Cosa dice il Vangelo sugli angeli e sui demoni - direttamente e allegoricamente? Come capire che siamo accompagnati da un angelo custode, ma non lo vediamo? In che modo l'uomo è superiore agli angeli? L'inferno è preparato per l'uomo?
Buon pomeriggio cari amici. Oggi condurremo una conversazione su un argomento così difficile, ma interessante per tutti, come il mondo angelico e il mondo demoniaco. Dopotutto, ci sono angeli che sono leggeri, che servono Dio, forti, ma umili e malvagi, che non amano Dio, che invidiano l'uomo.
Non dobbiamo credere negli angeli: il Credo non dice nulla sugli angeli. Sebbene nella preghiera "Padre nostro", alla sua fine, sia detto: "Non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno", quindi devi ricordare che c'è un avversario, c'è un certo accusatore, quello che poi dirà a Dio nel Giudizio Universale come un accusatore in un processo umano, che punta il dito contro il colpevole: “Perché hai pietà di lui? Come puoi avere pietà di lui se mi ha servito? Non ti ha pregato affatto. Sei giusto! Non è così? " Questa è l'opera del calunniatore: è sotto processo e ha l'audacia di accusare colui che Dio giustifica.
L'argomento "Angeli e demoni" è abbastanza importante perché viviamo in un territorio occupato. Clive Lewis possiede un'espressione molto azzeccata, credo: lui, parlando della Natività di Cristo, ha detto che Cristo è nato nel territorio occupato. Come un paracadutista che è atterrato nel territorio occupato dal nemico. Perché tutto intorno è seminato di atti graditi al nemico. Angeli, santi e luminosi, che non hanno cessato di servire Dio, sono costantemente presenti anche qui, con noi, nella nostra vita. E sebbene nel Credo non diciamo nulla di specifico e diretto su di loro, ad ogni servizio chiediamo a Dio "un angelo di pace, un mentore fedele, custode delle nostre anime e dei nostri corpi". E nella liturgia di San Basilio il Grande si dice che il Signore Dio, provvedendo alla sua creazione, “nominò gli angeli come custodi del genere umano”. Angeli elementali, angeligovernare intere nazioni, angeli assegnati a un individuo …
In generale, la storia del vangelo è così strettamente connessa con il mondo angelico che è impossibile non parlare degli angeli. Per non parlare di loro, i nostri amici invisibili, è una negligenza criminale. Li vedremo, ci condurranno per mano al trono di Dio, ci hanno già liberato da migliaia di tentazioni, pregano schermandoci con una spada di fuoco da ogni sporcizia e male, ed è impossibile non parlarne. Cristo è concepito secondo il vangelo dell'arcangelo. Il segnale per lo Spirito Santo è il consenso di Maria alle parole dell'arcangelo: "Svegliami secondo il tuo verbo, sono la serva del Signore". È necessario che l'angelo dica: "Lei ha accettato" - e poi la grazia del Consolatore la adombra, e il Signore Gesù Cristo è concepito in lei. Poi nasce Cristo - e gli angeli cantano: "Gloria a Dio nell'alto dei cieli, pace sulla terra, buona volontà negli uomini". Quindi l'angelo, apparendo ripetutamente a Giuseppe, salva il Bambino Gesù da quelliche cerca la sua anima. Sono elencati almeno tre fenomeni e altri sono indicati. Ecco l'angelo che dice: "Alzati e bevi il Bambino e sua Madre e fuggi in Egitto", perché Erode cerca l'anima del Bambino. E in Egitto: "Vomita e bevi suo Figlio e sua Madre, e va 'nel paese d'Israele"; "Alzati, prendi il bambino e sua madre e vai là" - Joseph era costantemente sotto la guida angelica. Questo parla molto bene di quella persona.
Lungo la strada, vorrei dire che in qualche modo notiamo poco di Giuseppe nei santi. Ma già dal fatto che Gesù Cristo lo ha chiamato papà, ci si può semplicemente sciogliere in lacrime. Il Signore Gesù Cristo, l'unico Figlio di Dio, che ha Dio come Padre, sulla terra con il Suo linguaggio infantile, balbettando, innocente, chiamato Joseph Pope. E Giuseppe gli insegnò le abilità di falegname, disse: "Allora, figliolo, tienilo qui così, qui hanno bevuto con una sega, qui con un aereo così" - puoi immaginare? E Cristo gli ha mostrato obbedienza in tutto. Lo guardavo dal basso verso l'alto, come un bambino guarda un genitore. E Giuseppe insegnò a Cristo a leggere la Legge di Dio. Colui che ha dato la Legge di Dio, Joseph gli ha insegnato a leggere. Questa è la persona migliore che deve essere discussa separatamente. E pronuncia il suo nome con grande amore.
Quindi, Giuseppe era guidato dagli angeli: gli angeli gli apparivano costantemente e gli comandavano … Ciò significa che aveva un'anima pura, perché una persona sporca sogna cose sporche e un peccatore sogna un peccatore, e il Signore viene da uno puro in sogno. “Gli anziani vedranno le tue visioni e saranno istruiti in visioni”, ha predicato il profeta Gioele che i sogni profetici saranno i migliori, per azione dello Spirito Santo.
Poi Cristo esce a predicare - e gli angeli Lo accompagnano e Lo guardano. Come facciamo a saperlo? - Dalle parole sulla Risurrezione: quando gli angeli si siedono presso la Tomba vuota e incontrano i portatori di mirra, dicono loro: "Ricordate come vi disse quando era ancora in Galilea" - ricordano le parole del Vangelo agli apostoli e portatori di mirra. Ovviamente ascoltavano molto attentamente tutto ciò che diceva il Signore. Poi, quando Cristo è risorto, si sono seduti in questo luogo, aspettando che la gente dicesse loro: "Non è qui - è risorto". E poi ci sono parole molto importanti: "Cosa cerchi Zivago tra i morti?"
Video promozionale:
Angelo bianco. Affresco del monastero di Mileshevo, Serbia. XIII secolo
Vorrei soffermarmi anche su questo momento. Cristo non è stato sepolto in un cimitero nel senso letterale della parola. Non c'erano morti dove fu sepolto: era un giardino, c'era una grotta nel giardino e nessuno fu mai sepolto in questa grotta. Era una bara acquistata per un'altra che fu donata a Gesù crocifisso, che morì sulla Croce, e fu sepolto in quella bara nel giardino. E l'angelo parla come se fosse sdraiato nel cimitero, come se le tombe dei morti fossero intorno. Non c'era niente del genere! Ma lui dice: "Cosa cerchi Zivago tra i morti?" Che cosa intende? «Intende un'altra morte. Quando abbiamo parlato della morte, abbiamo detto che ci sono molte morti. C'è il mondo spirituale, c'è una buona morte, quando una persona è morta al peccato, ma viva per Dio. Quindi l'angelo significa morte spirituale:non cercare i vivi tra i morti - non cercare il datore di vita tra i morti spirituali.
Gli angeli quindi stanno sul Monte degli Ulivi, quando gli apostoli, alzando il capo, osservano l'ascensione di Cristo. E non hanno potuto abbatterli per molto tempo, perché Cristo è asceso lentamente: senza usare un aiuto esterno, Cristo, che è risorto dai morti come il Re del mondo, è risorto lentamente ai loro occhi e li ha benedetti. Alzate la mano e benediteli - li ha benedetti con entrambe le mani - alla maniera del vescovo. È asceso - e lo hanno guardato. E quando era già fuori dalla vista, ancora non abbassavano la testa. E abbassarono la testa quando gli angeli dissero loro: “Uomini di Galilea! Perché stai in piedi e guardi il cielo? Questo Gesù, che è asceso da voi al cielo, verrà similmente dal cielo sulla terra . E andarono a Gerusalemme, lodando e benedicendo Dio, aspettando la venuta dello Spirito Santo.
E poi, nella storia del mondo, gli angeli vengono costantemente in aiuto dell'uomo. Gli angeli accompagnano la predicazione apostolica, conducono Pietro fuori di prigione, gli aprono le porte di bronzo, ecc. Sono ovunque: tutta la storia della Chiesa è storia di persone e di aiuto invisibile loro da parte degli angeli. Vivono in qualche altro mondo, la fisica moderna presuppone la presenza di diverse dimensioni, tranne tre. Ci sono più di tre dimensioni. La fisica di Einstein chiama il tempo la quarta dimensione, ma c'è la fisica che presume che oltre alle tre dimensioni del mondo volumetrico in cui viviamo, ci siano anche altre dimensioni. E gli angeli abitano in loro. La spiegazione è molto semplice: immagina una superficie piana dove ci sono due dimensioni - lunghezza e larghezza, ma non c'è altezza e profondità - è solo un qualcosa di piatto. Disegna un piccolo uomo qui. E immagina di essere il suo dio. Questo piccolo uomo piatto ha iniziato a vivere - e vive nello spazio di questa dimensione piatta. E accanto c'è un altro uomo piatto. Si vedono così, ma non vedono cosa c'è fuori dall'aereo. E noi, per guardarli, dobbiamo piegarci così, attraversare questo piano. E poi vedranno un alieno da un'altra dimensione.
Questi spiriti luminosi, dalle ali di fuoco, che amano il Signore, profumati di preghiera, sono qui, uno accanto all'altro, tutto il tempo, semplicemente non ci spaventano, perché puoi morire di paura quando li vedi.
L'angelo del Signore degli eserciti è un sacerdote, come scrive il profeta Malachia: "Essi cercano la legge dalla sua bocca, perché è il messaggero del Signore degli eserciti". Se i veri angeli fossero sacerdoti, avremmo molta paura di venire in chiesa. Sarebbero santi formidabili e noi saremmo alcuni peccatori, piccoli, deboli contro il loro background. Ad esempio, sarebbe spaventoso confessarsi a un angelo, perché non saprebbe cosa ha fatto per le tue iniquità e bruttezza. Pertanto, è molto importante che una persona svolga il servizio angelico nella chiesa.
Una persona può fare molte cose angeliche: può lodare il Signore, pregare, comprendere la Legge di Dio. Inoltre, ci sono cose che un angelo non può fare, ma una persona può farlo. Ad esempio, un falegname ha fatto uno sgabello, si è rivelato forte, bello, buono. Uno sgabello così bello - e gli piace il suo lavoro manuale. Quindi, l'angelo non ha questa gioia. Se una persona prega e ama Dio, allora l'angelo ha questa gioia. E se una persona ha fatto qualcosa di buono, per esempio, la padrona di casa ha cotto una torta, tutti hanno mangiato, dicono: “Che bello! Che artigiana sei! - ed è piacevole per lei, ed è bene che l'abbia fatto - l'angelo non ha questa gioia. L'uomo ha la gioia della creatività materiale e fisica, un angelo no. In un certo senso, l'uomo è più ricco degli angeli.
Non riesco ancora ad avvicinarmi ai demoni e non voglio avvicinarmi a loro, perché sono veramente vili. Sono i nostri nemici e ci avrebbero lacerati come un cane con una piastra elettrica se non fossimo tenuti dalla grazia divina. Pertanto, voglio parlare degli angeli. E ripeto che l'uomo in un certo senso è più benedetto di questi spiriti disincarnati. Potresti pensare che siano migliori di noi. In un certo senso sì: sono più forti, più intelligenti, più puliti, migliori, ma in un certo senso non sono migliori, perché uniamo l'angelico e il materiale, visibile e invisibile, tangibile e intangibile. Come scrive magnificamente Gabriel Romanovich Derzhavin, il Regno dei Cieli è per lui, nell'ode "Dio":
Parte del tutto io sono l'universo, Consegnato, mi sembra, in modo venerabile
In mezzo alla natura sono io
Dove sono finiti gli spiriti del paradiso
E hai iniziato gli esseri corporei, E la catena di esseri li ha legati tutti da me.
Perché l'uomo è così caro a Dio? - Perché in esso, infatti, c'è tutto ciò che è nell'angelo: coscienza, preghiera, fede, ragione, memoria … E contiene tutto ciò che è in generale nell'intero Universo. Tutto ciò che è sparso nel cosmo è presente in una persona in alcuni micro-lobi. L'intera tavola periodica è nell'uomo. Microcosmo: è così che lo chiamavano gli antichi filosofi greci. Tutto ciò che è materiale è nell'uomo e tutto ciò che è spirituale è nell'uomo. Eccola qui - una particella dell'intero Universo nel mezzo della natura, dove finivano gli spiriti celesti e cominciavano gli esseri corporei. E la catena è legata da te e me: ti spezzi - l'intera catena si spezzerà. L'intera catena dell'universo vibra e il mondo intero trema e vacilla come un ubriaco quando una persona pecca e non adempie al suo destino. Ecco perché è così importante.
Ordalie. Frammento di un affresco nel Monastero di Rila, Bulgaria.
Quanto ai nemici della nostra salvezza, dobbiamo ricordare che hanno inventato il peccato: perché saremo perdonati, perché siamo vittime del peccato, e non suoi inventori. E molto di questo argomento, forse, dovrà parlare di più, questa demonologia da toccare, ma oggi nel separarci diremo quanto segue: una volta che uno sconosciuto venne da Antonio il Grande, il fondatore del monachesimo nel mondo cristiano e disse: "Pregate per me che Dio perdoni i miei peccati ". Antony dice: "Come ti chiami?" Dice: "Dio ti rivelerà". E Antonio si alzò in preghiera, adempiendo onestamente alla sua promessa, cominciò a pregare: "Perdonami, Signore, i peccati di quell'uomo che è venuto da me di recente". E udì la voce di Dio: "Sai chi è?" - "Non". “Questo è il diavolo in forma umana. Verrà da te tra una settimana: digli che lo perdonerò se si pentirà ". E questo strano uomo, questo strano cittadino, come si dice nella parabola del figliol prodigo del proprietario dei maiali che il figliol prodigo pascolava … così, questo strano cittadino, il demone, camminava da lontano, e Antonio lo vide e gli disse da lontano: "Lo so, Tu chi sei. Dio ti perdonerà se ti pentirai. " Allora il maligno cambiò il suo aspetto in qualcosa di brutto, caratteristico di lui più che un aspetto umano, rise e disse al santo: “Stupido vecchio! Il mondo intero mi obbedisce e io mi pentirò ?! " E con una risata andò nel deserto.che un'apparenza umana, rise e disse al santo: “Stupido vecchio! Il mondo intero mi obbedisce e io mi pentirò ?! " E con una risata andò nel deserto.che un'apparenza umana, rise e disse al santo: “Stupido vecchio! Il mondo intero mi obbedisce e io mi pentirò ?! " E con una risata andò nel deserto.
E il Vangelo ci parla del maligno. Ad esempio, nella parabola del Misericordioso Samaritano, l'uomo che cadde nelle mani dei ladroni è Adamo, che cadde nelle mani dei demoni, questo è l'Adamo picchiato e ulcerato, al quale il misericordioso Samaritano - Cristo - venne e si lavò le ferite, lo mise su un asino - cioè su La sua carne, avendo accettato i nostri peccati con la sua carne; Lo portò all'albergo, che è la Chiesa, e gli diede una camera d'albergo in modo che si prendesse cura di lui ulteriormente, pagandogli due monete, cioè l'Antico e il Nuovo Testamento: "Usa questo per il trattamento, e se spendi di più, verrò e ti rimborserò". … E uno strano cittadino, il proprietario dei maiali nella parabola del figliol prodigo … - e c'è molto sul diavolo.
È molto gioioso per l'uomo che l'inferno non sia stato creato per l'uomo: il Signore, nelle sue parole sul Giudizio Universale, dice che dirà ad alcuni: "Via da me, dannati, nel fuoco eterno preparato per il diavolo e i suoi angeli" - l'inferno non è preparato per l'uomo. Una dimora celeste è preparata per l'uomo. Per questo l'uomo è stato creato. È così complesso, così prezioso, così teoricamente e potenzialmente bello, Dio ha posto così tanta saggezza in ogni ciglia umana che Dio non vuole gettare nessuno nel fuoco, non vuole che questa amata creatura sia legna per un fuoco infernale. Fuoco eterno - per il diavolo e per i suoi angeli. E per noi è un paradiso luminoso. Qui è dove stiamo lottando con te.
Al momento della separazione, desidero che tu sia liberato da tutti gli intrighi demoniaci e che gli angeli luminosi ei nostri amici invisibili, forti e belli, non ti lascino. Addio.
Arciprete Andrei Tkachev
