Skoptsy e Khlysty sono forse le sette più famose che esistevano in Russia nei tempi pre-rivoluzionari. Cosa si sa dei rituali praticati da queste comunità?
Liberazione dal "peccato"
Skoptsy si definivano anche "cristiani spirituali", "agnelli di Dio" e "colombe bianche". La setta fu fondata nel XVIII secolo dal fuggitivo servo Kondraty Selivanov, che apparteneva ai Khlysty.
Gli eunuchi credevano che fosse possibile salvare la propria anima solo combattendo la carne, e l'unico modo per farlo era castrare, privare una persona di organi "peccaminosi".
Poiché non c'era quasi nessun tasso di natalità nelle comunità di eunuchi per ovvie ragioni, c'era una pratica di coinvolgere nuovi membri nella setta, ad esempio, evirando i giovani parenti dei membri della comunità. Skoptsy a volte riscattava i servi, anche in risposta al loro consenso a evirare. Alcuni erano semplicemente tentati dal denaro.
Dapprima gli eunuchi rimuovevano solo i testicoli e parte dello scroto, schiacciandoli con un martello e poi ricotturandoli con un ferro caldo per la disinfezione. Questo rito era chiamato "battesimo del fuoco". Successivamente, al posto del martello, iniziarono ad essere utilizzati vari utensili da taglio. La ferita è stata quindi imbrattata con vari unguenti o cosparsa di polveri. Al suo posto, circa un mese dopo, si formò una cicatrice, il più delle volte a forma di ferro di cavallo. Lo chiamavano "piccolo sigillo".
Tuttavia, dopo una tale operazione, molti eunuchi hanno continuato ad avere la capacità di avere rapporti sessuali e quindi hanno iniziato a rimuovere l'organo genitale stesso. Questa operazione è stata chiamata il "sigillo reale". È stato eseguito insieme all'amputazione dei testicoli o diversi mesi dopo.
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C'era anche un "terzo sigillo": la rimozione del capezzolo. C'era anche un "quarto sigillo" - un triangolo scolpito sul lato dell'eunuco. Si presume che questo segno sia stato fatto nel punto in cui Gesù fu trafitto con una lancia.
Anche le donne venivano castrate ("sbiancate"). Hanno rimosso le loro labbra, a volte il clitoride e il seno sono stati tagliati. Tuttavia, dopo di che non hanno perso la capacità di avere figli. Alcune delle donne skopchikh che hanno lasciato la comunità spesso anche in seguito si sono sposate e hanno dato alla luce dei bambini.
Oltre all'evirazione, uno dei rituali principali nelle comunità di skopkoe era lo "zelo". Di norma, questi incontri erano organizzati alla vigilia delle principali festività ortodosse o di giorni memorabili associati al fondatore della setta, Kondraty Selivanov. Durante lo zelo, sono stati eseguiti canti ortodossi, così come "canti" o "poesie" degli ambiti, nuovi membri sono stati accettati nella setta e sono state organizzate danze speciali. I partecipanti indossavano abiti bianchi o camicie lunghe.
Spirito Santo "nella carne"
La setta Khlyst sorse a metà del XVII secolo tra i contadini ortodossi. I membri della setta si definivano "popolo di Dio" o "Cristoforo". Il nome "Khlysty", apparso un po 'più tardi, derivava, secondo una versione, dal rituale di autoflagellazione praticato nella setta, secondo un'altra era un "Cristo" modificato.
La fondatrice della setta è la contadina della provincia di Kostroma Danila Filippovich (Filippov). Secondo la leggenda, nel 1645 lo stesso Signore degli eserciti entrò nella sua carne, dando alle persone 12 nuovi comandamenti.
Le comunità Khlyst erano chiamate "navi". Alla testa di ogni "nave" c'era un "timoniere" chiamato anche "Cristo". Aveva anche un "timoniere" chiamato "Madre di Dio", "madre" o "profetessa".
La principale differenza tra la dottrina Khlyst e quella cristiana era che i Khlysty credevano: Dio può incarnarsi in una persona innumerevoli volte. Può essere incarnato solo in quelle persone che conducono uno stile di vita ascetico. Pertanto, il cibo e l'astinenza sessuale venivano predicati con le fruste. Sebbene non riconoscessero i rituali della chiesa, a volte frequentavano la Chiesa ortodossa per scopi di cospirazione.
Orge sotto le spoglie di "delizia"
I Khlysty tenevano i loro servizi divini ("zelo") di notte. Durante la gioia, erano impegnati nell'autoflagellazione, ad esempio, frustandosi sul corpo con lacci emostatici e bacchette, e anche girando in un punto, il che li portò a uno stato di estasi.
Alle fruste viene spesso attribuito il merito di praticare il "peccato criminale". Il fatto è che rifiutavano il matrimonio ecclesiastico e le relazioni familiari, ma avevano il termine "convivenza spirituale", che era interpretato in modo molto ampio. L'eccitazione carnale che ha colto i settari nel processo di zelo è stata interpretata come "la discesa dello Spirito Santo". Pertanto, non sorprende che lo "zelo" si trasformasse spesso in vere orge.
È chiaro che sia i Khlysty che gli eunuchi furono soggetti a tutti i tipi di persecuzione sia sotto il dominio zarista che sovietico. Tuttavia, le singole comunità hanno continuato a esistere in Russia già negli anni '20 del secolo scorso.
