Fa così caldo oggi che se muoio, non hai bisogno di cremarmi. Mi esaurirò”, ha scherzato stancamente la zia del bambino di quattro anni Ajid Singh in una giornata afosa. A cui il ragazzo ha risposto: “E allora? Dopo tutto, non mi è successo niente di speciale quando mi hanno bruciato sulla pira funeraria.
In risposta ad ulteriori domande, il ragazzo ha iniziato a raccontare in dettaglio la vita di un vero giudice della città pakistana di Rawalpindi …
"Una volta stavo tornando a casa in macchina", dice un altro ragazzo del villaggio, Titu di cinque anni, e allo stesso tempo la voce sottile del bambino si addensa, diventa davvero mascolina. - Avvicinandomi alla casa, ho dato il segnale acustico a mia moglie Uma per aprire il cancello. Poi ho visto due persone correre verso l'auto con le pistole. Risuonarono dei colpi e uno dei proiettili mi colpì alla testa a destra. Sulla tempia destra del ragazzo c'è una cicatrice rotonda, come da un foro di proiettile troppo cresciuto …
Queste non sono fantasie deliranti di giovani pazzi, ma casi di vita reale accuratamente verificati e documentati che hanno avuto luogo nel nord dell'India. Questo fenomeno piuttosto raro, noto come "reincarnazione" o "reincarnazione", pone numerosi misteri agli scienziati.
Gli esperti del Bangalore Institute of Mental Health and Neuropathology, nonché dell'Università di Delhi, hanno registrato circa 300 casi simili nell'ultimo quarto di secolo. Quarantacinque di questi sono descritti nel libro pubblicato di recente a Delhi dal Dr. Satwant Pasrich, Claims for Reincarnation. Un caso di studio empirico in India.
Ecco uno dei tipici casi di reincarnazione. Manju Sharma è nato in una famiglia brahmana vicino a Mathura, Uttar Pradesh. All'età di due anni, ha improvvisamente iniziato a dire di essere nata nel villaggio di Chaumukha, situato a pochi chilometri dal suo villaggio natale, che ha chiamato i suoi "ex" genitori e alcuni dettagli della sua vita passata. Secondo lei, il padre di Manju, proprietario di una tabaccheria, l'ha portata a scuola e se n'è andata per affari. Di ritorno da scuola, la ragazza ha cercato di raccogliere l'acqua dal pozzo per spruzzarla sulla statua della divinità, ma ha perso l'equilibrio ed è annegata nel pozzo.
La bambina ha ripetuto la sua storia molte volte, fino a quando uno dei residenti locali che conosceva i suoi "ex genitori" l'ha ascoltata. Avendo appreso del comportamento misterioso della ragazza, gli "ex genitori" hanno deciso di incontrarla. Manju scoppiò in lacrime quando vide i suoi "ex" padre, madre e fratello.
Ladali e Hansmukhi - così si chiamavano i coniugi appena arrivati - sono giunti alla conclusione che il ricordo di una bimba di due anni riflette la vita della loro figlia, che è annegata davvero in un pozzo quattro anni prima. Con l'età, Manju ha cominciato a pensare sempre meno alla sua "vita passata", tuttavia, anche nella sua età adulta, ha continuato a temere i pozzi.
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Per ciascuno di questi casi, il Dr. Satwant Pasricha ha intervistato molti parenti dei bambini nelle loro nascite "passate" e "presenti" e ha sistematizzato i risultati. Il risultato è la seguente immagine: di regola, "l'effetto della reincarnazione" si osserva nei bambini di età compresa tra due e sette anni.
Negli anni dimenticano quasi completamente i dettagli della "vita passata". Nell'82% dei casi, i bambini ricordavano chiaramente il loro nome nella "nascita passata" e nel 67% - le circostanze della "propria morte".
È interessante notare che nella metà dei casi registrati di reincarnazione, le persone nelle loro "vite precedenti" sono morte di morte violenta. La loro età media nelle "vite precedenti" era di 35-40 anni. La reincarnazione è avvenuta in media dopo un anno e mezzo, sebbene la sua durata variava da un giorno a undici anni. Di regola, le "anime erranti" si impossessavano di un bambino che viveva a una distanza relativamente ravvicinata dal luogo dell '"ultima nascita". Nel 99 per cento dei casi segnalati di legami familiari tra famiglie in cui si sono verificati parto “passato” e “presente”, non ci sono stati.
Il caso del 32enne Uttara Khuddar dello stato del Maharashtra è diventato un completo mistero per il dottor Pasrich. In alcune fasi lunari, iniziò a parlare in una lingua bengalese precedentemente sconosciuta. Una volta, durante un tale periodo, un uomo che parlava bengalese fu invitato a casa e tradusse le parole di Uttara. Ha affermato che il suo nome è Sharada, vive nel Bengala e suo marito è un medico. Allo stesso tempo, ha ricreato accuratamente i dettagli della vita del Bengala all'inizio del XIX secolo, ha mostrato sincera sorpresa alla vista di cose moderne, come un ventilatore elettrico, un interruttore. Ha detto di essere stata morsa da un serpente e dopo di che ha perso conoscenza.
Il caso è insolito per due ragioni principali. In primo luogo, la reincarnazione è arrivata dopo un tempo senza precedenti - circa un secolo e mezzo. In secondo luogo, la donna parlava in una lingua a lei sconosciuta - questo è stato verificato - e in un dialetto caratteristico del secolo scorso.
Cercando di convalidare scientificamente il fenomeno della reincarnazione, la dottoressa Pasricha nelle sue conclusioni è andata "per contraddizione", escludendo alcune ipotesi. Queste non sono fantasie dei bambini, sostiene, dal momento che il bambino sta parlando di una persona reale, la cui personalità e le circostanze della vita sono stabilite in modo affidabile. È stata anche considerata la possibilità della cosiddetta memoria genetica. Tuttavia, questa versione dovette essere respinta, poiché nella stragrande maggioranza dei casi non c'erano legami di parentela nemmeno lontani tra le "rinascite".
La possibilità di tali spiegazioni della reincarnazione come comunicazione extrasensoriale non è stata esclusa. Tuttavia, ciò è contraddetto dal fatto che solo tre bambini esaminati hanno dimostrato di possedere capacità extrasensoriali. Ma come spiegare la frequente comparsa di "segni congeniti" sui corpi di bambini piccoli dove hanno avuto ferite mortali nelle loro "vite passate"?
Impossibile spiegare con l'aiuto dell '"ipotesi psichica" il "caso di Uttara", in cui entrava l'anima di una donna bengalese vissuta all'inizio del XIX secolo.
