancora una lingua che non è completamente compresa.
Disegni simili alle icone rongo-rongo si possono trovare anche sulle pietre
Ma nel secolo scorso, gli scienziati sono riusciti a penetrare i segreti del cuneiforme, a leggere le lettere del popolo Maya e persino i testi scritti in una lingua della Caria fino ad allora sconosciuta. L'unica cosa su cui tutti i linguisti sono d'accordo è che il rongo-rongo è una lingua completamente indipendente, non si trova da nessuna parte tranne che sull'Isola di Pasqua.
Allo stesso tempo, non solo il contenuto dei testi stampati sulle tavolette rimane poco chiaro, ma anche l'origine delle persone che li hanno creati. Come e quando le persone sono arrivate a questo pezzo di terra perso nell'oceano?
L'IMPRESA DELL'AMMIRAGLIO
Qualcosa diventa comprensibile se ricordiamo la versione dell'ammiraglio Dumont-D'Urville, famoso navigatore ed esploratore. Sfortunatamente, le sue opere rimasero incompiute, ma fu il primo a ipotizzare che molte migliaia di anni fa, sul sito dell'attuale Oceano Pacifico, ci fosse un enorme continente Pacifis, chiamato così per analogia con Atlantide (l'Oceano Pacifico in latino suona Pacifico).
Come risultato del diluvio, le pianure del continente furono allagate: si formò una superficie d'acqua, che in seguito fu chiamata Oceano Pacifico, e le cime delle montagne continuano a sporgere dall'acqua sotto forma di arcipelaghi e isole separate. La comunanza del vecchio continente, sostengono i sostenitori di questa teoria, spiega l'esistenza in America, Asia e Australia della stessa specie di animali, la somiglianza delle tradizioni di culto dei popoli che vivono lì.
Altrimenti, come potrebbero arrivare persone e animali, per esempio, in Australia, se dista più di 15.000 km dalla costa del Pacifico del Sud America?
L'etnografo inglese John Macmillan Brown, sostenitore della teoria dell'ammiraglio, restringe un po 'la portata: non c'era un continente, ma un enorme arcipelago, che comprendeva le isole dalle Fiji a sud e le Galapagos a est fino alle Hawaii a nord. Era lui l'anello di congiunzione tra l'Asia e l'America.
Altrimenti, è d'accordo con l'ammiraglio. Gli abitanti del continente (arcipelago) avevano una civiltà sviluppata a quel tempo, e l'isola di Rapa Nui, di scarsa utilità per la vita, costruivano una sorta di memoriale ai loro leader e dei defunti, in onore dei quali eressero giganteschi idoli di pietra.
Per risolvere questi misteri è necessaria una ricerca geologica e antropologica su larga scala. Ma gli scienziati non perdono la speranza che un giorno questi studi riveleranno il segreto dell'unico kohau rongo rongo.
Anatoly BUROVTSEV, Konstantin RISHES
