L'infinita monotona Grande Steppa si estende dal Danubio all'Irtysh. Desht-i-Kipchak - i Polovtsiani chiamavano la loro terra, e loro stessi - i Kipchak. Sia prima di loro che dopo di loro, la steppa ha dato rifugio a molti popoli, ha assorbito le culture più diverse e vivaci, ha assorbito il sangue e le spade dei conquistatori. Nell'XI secolo, i Polovtsiani estromettevano i Pecheneg e nel XIII secolo cedettero ai Mongoli-Tartari.
Donna di pietra polovtsiana, XI secolo (Museo di storia e tradizioni locali Rtischevsky)
I nomadi andavano e venivano, e la libertà non è mai cambiata in oro e potere. Che tipo di potere misterioso ha sollevato i popoli e li ha condotti in una distanza infinita? Hai aiutato a sopportare disagi e inconvenienti, temperato, reso più forte? Spero per il meglio, avidità o solo una strada? La steppa salì nel cielo per facilitare la discesa degli dei e l'ascesa dei morti.
Il poeta azero Nizami trattava la cultura polovtsiana con grande rispetto e attenzione, dopotutto, e sua moglie era una polovtsiana. Fu lui che, ancora una volta attraversando la Grande Steppa e osservando i sacrifici dei Polovtsiani agli idoli di pietra, li immortalò in versi poetici:
Scultura misteriosa, negli anni passati,
Il coperchio è stato abbassato sulle bellezze della steppa.
E ora in quelle steppe, dietro la loro nebbia grigia, Video promozionale:
Incontrerai il talismano imbattuto.
Intorno a lui vedrà il tuo stupefacente sguardo
Le aste delle frecce sono come l'erba dei laghi assonnati.
Ma anche se le frecce che colpiscono le aquile non vengono contate -
Qui vedrai le aquile, sentirai il rumore del loro decollo.
E le tribù di Kypchaks vengono qui, E la parte posteriore del Kypchak si piega davanti all'idolo.
Arriverà un viaggiatore a piedi o verrà un equestre -
Conquista qualsiasi idolo del loro primordiale.
Il cavaliere esita davanti a lui e, tenendo il suo cavallo, Piega una freccia in mezzo all'erba.
Ogni pastore che guida il gregge lo sa
Che devi lasciare le pecore davanti all'idolo.
Da lontano, l'idolo di pietra sembrava una grossa pietra, ma, avvicinandosi, Nizami provava sempre involontariamente stupore. Il formidabile, severo guerriero lo guardò attentamente. Fortunatamente, la sua spada di pietra nel fodero non era affatto pericolosa. Il sole stava scivolando lentamente oltre il bordo della terra. La steppa diventò viola e le montagne con gli idoli sembravano ultraterrene.
Come se la natura cancellasse i colori, volendo esaltare il mistero, per confermare il loro potere mistico. E i formidabili guerrieri nel crepuscolo del tramonto sorrisero ampiamente. Sono … vivi ?! La scoperta inaspettata non spaventò Nizami, sentì che non c'era male negli idoli. Molti secoli dopo, il poeta russo Khlebnikov subirà uno shock simile e nel poema "Stone Woman" lascerà una frase misteriosa: "Sta con un sorriso mobile".
Donne di pietra dal parco-museo di Luhansk delle donne polovtsiane
Il poeta Nizami voleva raccontare ai suoi discendenti la sua gioia, la sua scoperta mistica, gli strani riti dei Polovtsiani. Era il XII secolo, il periodo della massima fioritura dell'arte e della scultura in pietra polovtsiane. Avendo abitato molte terre, i Polovtsiani hanno sempre lasciato tumuli e donne di pietra. La cosa più preziosa che questo misterioso popolo possedeva era una mistica testimonianza per gli altri che dopo di loro sarebbero vissuti nella Grande Steppa.
Non è del tutto vero che i Polovtsiani siano scomparsi per sempre dall'arena della storia. Le frequenti incursioni in Russia e conflitti militari hanno dato impulso alla compenetrazione. Nella nostra cultura, hanno lasciato personaggi vividi: il Serpent Gorynych e l'eroe donna. Ricordi Vasilisa Nikitichna? Eccola la vera Polovtsian!
E non solo in Russia, ma anche in Europa, hanno lasciato il segno. Quando arrivò il momento di cedere la steppa, i Polovtsy partirono per la Transcaucasia, l'Egitto, la Macedonia, la Tracia, ma la posizione più importante era in Ungheria: lì ricoprirono incarichi di governo, divennero imparentati con le famiglie principesche.
La lingua kipchak ha costituito la base delle lingue kazako, tartaro, baschiro, karachai-balcanico, kumyk e nogai. Ma finché la lingua è viva, lo sono anche i suoi abitanti. Quindi alcuni di noi sono discendenti dei Polovtsy, il che significa che il ricordo di ciò a cui erano destinate le donne di pietra vive nei geni e continuano a svolgere la loro missione.
A proposito, perché esattamente "donne di pietra"? Dopotutto, le statue raffigurano uomini, anche se a volte si trovano anche donne. Secondo fonti pervenute fino a noi, è noto che i Polovtsiani chiamavano statue di pietra "balbal", che significa "idolo". Ebbene, quelli che sono venuti nella steppa dopo di loro, per semplicità, tutti gli idoli, a prescindere dal sesso, erano soprannominati "donne", e talvolta "stupidi". Alcuni studiosi suggeriscono che "baba" sia associato alla parola turca "vava" - antenato, nonno. Questi sono i buffi soprannominati "balbal", passati alla storia.
Balbal nelle steppe del Kazakistan
Nell'impero russo, gli idoli di pietra iniziarono a essere raccolti dal XVIII secolo, come se anticipassero il loro difficile destino. Secondo gli scienziati, nel 20 ° secolo, circa duemila donne di pietra furono trovate nella zona della steppa della Russia, della Siberia meridionale, dell'Ucraina orientale, della Germania, dell'Asia centrale e della Mongolia. Nel 21 ° secolo, il loro numero è diminuito più volte.
Ciò non solo solleva la questione di un atteggiamento irrispettoso e consumistico nei confronti degli antenati, della nostra storia e cultura, ma preoccupa anche che con la scomparsa dei "balbal" perdiamo l'opportunità di svelare il loro segreto.
Il materiale con cui è stato realizzato il "balbal" è arenaria grigia, bianca e gialla, calcare bianco e calcare a conchiglia, e occasionalmente granito. L'altezza va da uno a quattro metri e il peso a volte raggiunge diverse tonnellate. I primi "balbal" polovtsiani sono goffi e primitivi: un semplice pilastro di pietra con un'immagine approssimativa di un volto umano. A quanto pare, i Polovtsiani stavano solo imparando, imparando le basi.
Poi è successo qualcosa e l'abilità delle sculture ha cominciato a migliorare rapidamente. Uomini e donne erano raffigurati in piedi o seduti (non si sa ancora perché sia esattamente così e cosa sia connesso a una data posizione del corpo), sempre con la stessa posizione delle mani e delle ciotole. Grazie a immagini accurate e complete, possiamo presentare costumi, gioielli, armi, materiale e vita spirituale dei Polovtsiani. I volti di pietra sono sempre piatti, ma gli zigomi, spesso ovali, con tratti turchi o mongoli. Uomini - con baffi e barba; i volti delle donne sono rotondi, pieni.
Sul collo degli uomini c'è un anello di metallo, sulle donne - una collana e perline. Su braccia, polsi e spalle - anelli e braccialetti. Guerrieri maschi - con sciabole, archi, faretre per frecce; donne - in abiti ricchi, in abiti con ricami ornamentali, in cappelli alla moda, con specchi e borsette in vita. I capelli sono sempre intrecciati o acconciati in acconciature complesse. Gli uomini a volte hanno tre trecce che sporgono da sotto il casco.
Donne di pietra del Museo storico di Dnepropetrovsk
C'è pochissima varietà in loro, a volte scivola nell'espressione del viso. Ci sono uomini minacciosi, scontrosi, duri: sono repressivi e intimidatori, ma ci sono anche di buon carattere, con un sorriso spalancato. Sembra un po 'di più - e il "balbal" ti inviterà al tavolo del banchetto. Le donne maestose con uno sviluppato senso di autostima a volte hanno espressioni oppresse e torturate sui loro volti. Cosa hanno provato se sono rimasti per sempre congelati dal dolore e dalla malinconia?
In queste strane sculture, pace e indomabilità, forza e debolezza, fede in qualcosa di trascendente e nell'umano più comune si combinano in modo sorprendente.
Ecco quel poco che sappiamo per certo sui "balbal". Il mistero inizia con una ciotola tenuta saldamente da mani di pietra. Si ritiene che la ciotola fosse destinata alle ceneri del defunto o alle ceneri di un sacrificio rituale. Ma allora perché alcuni "balbal" invece delle ciotole tengono i bambini o gli uccelli sulla mano destra?
Alcuni studiosi sono sicuri che i "balbal" raffigurino antenati (una sorta di fotografie antiche) e fossero collocati su tumuli o in santuari. Attraverso rituali speciali, l'anima del defunto è passata in un idolo di pietra. Forse è per questo che, se guardi o passi del tempo tra le donne di pietra per molto tempo, hai la sensazione che stiano vivendo, guardandoti, studiando? Lo volevano dire davvero anche i poeti, separati da secoli, Nizami e Khlebnikov?
C'è una versione in cui il culto funebre sviluppato, così come il culto degli antenati, è gradualmente cresciuto nel culto dei leader eroici. Il "balbal" mondano simboleggiava la divinità suprema Tengri (cielo blu). Ha dato forza ai soldati e personificato il padre, il santo patrono del clan. Di regola, il suo viso era rivolto a est. E la femmina - Umai, la terra della moglie, era responsabile della fertilità. È possibile che le donne di pietra abbiano svolto la funzione di guardiani mistici, protettori della tribù dai nemici.
Ed ecco un'altra versione incredibile - "balbal" ritraeva un nemico che cadde dalle mani di un eroe guerriero e fu sepolto secondo un certo rito per portare una coppa al suo padrone nell'aldilà. Questo è il motivo per cui i "balbal" stanno nella steppa con ciotole per il servizio eterno ai guerrieri-eroi.
L'abbondanza di speculazioni suggerisce che il vero scopo del "balbal" è ancora inspiegabile. La grande steppa mantiene un segreto. È noto in modo affidabile della loro influenza mistica sulle persone. Chiunque abbia vissuto nella steppa dopo i Polovtsiani, le donne di pietra erano venerate e adorate. A volte, accanto ai "balbal", gli scienziati trovano scheletri, il che non esclude il sacrificio umano. E nelle collezioni folcloristiche, il rito del culto è stato conservato.
"Balbalu" gli mise un pezzo di pane sulla spalla, sparse del grano ai suoi piedi, si inchinò e disse: "Abbi pietà di noi, babo. Inchinati ancora più in basso, salvaci dai guai! " Anche nel XVIII-XIX secolo, quando i contadini trovarono una donna di pietra, la trascinarono nel cortile, la adorarono, imbiancata e decorata con nastri durante le vacanze.
Che tipo di potere ha attirato gli slavi cristiani verso i pagani polovtsiani "Balbal"? Ma questo atteggiamento non è stato incontrato ovunque. Spesso le donne di pietra venivano utilizzate come segni di delimitazione, supporti angolari in edifici residenziali e di servizio. Erano affilati con falci, asce e coltelli. Per porre fine all'atteggiamento inappropriato verso i monumenti storici, il governo zarista dovette intervenire.
Statue in pietra provenienti da Chiragli (regione di Shamakhi). III secolo a. C. - II secolo d. C. Museo di Storia dell'Azerbaigian, Baku
Grazie allo storico Dmitry Yavornitsky, le leggende sui "balbal" sono state conservate, che scrisse con cura. Secondo antiche credenze, "le donne di pietra una volta erano eroi giganti. Una volta, arrabbiati per il sole, iniziarono a sputargli contro, per cui furono trasformati in pietra da un qualche potere mistico. Ma nei momenti difficili, prendono vita e puniscono i loro trasgressori (poveri contadini che hanno affilato coltelli su di loro!).
E secondo un'altra leggenda, le donne di pietra, prelevate dai tumuli, tornano al loro posto da sole. Strano, ma anche nelle leggende c'è l'idea di una sorta di forza vitale contenuta in un idolo di pietra. E nel corso dei secoli questa forza non fa che crescere.
La più grande collezione di donne polovtsiane in pietra si trova nel lapidarium del Museo Felitsyn Krasnodar. Sessantanove "balbal" stanno sotto un baldacchino nel cortile del museo tra lapidi arabe e scite. E per qualche motivo la loro solitudine si fa sentire soprattutto in questa “folla”. Sono come animali rari, strappati al loro elemento originario e posti in una gabbia, che, morendo, non smettono di pensare alla libertà.
"Donne di pietra" nel Museo Felitsyn
La seconda più grande collezione di donne polovtsiane - sessantotto "balbal" - si trova nel Museo storico di Dnepropetrovsk (Ucraina). Uomini guerrieri, donne intelligenti e orgogliose, stanno senza tettoia sotto la pioggia e la neve, con il caldo e il freddo. E quello che il tempo non poteva sopportare, le persone lo fanno. Fabbriche, automobili, cattiva ecologia … Questo è un uomo, che non si rispetta, pronto a sopportare tutto e accettare tutto, ma l'idolo di pietra rifiuta.
I "Balbal" vengono distrutti, muoiono lentamente e dolorosamente. Come gli alieni, guardano con incrollabile calma il cambiamento delle epoche, la rivoluzione, la guerra. Cosa sentono sotto il cielo stellato aperto? Il richiamo della Grande Steppa, conservato nella memoria di pietra? O canzoni di nomadi che sono andati nell'oblio? Tutto è incomprensibile sia nel loro aspetto, sia nei maestri che hanno creato e sognato, sia nel loro scopo.
Ma nel Museo storico di Dnepropetrovsk c'è un altro capolavoro della scultura in pietra, che non ha analoghi al mondo. L'idolo di Kernos è una stele antropomorfa di epoca Eneolitica (III millennio a. C.). È unico sotto tutti gli aspetti: l'antichità dell'origine, la perfezione delle tecniche di lavorazione, i contorni sorprendenti, la proporzionalità e, infine, la straordinaria ricchezza di immagini sulla superficie.
Kernos Idol
Alcuni studiosi ritengono che l'idolo di pietra sia una divinità proto-ariana - il creatore del mondo, il donatore di vita e prosperità. Alcune delle immagini su di esso riecheggiano i miti del monumento letterario indiano "Rigveda".
Ha preso il nome dal luogo della scoperta. Nel 1973, cinque scolari del villaggio di Kernosovka, distretto di Novomoskovsk (Ucraina), lo scoprirono accidentalmente in una trincea di un silo. Quindi l'antico dio (se è un dio) ha ricevuto un nome: l'idolo di Kernos. Poi, come sempre, ci sono stati colpi di scena con la consegna, ma tutto è stato risolto in modo sicuro.
In questa piccola statua di arenaria grigia (1,20x0,36x0,24 cm, peso 238,5 kg) si avverte armonia e nobiltà. Il lato destro è gravemente deformato (c'è un'ammaccatura profonda) da un bulldozer. L'idolo è una lastra rettangolare, piuttosto voluminosa (o meglio anche un blocco) con una leggera sporgenza dall'alto: la testa. Tutti e quattro i lati del blocco sono ricoperti da numerosi disegni, immagini realizzate con la tecnica del bassorilievo.
Raffigurano armi, strumenti di metallo, soggetti di danze di caccia e rituali, cavalli, cani, calendari codificati, motivi a meandri, vari segni misteriosi e simboli magici. Piccole orecchie sporgono ai lati della testa con una depressione al centro. Il viso è allungato, con un mento sporgente, che è abbassato sul petto.
Occhi infossati, naso piccolo, bocca ben chiusa, baffi cadenti, mani: o se li preme sul petto destro, o vuole portarli al viso. Uno sguardo acuto e penetrante. A seconda della luce incidente, è morto indifferentemente o studia attentamente. Come i "balbal", instilla una strana sensazione della sua vita separata, che scorre nel suo corpo di pietra, indipendentemente dal tempo e dalle epoche.
Di grande interesse scientifico è il fatto che riunisce in un'unica composizione tutti gli elementi precedentemente noti: la scena fallica, la scena di caccia, le rappresentazioni cosmogoniche, i simboli del potere. Chi è il suo creatore? Che idea hai messo nella tua creazione? Cosa volevi trasmettere ai discendenti?
L'idolo Kernos è stato esposto con grande successo a Mosca (si è tentato addirittura di lasciarlo lì), in Italia e in altri paesi. Gli è stata assegnata una stanza separata, è stata realizzata un'illuminazione speciale, i visitatori hanno mostrato soggezione e rispetto.
E uno strano idolo con un'espressione mutevole sul viso e disegni irrisolti osservava i discendenti di coloro che l'hanno creato. Veniva dall'era della rivoluzione neolitica, quando l'umanità fece un enorme balzo in avanti nel suo sviluppo. È uno dei pochi testimoni della nascita della zootecnia, dell'agricoltura, della tessitura, della ceramica, della metallurgia e della produzione di armi.
Ma a quanto pare c'era qualcos'altro. Dopotutto, il corpo di pietra, oltre alle immagini ben note, ha conservato disegni misteriosi, il cui significato e significato non sono stati ancora svelati. È come una macchina del tempo che ha concentrato l'era misteriosa dei primi rivoluzionari. Ma nel museo storico la sensazione di viaggiare nel tempo è del tutto assente.
L'idolo Kernos si perde tra molte altre mostre, rannicchiato in una piccola sala, dove le persone non hanno sempre abbastanza spazio. Non c'è un'illuminazione speciale per questo, enfatizzando l'antica bellezza della pietra, una sala separata, venerazione e soggezione.
È cupo e cupo. Gli manca la luce e la libertà. La stessa confusione di sentimenti e di donne di pietra. Non di questo mondo, estranei e strani, si attraggono come una calamita. Sorridendo largamente o cupamente guardando da sotto le sopracciglia, probabilmente realizzano il loro scopo più importante: mantengono i segreti della Grande Steppa.
