Lo scienziato russo ha decifrato alcuni testi biblici
Boris Kleiman, un impiegato del Laboratorio di semiotica e sistemi dei segni, Università statale di Novosibirsk, ha decifrato alcuni punti nei testi biblici e ha rivelato nelle scritture connessioni con la mitologia mediorientale, greca e siberiana.
Ora, con un alto grado di probabilità, si può sostenere che una delle più antiche scritture sacre - il Pentateuco di Mosè, contiene elementi di racconti ancora più antichi, epiche e miti indeboliti dal punto di vista della semiotica.
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Dopo aver condotto un'analisi semiotica delle trame bibliche, lo scienziato è giunto alla conclusione che inizialmente i testi funzionavano in forma orale-musicale ed erano una raccolta di racconti mitologici, epici e fiabeschi.
Gli interpreti e gli ascoltatori di queste leggende nel periodo pre-monoteistico della storia usavano diversi dialetti delle lingue semitiche e delle lingue di comunicazione interetnica: ittita, sumero e successivamente accadico e aramaico - il multilinguismo in quegli anni era la norma.
Boris Markovich Kleiman è un membro dell'Unione degli scrittori israeliani. Laureato alla facoltà di filologia dell'Università pedagogica di Chelyabinsk, dipartimento storico dell'Istituto dei paesi asiatici e africani dell'Università statale di Mosca, specializzato in storia del Medio Oriente. Ha lavorato in Israele sul canale televisivo "russo" canale 9, ha partecipato a scavi archeologici nel deserto di Arad (antica Canaan), insegna alla NSU, Ben-Gurion University a Beer Sheva (Israele), College of Commerce presso National Chengzhi University (Taipei, Repubblica di Cina).
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- Mi avvicino al testo dal punto di vista della semiotica, - dice Boris Kleiman - Ci sono passaggi molto oscuri nel codice ebraico, soprattutto nel Pentateuco di Mosè, uno dei testi più antichi. E se non si coinvolge il contesto mitologico di epoche più antiche (il Canto di Deborah, ad esempio, risale al XIII-XII secolo a. C.), è impossibile decifrare il testo. Ora, infatti, nessuno è impegnato in queste cose. Certo, c'erano studiosi che, in un modo o nell'altro, indicavano un parallelismo con le mitologie di origine egizia, ittita, fenicia o sumera. Baruch Spinoza ha detto che secondo lo stile dei libri profetici, si può determinare l'origine dei profeti stessi. E che i loro testi non sono affatto rivelazione divina: se il profeta parlava usando la terminologia dei pastori, è chiaro da dove veniva, cosa faceva. Pertanto, il mio approccio si basa sul fattoquel testo non appare dal nulla, il testo genera testo.
Si può sostenere con un alto grado di fiducia che l'influenza sui testi biblici è stata esercitata da miti, fiabe e l'epopea eroica di vari gruppi etnici antichi della Mesopotamia, ad esempio, il motivo di alcuni legami familiari, che era popolare nell'antichità (il culto dei gemelli, nipote materno), si rifletteva non solo nei miti, ma e nel Pentateuco.
World Tree of Evenks
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- Nella storia dei patriarchi ce n'è una più completa - su Giacobbe. E ci sono posti molto bui qui. Ad esempio, perché Yakov è nato con il suo gemello Isacco? Si scopre che il culto dei gemelli era molto sviluppato nei tempi antichi. È noto per le mitologie sumere, ittite ed egiziane. Ad esempio, gli dei egizi Set e Osiride erano gemelli, un numero enorme di gemelli vive nei miti e nelle leggende storiche degli antichi greci. Nello stesso Pentateuco vengono menzionati un paio di questi fratelli: Peretz e Zarakh. Perché Giacobbe va a cercare sua moglie da suo zio? Perché c'era un culto dello zio e del nipote materni. Ad esempio, nell'antica mitologia egizia, il dio Horus, figlio di Osiride, combatte con suo zio Set.
Miroove Tree. Dalmazia
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È interessante notare che i riflessi di questi culti sono presenti non solo nell'antica mitologia egizia, mesopotamica e antica, ma anche nell'eroica epopea dei popoli siberiani - leggende Yakut, Buryat, Mongolian, Tuvan, Altai. Ma in contrasto con il folklore mondiale, che è passato per la maggior parte nella memoria del libro dell'umanità, gli indigeni siberiani hanno conservato le loro tradizioni in una memoria sociale vivente che funziona ancora oggi.
Un altro esempio della base folcloristica del testo nel Pentateuco è la scala di Giacobbe. Secondo la trama, il profeta ha un sogno in cui sale le scale. Cos'è questa scala? Cosa rappresenta? Come nota la semiotica, la scala è un'immagine molto antica che è associata a una visione del mondo in tre parti, dove quelle superiori e inferiori sono chiamate chthonos, cioè il mondo al di fuori dell'habitat umano. La scala conduce sempre dal mondo di mezzo a quello superiore.
"Qui vediamo la consonanza con la storia di un fagiolo a crescita rapida o di un'aquila, con l'aiuto del quale l'eroe delle fiabe russe si alza nel cielo", spiega lo scienziato. È importante che questo non sia altro che una connessione con il mondo superiore. O le proprietà della "yaga", l'antenata tribale femminile del periodo del matriarcato. Nelle fiabe russe è cieca (“sente” solo lo “spirito”), non è in grado di superare l'elemento acqua all'inseguimento dei bambini (l'asciugamano si trasforma in un fiume), ha pronunciato tratti materni (la padrona degli animali della foresta). Tutto questo è presente non solo nei miti e nei racconti quasi dimenticati dei popoli dell'Oriente o dell'antica Grecia (l'immagine del barcaiolo Caronte, per esempio, o Polifemo in Omero), ma anche nel Pentateuco: il faraone non è in grado di superare l'elemento acqua all'inseguimento, la mezza cieca Leia è la prima moglie di Giacobbe, il cui gemello Esaù è rosso,e lo zio-suocero ha il nome Laban, che significa "bianco" - i segni colorati di chthonos. È interessante notare che il folklore siberiano ha mantenuto le stesse qualità nelle sue leggende ancora vive nelle immagini di "abaas" o "spiriti" dei mondi superiori e inferiori, il principio femminile di alcuni di loro si manifesta nel dominio sulla foresta (come i Dolgans) o sul mare (come Aleutine) animali, aiutanti per donne incinte e allevatori di bovini.
Secondo lo scienziato, i paralleli emergenti aiutano a rivelare più in profondità i testi della Torah: negli esempi forniti, gli eroi della Bibbia, i miti orientali e antichi, le fiabe russe sulla "yaga" e le leggende eroiche siberiane sono essenzialmente un segno mitologico: l'immagine di un antenato ctonio. E questo approccio consente non solo di rifiutare le interpretazioni di alcuni teologi di lingua inglese, ma anche di rivelare la luminosità, l'originalità, l'originalità unica delle leggende epiche dei popoli della Siberia e la loro connessione con il folklore mondiale.
- Forse, con l'attuale interesse per la religione, la ricerca che conduco, senza cambiare in alcun modo la fede di una persona e senza pretendere di sostituire la fede religiosa con la conoscenza scientifica, ridurrà il fanatismo spesso non del tutto giustificato che è presente oggi in certi strati sociali. Tali studi sono sempre interessanti e rilevanti, perché i testi sacri attirano la grande attenzione di scienziati e credenti e le persone si perdono nei loro dubbi.
La ricerca è stata pubblicata in parte sulle riviste scientifiche Critique e Semiotics; nel "Bollettino dell'Università statale di Chelyabinsk" n. 10/2015; monografia collettiva "Trasferimenti culturali: il problema dei codici" alla NSU nel 2015, in alcune pubblicazioni scientifiche di Israele e della Repubblica Cinese.
Il lavoro del NSU Laboratory of Semiotics and Sign Systems è finalizzato alla ricerca di questioni interdisciplinari nella teoria del segno. Particolare attenzione è riservata alla teoria del segno, nonché ai rami della semiotica: linguosemiotica, semiotica della cultura e semiotica del diritto. L'enfasi è sulla semiotica come base interdisciplinare per la ricerca scientifica, il che rende i risultati della ricerca rilevanti per una vasta gamma di specialisti. Attualmente, in questo settore si sta conducendo una ricerca attiva all'estero e in Russia. Le attività di semiotica sono coordinate da organizzazioni come l'International Association for Semiotic Research, la Royal Society of Canada, la Semiotic Society of America e altri.. Laboratori partner: Institute of Linguistics, Russian Academy of Sciences; Wright State University (USA); Università di Toronto (Canada); Università di St. Thomas (USA).
