In tutti i secoli, la questione se esista un'aldilà esiste ancora oggi. Questa domanda non può essere risolta in modo convincente né positivamente né negativamente. Nella mente di persone diverse, viene raccontato in modi diversi, ma, ovviamente, ci sono caratteristiche simili. Una di queste caratteristiche è l'idea della vita eterna dell'anima umana, della sua immortalità. La somiglianza si osserva anche nel rapporto tra gli affari terreni e il loro risultato in un'altra vita. Considera alcune delle interpretazioni dell'aldilà.
Nel cristianesimo, l'aldilà è presentato in due dimensioni: Ada e Paradise. Dopo la morte, l'anima di una persona viene separata dal corpo e appare prima del giudizio del Signore. Il Supremo separa le anime dei giusti da quelle dei peccatori, i primi cadono nella dimora dell'eterna beatitudine, il Paradiso, e i secondi, nella iena ardente - l'Inferno. Secondo alcuni c'è anche il Purgatorio, tappa che bisogna superare per arrivare in Paradiso. In Purgatorio arde anche un fuoco eterno, ma questa volta purifica le anime, indegne del Paradiso, ma abbastanza giuste per l'Inferno.
Il giudaismo non stabilisce confini chiari, dividendo così il bene e il male, il mondo dell'eterna beatitudine dal mondo della sofferenza. Predica la pace sulla Terra, la nostra vita futura, la vita con la rinascita per il bene del miglioramento.
Nelle antiche mitologie greche, l'aldilà è descritto come un'estensione della vita terrena. L'anima è stata separata dal corpo e quelle anime che hanno ricevuto il dono degli immortali dagli dei sono state inviate all'isola delle Beatitudini. Il resto delle anime discese nel regno dell'oscurità eterna: l'Ade.
Dal punto di vista degli Aztechi, era una linea di ostacoli, solo dopo averla superata era possibile entrare nel regno dei morti. Se un sovrano moriva, sia le sue mogli che alcuni dei bambini dovevano morire per accompagnarlo sulla via dell'eternità.
Per gli egiziani, l'aldilà, Dauth, continuò dopo la morte. La sua forza è tornata all'anima. Prima di entrare in un altro mondo, le anime dei morti aspettavano il giudizio di Osiride, che soppesava le loro azioni terrene. Le anime dopo il processo sono divise in tre gruppi. I primi, che hanno commesso molti peccati nella vita, sono stati gettati per essere mangiati. Quest'ultimo, per il quale il bene e il male erano equamente divisi, iniziò a lavorare con Osiride. Altri ancora, che avevano più buone azioni che cattive, erano dotati del potere degli dei.
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Tra gli antichi slavi, la parola "morte" era personificata dal sonno eterno e dall'oscurità profonda. Ma credevano anche che l'anima del defunto fosse in grado di camminare per terra, toccare e far cadere oggetti, mangiare. Pertanto, vari piatti da casa furono portati nella tomba dei morti per nutrire i morti.
Nell'aldilà dell'antica Cina c'erano proprietà, come nella vita terrena. La posizione del defunto era determinata da quanto era stato raccolto per il viaggio, quanti gioielli avevano messo ai suoi piedi nella sua tomba. Il sovrano visse meglio di tutti nell'aldilà.
Gli indù credevano che ogni persona e la sua anima vivessero solo una volta. La reincarnazione era un mito per loro. Nell'aldilà, le anime delle persone che hanno commesso azioni malvagie sulla terra vanno all'Inferno e le persone con buone azioni vanno in Paradiso.
La religione cinese Taoismo ci interpreta che una persona ha diverse anime, che dopo la morte si dividono in due gruppi. Il primo gruppo cade nel mondo dell'eterna beatitudine, in una specie di paradiso cristiano.
Ma la stessa beatitudine può essere raggiunta solo attraverso l'auto-miglioramento, altrimenti il proprio "io" andrà perso e le anime cadranno nei corpi degli animali. Il secondo gruppo cade in una specie di inferno. Ma i cinesi stanno cercando di portare questo gruppo di anime al vertice attraverso l'auto-miglioramento.
Gli insegnamenti bahá'í comprendono l'aldilà in un modo molto diverso. Comprendono l'inferno postumo e il paradiso non come un luogo in cui vivono anime buone e malvagie, ma come uno stato d'animo. Il paradiso, nella loro comprensione, è vicinanza a qualcosa di divino, pace mentale e pace. L'inferno è l'eterna irrequietezza dell'anima, la distanza dalla divinità. Un tale stato d'animo negli insegnamenti bahá'í passa dal mondo dei vivi all'aldilà.
Per Maya, come gli Aztechi, il passaggio all'aldilà è stata una delle prove più difficili. Credevano che per entrare nel mondo delle ombre, l'anima dovesse prima scendere negli inferi, dove doveva superare le prove. Solo chi li superava aveva il diritto di avvicinarsi al fiume nero, che avrebbe traghettato l'anima del defunto a Xybald.
Nella mente degli indiani mesoamericani, le anime dei morti erano divise non dalle loro azioni, buone o cattive, ma dalla ragione della morte. L'anima di un guerriero caduto sul campo di battaglia cadde nella casa al sole. Per quattro anni le anime dei guerrieri rimasero nei giardini del sole e, dopo questi anni, tornarono sulla terra, rinascendo in splendidi uccelli. Le donne che morirono durante il parto caddero a Mais. Coloro che morirono per malattie legate all'acqua, annegarono o furono uccisi da un fulmine, caddero a Tlaloc. Questo posto era fertile. Per le anime non degne di bei posti, è stato assegnato un angolo separato: Miktlan. L'oscurità eterna regnava lì e le anime dei morti erano come ombre.
Tuttavia, non esiste alcuna dichiarazione scientifica sull'esistenza di un'aldilà e ogni religione la interpreta in modo diverso.
