Le persone i cui cari muoiono spesso si pongono la domanda: cos'è un'anima? Esiste affatto? Una persona deve affrontare una mancanza di comprensione in base a quali leggi vive l'anima. Inizia la ricerca di prove dell'esistenza dell'anima, la raccolta di varie informazioni da varie fonti. L'esperienza dei nostri antenati mostra che l'anima esiste, ma non possiamo vederla, toccarla …? Queste contraddizioni spesso lasciano perplessi.
Possiamo osservare espressamente e distintamente la vita esterna che ci circonda. È disponibile per tutti. Attualmente, c'è uno sviluppo attivo della conoscenza scientifica e oggettiva. Allo stesso tempo, una persona ha il desiderio e il desiderio di saperne di più sull'anima, alimentata da esempi della possibilità della sua esistenza. E se in qualche modo sappiamo qualcosa sulla nostra anima, allora possiamo solo indovinare quella di qualcun altro. Molto di ciò che riguarda l'anima è nascosto. L'anima proviene da un'altra area. Non hai bisogno di sentire l'anima, determinare il colore. E anche se ci sono alcuni parametri in base ai quali qualcosa può essere determinato (ad esempio, i metodi dei sensitivi), allora questo è secondario, non importante e non necessario … Devi sapere qualcosa di completamente diverso sull'anima. Perché il Signore ha detto: "… Quale delle persone sa COSA è in una persona, eccetto lo SPIRITO umano che vive in lui?"
Quando pensiamo a noi stessi, non pensiamo al colore della nostra anima, così come viene visto da altre persone. Tuttavia, quando si comunica, c'è la capacità di SENTIRE l'altro. Non è chiaro che tipo di sensazione, ma c'è la capacità di sentire. Più una persona è sviluppata, più è matura, più può cogliere le varie sfumature dell'anima di un altro. Ad esempio, i veggenti possono dire molto di più sugli altri rispetto alla persona media. Il Signore rivela loro ciò che è inaccessibile alla mente ordinaria. Si tratta della percezione dell'anima, quando un'anima percepisce l'altra.
E anche se confrontiamo la nascita di un bambino, che avviene nell'agonia, nelle doglie del parto, e osserviamo la morte e l'agonia, allora qui si può tracciare un'analogia. Cioè, il corpo sembra dare alla luce un'anima che lascia il corpo. Infatti, dopo la morte, tutto si ferma, proprio come una donna dopo il parto.
Questo è ciò che è aperto all'uomo. Quello che vediamo, osserviamo e sappiamo.
Ma inoltre, a quanto pare, non a caso, Dio si nasconde più lontano da noi, ci mette un ostacolo. Ci sono cose che tutti possono sapere e ci sono conoscenze che richiedono un certo livello di maturità. Ad esempio, ciò che accade nella vita familiare non viene rivelato ai bambini, ma viene rivelato a una certa età. Quindi è qui. La conoscenza dell'anima viene data a una persona mentre cresce spiritualmente. E così i santi, che sono veramente cresciuti nella misura dell'età di Cristo, sanno molto dell'anima. Sanno e sentono, ma non cercano. Sono convinto che il percorso per conoscere l'anima, la convinzione che lo sia davvero - questo non è il percorso della lettura, non studiare la questione sugli esempi di qualcun altro … QUESTO È IL MODO DELLA TUA CRESCITA.
Non importa quanto diamo a un bambino argomenti sulla vita adulta, non riesce ancora a capire correttamente queste informazioni. Se crescerà, capirà sicuramente. Quindi dobbiamo lottare per la crescita spirituale. Allora tutto ci sarà chiaro.
Cosa dovrebbe fare una persona che attraversa un grave trauma psicologico di perdita, che non ha precedentemente pensato all'anima? Cosa puoi consigliare per: assicurarti, capire, accettare?
Succede che le persone vanno al Tempio, accendono candele, si considerano membri della Chiesa, ma nel dolore hanno reazioni come atee: incredulità, mormorio, dubbio nella Sua giustizia. Con cosa può essere collegato?
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Quando perdiamo i nostri cari, prima di tutto, ci troviamo di fronte all'assurdità della situazione. L'assurdità sta nel fatto che non possiamo credere che la persona non sia più … Non possiamo nemmeno pensare che anche noi un giorno ce ne andremo. Questo non si adatta alle nostre menti. Ed è impossibile venire a patti con questa assurdità. Poiché la persona non era pronta per questo, non ci aveva pensato prima, per lui diventa un dolore reale e tangibile.
Le persone che vanno al tempio, che hanno una mentalità filosofica, che hanno pensato alla morte, che hanno avuto qualche esperienza, di solito non percepiscono la perdita in modo così doloroso. Cominciano a porsi domande, a cercare risposte in se stessi … E il Signore si rivela loro. E si apre …
Le persone che sono abituate a convivere con gli stereotipi mondani, che hanno paura, non vogliono, non sanno come pensare alle cose spirituali, spesso si fermano alla cerimonia. Il sacerdote comprende che queste sono cose secondarie, che bisogna pensare all'anima, alla preghiera. Ma quelli che non sono arrivati a questa conoscenza, o non sono ancora pronti, prestano maggiore attenzione al lato esterno, per loro la cerimonia diventa più importante. Ma la cerimonia in sé non aiuta né le loro anime né le anime dei defunti.
È importante notare che il punto non è quante volte andare al Tempio, ma ciò che una persona scoprirà in se stessa.
Perché una persona va al cimitero se non crede?
In effetti, c'è adesione a qualsiasi tradizione, norma umana, costume. Di solito i miscredenti sono tenuti prigionieri dall'ordine umano. Ciò che è considerato generalmente accettato. Ma, di regola, queste sono persone che non hanno il proprio nucleo interiore. Infatti, se una persona va in una tomba e non sa perché sta andando lì, segue alcuni schemi. Se non cammina, sarà condannato … Anzi, perché andare al cimitero per uno che non crede nella risurrezione dell'anima? E non crede nell'anima stessa! Molti dicono che sia così accettato, ma non si sa mai cos'altro è accettato che una persona non si esibisca! È consuetudine, ad esempio, andare in chiesa la domenica. È accettato per 2000 anni confessare i peccati. Ed è consuetudine pregare per molti millenni. Ma questo non è fatto da tutti! Ma la tradizione di andare al cimitero è seguita da tutti. Perché non richiede sforzi interni su te stesso,non cambiare te stesso. Il paradosso è che le persone, tuttavia, vanno al cimitero e da qualche parte a livello subconscio credono che ci sia qualcosa in questo. Eppure negano la fede.
Spesso una persona ha paura della Chiesa come organizzazione. A una persona non importa parlare di una mente superiore, ma non vuole alcun impegno.
Dopotutto, se vieni in Chiesa, devi seguire certe regole, obbedire ad alcune leggi spirituali, cambiare la tua vita in accordo con queste leggi. Alcune persone ne hanno davvero paura. Non vogliono cambiare le loro norme di comportamento. Hanno paura di cambiare opinione su se stessi, sulle proprie abitudini. Cambiare se stessi, cercare i propri peccati è molto difficile, doloroso e spiacevole. Ora una persona è così immersa nel trambusto della vita esteriore che presta attenzione alla sua vita spirituale al minimo. È rimasta pochissima forza per guardarsi dentro.
Questa è la scelta di ogni persona.
Quando non c'è Fede, quando non c'è conferma della presenza di un'anima nella materialità, quando non c'è esperienza, una persona inizia a riflettere sui suoi sogni, ascolta i consigli degli altri. Inizia a soffrire ancora di più, cadendo in un caos di pensieri e incertezze. Cosa puoi consigliare in questo caso?
Quando accadono alcuni eventi critici per noi, ci troviamo a un bivio. Esistono diversi modi di pensare. Devi decidere quale strada prendere. E quando una persona si trova chiaramente di fronte a una scelta, "credere - non credere" o "COSA credere", questa scelta diventa molto critica. Abbiamo paura di sbagliare. Vogliamo una definizione precisa di come sia corretto. Ma in questo momento non esiste una conoscenza esatta e definita.
È importante qui:
UMILTÀ.
In modo che ciò che è già aperto, la conoscenza che è - da accettare. Soffri di non saperne di più. Se una persona richiede una conoscenza ovvia per calmarsi completamente, questo requisito può portare a conseguenze e sofferenze ancora più gravi.
Pertanto, il cristianesimo parla di umiltà. Quello che abbiamo è apprezzare. Una persona apprezzerà, sarà ricompensato di più. Come ha detto il Signore: "A chi ha, sarà dato e si moltiplicherà, ma a chi non ha sarà tolto anche quello che ha". È molto importante accettare ciò che è già aperto e non chiedere di più.
NON FARE I TUOI PENSIERI ESTERNI, NON CREDERE NEL VUOTO.
Inoltre, una persona deve scegliere in cosa credere. Credi che ci sia un'anima ed è immortale; o che dopo la morte tutto finisce e non c'è nient'altro. Vuoto. Anche questa è fede. Credenza nel vuoto. Voglio dimostrarlo con un esempio. Ci sono molti numeri sull'asse dei numeri, fino a numeri frazionari, ce ne sono innumerevoli. Per immaginare questi numeri, una persona deve pensare, disegnarli nella sua immaginazione. E c'è zero. È solo. E non c'è bisogno di pensarci e rifletterci sopra. Questo è questo vuoto.
Posso consigliare alle persone che non credono nell'esistenza dell'anima, che non hanno abbastanza forza per credere che l'anima sia immortale, almeno di non credere nella seconda, che dice che tutto finisce. Non puoi lasciare che questa seconda fede prenda il sopravvento. Non credere nel vuoto. Ciò peggiorerà notevolmente la situazione.
Per 70 anni di filosofia materialistica, ci siamo abituati a certi giudizi. C'è materia e ci sono proprietà. Le proprietà sono secondarie. La materia stessa è importante, come si crede comunemente. Pertanto, trattiamo le proprietà come qualcosa di più leggero. Ma in realtà la situazione è diversa. Questo può essere illustrato con un esempio tratto dalla fisica:
Ci sono oggetti materiali. Ma quelle che sono chiamate semplicemente funzioni che non hanno un significato indipendente, nella religione queste funzioni portano la vita. Non sono meno reali degli oggetti materiali. Nella religione sono chiamati angeli.
E quindi il rapporto è completamente diverso. Queste funzioni, angeli, non sono meno reali degli oggetti fisici.
Ne consegue che l'anima è molto più vicina agli Angeli che ad alcuni oggetti materiali. L'anima non può essere misurata, osservata, ma vediamo la sua azione.
Il tema dei fenomeni che si verificano nella vita terrena, descritto nella letteratura ortodossa, il tema della morte clinica, il tema della vita dopo la morte … - può essere collegato con le domande dell'anima? Dopotutto, succede spesso che dopo che tali eventi sono accaduti a una persona, questa viene trasformata internamente, inizia a credere e non dubita?
Sì, certo, il fenomeno è presente. Ci sono molte storie, raccolte da varie fonti, di serie ricerche su questo tema. Ci sono molte opere sulla morte clinica, sull'uscita dell'anima dal corpo, quando una persona vede se stessa dall'esterno.
Ma non sappiamo di molte storie. Perché le persone stesse, di regola, tacciono su alcune cose fenomenali che sono successe loro, poiché questa è un'esperienza molto personale che rimane solo con loro.
Ma se ci poniamo l'obiettivo di raccogliere informazioni, per capire cosa succede dopo la morte, ovviamente, ne troveremo molte conferme. Una prova molto seria della veridicità delle esperienze può essere considerata il fatto che, anzi, tante persone che hanno sperimentato la morte clinica, giungono spiritualmente al punto di non poter più vivere alla vecchia maniera, vanno alla Chiesa, il mondano non li preoccupa più di prima. Questi sono esempi che tutto questo non è fantasia.
Se parliamo dell'anima, a volte ti chiedi come cambia l'aspetto di una persona dal suo stato mentale e spirituale. Distingueremo sempre una persona malvagia da una buona. L'interno si riflette sempre nell'esterno. E una persona che era malvagia, poi si pentì, iniziò a dedicarsi ad attività rette, divenne gentile e il suo aspetto cambiò allo stesso tempo. Non è questa una prova della connessione tra anima e corpo? Il cervello non cambia aspetto?
Sì, solo io la chiamerei giustificazione, non prova
Gli stessi santi padri, individui come Serafini di Sarov, Sergio di Radonezh, Kirill Belozersky, erano persone molto critiche e indipendenti, non cedettero alla folla, con una mentalità critica, sobria … Non dubitavano, erano sicuri che ci fosse un'anima
Sì, naturalmente non solo ci credevano, ma sapevano anche. Ma per molti miscredenti, questa non è una prova conclusiva.
Se una persona vuole essere convinta, cerca di capire, di capire. Se non vuole, non importa quanto glielo provi, lui comunque "si è coperto le orecchie", ha chiuso gli occhi. Non puoi mostrargli o spiegare niente. La morte è una sorta di stimolo che ti fa pensare e aprire gli occhi sulla realtà. La realtà spirituale in particolare. E la persona non vorrebbe, ma non puoi andare da nessuna parte.
Ma se una persona spegne alcuni dei suoi sentimenti e non vuole dirigerli dove necessario, non si può spiegare nulla. Come professore all'Accademia Teologica di Mosca, A. I. Osipov ama fare un esempio, "prova a spiegare a un cieco che aspetto ha il rosa o il giallo", non puoi dimostrargli nulla.
Come si può credere a quella vita se è impossibile spiegare con quali leggi accade, dal punto di vista della nostra percezione e comprensione? Cioè, tutti stanno cercando di trasferire alcune proprietà di questa vita in quella vita
Ho già detto che la vita dell'anima segue altre leggi. Se torniamo alla fisica, cioè al campo elettrico, c'è un campo magnetico. Le leggi sono diverse, ma, tuttavia, sono correlate l'una all'altra. Il campo elettrico genera particelle statiche. E quando queste particelle si muovono, sorge un campo magnetico. E poi si scopre che il campo magnetico sorge non solo quando le particelle si muovono, ma esiste anche senza particelle. Questi sono mondi diversi ma correlati. Ed è impossibile spiegare accuratamente le proprietà di un altro mondo mentre ci si trova in questo.
La vita dell'anima dopo la morte è stata descritta da molti autori. C'è anche una certa descrizione scientifica. Ma in culture diverse possiamo osservare la differenza in queste descrizioni. E anche all'interno della stessa cultura, in particolare l'Ortodossia, c'è una differenza nella descrizione dei diversi santi padri. Fondamentalmente, queste sono differenze nei particolari, ma, tuttavia, tutte queste idee sono parzialmente diverse. I dubbi sorgono … La tentazione di dire che tutto questo è finzione
Ogni cultura ha le sue differenze e caratteristiche. È inutile focalizzare l'attenzione su questi particolari e differenze, poiché questa è una visione specifica di una persona che sta cercando di "trasmetterci" qualcosa.
Vorrei citare come esempio le parole di Andrey Kuraev, il quale afferma che in modo sorprendente il giudaismo e il cristianesimo differiscono da altre credenze e religioni. La parte sull'esistenza dell'anima dopo la morte è poco sviluppata in loro. Quasi non sappiamo cosa succede dopo la morte.
Nel cristianesimo, nel Vangelo, c'è solo una storia sul ricco e su Lazzaro. Ma vale la pena prestare attenzione al fatto che dopo la risurrezione di Cristo, quando aveva già passato molto, e sembrava che potesse dire molto alle persone (dopotutto, era presente tra loro per quaranta giorni), praticamente non disse nulla. Il Signore stesso non ha detto nulla! Molte leggende sono sopravvissute fino ad oggi e quasi nulla sulla vita dopo la morte. Ciò significa che NON NECESSARIO. Il Signore stesso ha stabilito dei limiti. È come se ci dicesse: "Non ci vai, non ne hai bisogno, siete bambini. Se cresci, lo scoprirai ".
Se a un bambino viene raccontato di un mare che non ha mai visto, per lui uno stagno con le rane nel cortile può sembrare un mare. Dopotutto, se non ha mai visto, non può saperlo con certezza. Qui l'immaginazione è accesa e puoi inventare qualsiasi cosa. Ma finché il bambino stesso non vedrà il mare, non capirà tutto il fascino, non importa quanto si sforzino di spiegarglielo.
La cosa più importante qui è FIDUCIA.
Devi imparare a fidarti. Non cercare di immaginare e fantasticare su come sarà lì - buono o cattivo. Vivi questa vita. Andrà bene anche lì se questo vivrà bene. La cosa principale da ricordare sempre è che il passaggio a un'altra vita è davvero un segreto.
Nella Chiesa tutto non si riduce all'idea della vita dopo la morte, ma all'aiuto. Se puoi fare qualcosa per il defunto, fallo. Secondo il Vangelo, c'è una certa connessione tra la vita che è qui e la vita che è lì. Se hai vissuto qui in modo divino, allora andrà bene lì.
Cosa possiamo fare per l'anima di chi è andato in un altro mondo?
Qui, nella vita reale, completa la sua vita. Fai qualcosa per lui. E questo aiuto si rifletterà nella sua vita lì. Se per amore del defunto c'è l'elemosina, la misericordia, allora è come se l'avesse fatto lui stesso, in questa vita. Sarà ricompensato a lui. Puoi prendere la comunione per il bene di una persona cara che se n'è andata, cambiare te stesso, andare a Dio. Le anime dei nostri cari sono connesse con le nostre anime.
Voglio illustrare questo con un esempio tratto dalla fisica. Due particelle più piccole che erano in interazione, dopo la separazione, continuano a comportarsi come parte di un'unica realtà. Non importa quanto lontani gli uni dagli altri, si comportano allo stesso modo, mentre cambiano simultaneamente, l'uno rispetto all'altro, sebbene non vi sia scambio di informazioni tra di loro.
Hegumen Vladimir (Maslov)
