La frase sulla necessità di "amare se stessi" è stata ripetuta molte volte in un'ampia varietà di pubblicazioni di diversi livelli di serietà. Questa chiamata è diventata una sorta di mantra sacro, una formula magica, una panacea per tutti i problemi della vita. Eventuali problemi di natura personale sono ora spiegati da una mancanza di amore per se stessi. Una persona piena di amor proprio è a priori, se non felice, almeno una persona “corretta”, libera, psicologicamente sana. L'amor proprio è diventato quasi l'equivalente della felicità, è diventata una condizione necessaria per la felicità e il successo. Senza l'amor proprio, non c'è nulla da pensare né a una vita personale felice, né alla crescita professionale, né al rispetto degli altri.
Ma come puoi amare te stesso? Come dovremmo percepirci per amare, con quali occhi dovremmo guardarci per amare? Ovviamente, prima di innamorarti, devi guardare e apprezzare. Per amare te stesso, devi vedere te stesso, giusto? È possibile amare se stessi per il proprio bene, isolandosi dal resto del mondo? Non. È impossibile amare te stesso per il tuo bene perché l '“io” che devi amare non è una cosa sferica nel vuoto, una cosa in sé. "Io" esiste nel mondo e interagisce con esso. Inoltre, una persona è un essere sociale che guarda se stesso non solo con i propri, ma anche con gli occhi di qualcun altro, attraverso gli occhi dei suoi compagni di tribù. Una persona è sempre una persona tra le persone, al di fuori delle persone, al di fuori della società umana, una persona come individuo non esiste. Al di fuori della società, nelle parole di Aristotele, una persona è "o una bestia o un dio",ma in ogni caso non più un uomo.
Una persona guarda se stessa attraverso gli occhi di altre persone e questo algoritmo è incorporato in noi a livello genetico, istintivo. Una persona ama la lode ed è avida di adulazione perché aumenta la sua autostima, ad es. Una valutazione positiva degli altri influisce sulla nostra valutazione di noi stessi. E se siamo così organizzati dalla natura, è possibile amare noi stessi se le persone intorno a noi non ci piacciono? Non è perché molti cercano di piacere agli altri, perché sono coloro che ci circondano che ci danno un punto di riferimento, da cui cominciare a valutare noi stessi? Parlando in modo esagerato, inizialmente non abbiamo la nostra valutazione di noi stessi, abbiamo solo la valutazione di altre persone. Per essere in grado di autostima, dobbiamo usare la valutazione degli altri, e quindi la nostra autostima dipende inevitabilmente dalla valutazione degli altri. Qualcuno si sforza di accontentare tuttiper alcuni è sufficiente la valutazione di un piccolo gruppo di riferimento, o anche una valutazione positiva di una singola persona significativa. Solo le persone molto psicologicamente mature e autorealizzate nella loro autostima non dipendono così direttamente dalle opinioni degli altri, ma possiamo tranquillamente affermare che ogni persona normale ha attraversato un periodo di dipendenza acuta nella sua vita dalla valutazione dell'uno o dell'altro gruppo di riferimento - almeno durante l'infanzia dai suoi genitori. Questo è il motivo per cui è importante avere un gruppo di riferimento costruttivo e buono nell'adolescenza, durante la formazione di una visione del mondo, dei valori, degli atteggiamenti verso le persone, il lavoro e il mondo.che ogni persona normale nella sua vita ha attraversato un periodo di dipendenza acuta dalla valutazione dell'uno o dell'altro gruppo di riferimento - almeno durante l'infanzia dai suoi genitori. Questo è il motivo per cui è importante avere un gruppo di riferimento costruttivo e buono nell'adolescenza, durante la formazione di una visione del mondo, dei valori, degli atteggiamenti verso le persone, il lavoro e il mondo.che ogni persona normale nella sua vita ha attraversato un periodo di forte dipendenza dalla valutazione di un particolare gruppo di riferimento - almeno nell'infanzia dai suoi genitori. Questo è il motivo per cui è importante avere un gruppo di riferimento costruttivo e buono nell'adolescenza, durante la formazione di una visione del mondo, dei valori, degli atteggiamenti verso le persone, il lavoro e il mondo.
Nel contesto della nostra dipendenza dalle opinioni degli altri, la chiamata ad "amare te stesso" diventa priva di significato o addirittura dannosa. È più logico dire: "sforzati di essere amato da chi ti circonda" o, più correttamente, "cerca l'amore del tuo gruppo di riferimento". Deve essere che questo appello, nonostante tutta la sua logica, non sarà popolare, perché qui entriamo nel regno della politica e dell'ideologia. Lo slogan "ama te stesso!" è in sintonia con l'ideologia capitalista del consumo e promuove buone vendite di beni e servizi, perché una persona concentrata su se stessa, convinta della necessità di coccolarsi (amare), difficilmente rinnegherà se stessa, al contrario - sarà incline a soddisfare i suoi capricci e il desiderio di possedere. Sarà un consumatore eccellente e redditizio di beni e servizi. Gli è stato spiegato che consumando esprime amore per se stesso. È stato educato per essere un individualista impegnato. E l'appello abbastanza logico e ragionevole "lottare per l'amore delle persone che sono significative per te" è essenzialmente collettivista e in parte in sintonia con lo slogan "pensa prima alla tua patria, poi a te stesso!", Che recentemente è passato di moda.
Cosa dovrebbe servire come linea guida e criterio per valutare te stesso? Dopo tutto, l'autovalutazione è necessaria, specialmente in una questione così importante come l'amor proprio. L'oggetto dell'amore viene sempre valutato e gli viene assegnato il massimo grado di valutazione. La scelta stessa dell'oggetto dell'amore sarà dettata dal criterio di valutazione, la scala con cui vengono valutate le qualità significative per chi ama. Come nella fiaba di Anderson "La principessa e il pisello", dove il principe voleva sicuramente sposare una vera principessa, e il criterio dell '"effeminatezza" era per lui una priorità. Parlando di chi ama, come e per cosa, stiamo parlando delle sue priorità e criteri di valutazione. Dovrebbe essere chiaro che questi criteri non sono sempre pienamente realizzati dalla persona stessa, perché questi sono criteri non tanto della ragione quanto dei sentimenti. L'amor proprio è un caso speciale dell'amore in generale, e quindi necessita anche di criteri e scale di valutazione. Si scopreche amare te stesso non funzionerà. Una persona deve valutare se stessa secondo un criterio significativo per se stesso, ad es. ama te stesso nel contesto di qualcosa. Apprezza e ama te stesso non come te stesso, ma come portatore di determinate qualità, abilità, proprietà significative, ad esempio come professionista, come padre di famiglia, come cittadino, come portatore di determinate qualità, ecc. Ancora una volta arriviamo alla conclusione che l'amor proprio è impossibile nella sua forma pura. Non amare se stessi per il proprio bene, ma solo nel contesto di qualcosa, amare se stessi in qualcosa: nella famiglia, nella professione, nell'ideologia, nello sviluppo di certe qualità, nel raggiungimento di determinati obiettivi, nel servire qualcosa, ecc. eccetera. Non per niente Maslow ha sottolineato che le persone autorealizzate sono sempre ministri.ama te stesso nel contesto di qualcosa. Apprezza e ama te stesso non come te stesso, ma come portatore di determinate qualità, abilità, proprietà significative, ad esempio come professionista, come padre di famiglia, come cittadino, come portatore di determinate qualità, ecc. Ancora una volta arriviamo alla conclusione che l'amor proprio è impossibile nella sua forma pura. Non amare se stessi per il proprio bene, ma solo nel contesto di qualcosa, amare se stessi in qualcosa: nella famiglia, nella professione, nell'ideologia, nello sviluppo di certe qualità, nel raggiungimento di determinati obiettivi, nel servire qualcosa, ecc. eccetera. Non per niente Maslow ha sottolineato che le persone autorealizzate sono sempre ministri.ama te stesso nel contesto di qualcosa. Apprezza e ama te stesso non come te stesso, ma come portatore di determinate qualità, abilità, proprietà significative, ad esempio come professionista, come padre di famiglia, come cittadino, come portatore di determinate qualità, ecc. Ancora una volta arriviamo alla conclusione che l'amor proprio è impossibile nella sua forma pura. Non amare se stessi per il proprio bene, ma solo nel contesto di qualcosa, amare se stessi in qualcosa: nella famiglia, nella professione, nell'ideologia, nello sviluppo di certe qualità, nel raggiungimento di determinati obiettivi, nel servire qualcosa, ecc. eccetera. Non per niente Maslow ha sottolineato che le persone autorealizzate sono sempre ministri.che l'amor proprio è impossibile nella sua forma più pura. Non amare se stessi per il proprio bene, ma solo nel contesto di qualcosa, amare se stessi in qualcosa: nella famiglia, nella professione, nell'ideologia, nello sviluppo di certe qualità, nel raggiungimento di determinati obiettivi, nel servire qualcosa, ecc. eccetera. Non per niente Maslow ha sottolineato che le persone autorealizzate sono sempre ministri.che l'amor proprio è impossibile nella sua forma più pura. Non amare se stessi per il proprio bene, ma solo nel contesto di qualcosa, amare se stessi in qualcosa: nella famiglia, nella professione, nell'ideologia, nello sviluppo di certe qualità, nel raggiungimento di determinati obiettivi, nel servire qualcosa, ecc. eccetera. Non per niente Maslow ha sottolineato che le persone autorealizzate sono sempre ministri.
Nel contesto della dipendenza dell'amore dai criteri di valutazione, è più appropriato esortare a non amare te stesso, ma a sviluppare in te stesso quelle qualità che sono considerate da te (il tuo gruppo di riferimento) le più significative e attraenti. Amiamo sempre qualcosa, anche se non sempre siamo consapevoli dei nostri veri criteri, come di solito accade nel caso dell'attaccamento nevrotico, dell'amore giovanile, della passione divorante. È impossibile amare te stesso senza riguardo, proprio così. Ma non sentiamo il richiamo: "Conosci te stesso e lavora su ciò che pensi sia il migliore!", Ma solo uno slogan vuoto sull'amor proprio.
Nel caso degli adolescenti si verifica spesso un caso di rispetto di sé e amor proprio sulla base dell'opporsi agli altri, sulla base dell'anticonformismo ribelle. Ciò non nega l'importanza del gruppo di riferimento, in questo caso saranno le persone affini ad opporsi alla maggioranza. Inoltre, non contraddice la mia affermazione sulla necessità di un criterio di valutazione: è la ribellione che qui è considerata la migliore qualità. Poiché il compito di quasi tutti gli adolescenti è isolarsi dai suoi genitori, al fine di diventare finalmente qualcosa di indipendente, qualcosa di separato, quindi la ribellione e l'indipendenza enfatizzata sono un'attrazione puramente adolescenziale, questo è qualcosa per cui un adolescente può, se non amare, almeno rispettare te stesso. Questo è il caso in cui, per così dire, l'amore di sé va di pari passo con il rifiuto, il disprezzo, il disgusto e persino l'odio. Questo tipo di attaccamento è caratteristico non per l'amore personale per una persona, non per l'amore maturo senza contraddizioni dolorose, ma per un tipo di sentimento completamente diverso: l'adesione a un'idea. L'impegno per un'idea può implicare automaticamente tutta una serie di obblighi su cosa amare e cosa odiare. Ad esempio, l'adesione all'idea del nazismo implica l'odio per il comunismo e le persone "inferiori", evviva il patriottismo (patriottismo primitivo) spesso si basa sull'enfasi sulle differenze nazionali e sul disprezzo per gli altri popoli, sui valori liberali sull'opporsi a una "mentalità conformista servile", ecc. eccetera. Questo tipo di impegno è tipico sia degli adolescenti che delle persone immature in generale, che rappresentano il mondo in colori contrastanti, quasi in bianco e nero, con una divisione molto rigida di tutte le persone in "nostro e estraneo". Con la maturità psicologica, i colori bianco e nero rimangono nella visione del mondo di una persona, ma viene aggiunta l'intera ampiezza dello spettro, l'aspetto dell'opposizione non diventa quello principale. Nel patriottismo maturo non c'è idealizzazione del proprio popolo e demonizzazione dei popoli stranieri; piuttosto, c'è un sincero interesse per la propria cultura e quella straniera, analisi comparativa e responsabilità per il proprio paese, che può anche essere designato come responsabilità verso altre persone.come una responsabilità verso altre persone.come una responsabilità verso altre persone.
Tutto si sviluppa dal semplice al complesso e il periodo del massimalismo adolescenziale è una fase necessaria affinché una persona impari ad amare - per trovare criteri per valutarsi, per sviluppare le proprie linee guida. L'amore personale profondo in questa fase è impossibile, questo è un tempo di passioni, prove, ricerca di se stessi e lotta per i compromessi tra desideri e realtà. L'adolescente che si oppone alla società non ama se stesso, ama la protesta e ama se stesso per protesta. L'opposizione all'amore in questo caso deve essere intesa come la prima e più primitiva forma di amore per se stessi. Questo esempio mostra che non puoi amare te stesso così, qualunque cosa accada. Se l'amor proprio è possibile solo in un certo contesto, nella primissima fase è l'opposizione, "l'amore dall'opposto". Puoi immaginarlo come "Sono buono e degno di amore perchéche non sono queste persone disgraziate / infelici / sporche / maledette / non-uomini / moscoviti / comunisti, ecc. "L'amore dall'opposto" è di natura compensativa, è necessario per superare la crisi dell'adolescenza, così come è tipico di tutti coloro che non hanno potuto superare questa crisi e sono rimasti in un modo o nell'altro nell'adolescenza, stato di transizione. Ha poco in comune con il vero amore, perché si basa sull'odio e sull'aggressività (il desiderio di distruzione) e non sull'amore stesso (il desiderio di creazione e sviluppo). Ma nel processo di sviluppo personale, questo "amore per contraddizione" può svilupparsi nella capacità del vero amore.che non ha potuto superare questa crisi ed è rimasto, in un modo o nell'altro, nell'adolescenza, uno stato di transizione. Ha poco in comune con il vero amore, perché si basa sull'odio e sull'aggressività (il desiderio di distruzione) e non sull'amore stesso (il desiderio di creazione e sviluppo). Ma nel processo di sviluppo personale, questo "amore per contraddizione" può svilupparsi nella capacità del vero amore.che non ha potuto superare questa crisi ed è rimasto, in un modo o nell'altro, nell'adolescenza, uno stato di transizione. Ha poco in comune con il vero amore, perché si basa sull'odio e sull'aggressività (il desiderio di distruzione) e non sull'amore stesso (il desiderio di creazione e sviluppo). Ma nel processo di sviluppo personale, questo "amore per contraddizione" può svilupparsi nella capacità del vero amore.
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L'amor proprio maturo è impossibile senza amore per il mondo e per le persone. In questo è l'opposto dell'amore immaturo, che opera in opposizione. L'amore maturo è nell'arsenale di una persona matura, e non si oppone al mondo e alle altre persone, tranne forse per separare forze e idee distruttive. Come persona matura, non ha illusioni a proprie spese e capisce di essere la stessa persona di tutti quelli che lo circondano, lo accetta, non dimenticando la sua individualità e dandosi un sobrio resoconto di ciò che è peggio o migliore della maggior parte delle persone. Pur rendendosi conto di una serie di propri meriti rispetto alla maggior parte di coloro che lo circondano, non è pieno di disgusto, disprezzo o arroganza nei loro confronti, perché una persona matura non ha bisogno di sminuire nessuno per la sua esaltazione. L'esaltazione di sé è sempre uno scompenso,una forma compensativa di amor proprio. L'amore per le persone è necessario per un amore di sé maturo come base per la possibilità stessa di tale amore.
Parlando di amore per le persone, non intendo amore per ogni persona sul pianeta: questo è impossibile. Intendo l'amore per l'idea di una persona, l'amore per una persona in generale. È un compito difficile amare una persona in generale, tenendo conto di tutti i suoi difetti e accettando l'intera verità su di lui. Un amore di questo tipo è difficilmente possibile in giovane età. La giovane età è caratterizzata dall'amore per i modelli astratti e ideali di una persona. Una persona reale è disgustosa per una persona immatura, una persona ideale gli è cara, ama l'immagine di una persona ideale che trova per se stesso. Può essere una versione favolosa di una persona (elfi, angeli, vampiri, supereroi, ecc.), Persone di un particolare paese o epoca, personaggi di un'opera letteraria, persone di un certo status sociale, ecc. In amore (nel caso degli adolescenti è più appropriato usare la parola gergale "fanatismo") di questo genere ci sono sempre molte illusioni e sogni. Amare una persona reale è amarla con tutti i suoi difetti, accettarla interamente, scendere a compromessi, abbandonare il modello ideale, rifiutare le illusioni. Tutto ciò richiede coraggio e maturità, richiede l'accettazione dell'imperfezione. E solo accettando l'imperfezione dell'uomo in generale possiamo accettare la nostra stessa imperfezione, capire che molte delle nostre mancanze (e mancanze umane in generale) sono parte integrante della nostra natura e sono spesso una continuazione dei nostri meriti. Ovviamente anche una persona matura può avere il proprio ideale, ad es. idea di come dovrebbe essere una persona, per cosa dovrebbe tendere, ad es. un modello che serve da guida ed esempio. Ma è importante notareche questo ideale di una persona in una persona matura è realistico e non come un letto procrusiano di parametri chiari e rigidamente fissati. Una persona matura è capace di scendere a compromessi ed è pronta a perdonare alcune mancanze, compreso se stesso.
L'amore ha una certa contraddizione nella sua essenza. La dialettica contraddittoria dell'amore è che, mentre accetta, si sforza simultaneamente di sviluppare l'oggetto dell'amore, ad es. accettare, cerca di cambiare. La maturità dell'amore si manifesta nel fatto che è realistico. Un affettuoso proprietario di un gatto non cercherà di insegnarle a portare un bastone, ma cercherà di insegnarle a camminare sul vassoio e a non strappare la carta da parati. Allo stesso modo, l'amore maturo tiene sempre conto del tempo, e ciò che è pienamente accettato oggi può causare il rifiuto domani, di cui sarà onestamente messo in guardia. L'affermazione che il vero amore è accettazione infinita non è solo falsa ma anche assolutamente dannosa. Ogni persona, nella mia profonda convinzione, è obbligata a lavorare su se stessa. È obbligato, prima di tutto, a svilupparsi prima di se stesso. L'affermazione dell'amore come accettazione esclusiva dà a una persona il diritto di non lavorare sul suo sviluppo e alla fine la rende infelice, in eterna attesa del "vero amore". L'amore cambia sempre. E accetta sempre una persona per quello che è AL MOMENTO.
Ogni persona si percepisce come persona, ad es. un caso particolare di una persona in generale. Pertanto, l'amore per una persona in generale è il fondamento dell'amore per una persona in particolare, ad es. in questo caso, a te stesso. L'accettazione di una persona in generale è anche il fondamento per l'accettazione di una persona in particolare. Per esempio.
L'amore per il mondo è per molti versi identico all'amore per le persone, perché sono le persone che principalmente compongono il mondo di ciascuno di noi. L'amore per la natura, per gli animali, per gli elementi e le altre manifestazioni dell'ambiente naturale e disumano sono in gran parte distaccati, complementari, insignificanti. Nella percezione del mondo che ci circonda, la valutazione delle persone e dell'ambiente creato dalla civiltà è di importanza decisiva. E senza un atteggiamento positivo verso le persone e l'umanità, un atteggiamento positivo verso il mondo in generale è impossibile. È diffusa l'idea che il mondo e l'uomo non siano una cosa sola, ma contrapposti. In realtà, l'opposizione al mondo è impossibile, poiché tutti noi, sia alla scala dell'individuo che alla scala della civiltà, siamo dentro questo mondo e ne facciamo parte. Una persona si sente alienata dal mondo a livello individuale,realizzando il tuo io nei momenti di riflessione. In questi momenti, una persona si sente alienata non solo dal mondo, ma anche dalle altre persone. Per superare questa alienazione, una persona sceglie spesso il percorso sbagliato descritto da E. Fromm - il percorso del possesso, il percorso dell'illusione di espandere il proprio io. In questo percorso si può vedere il confronto con il mondo e le persone, il desiderio di impossessarsi di tutto ciò che si vuole nella lotta. Questo percorso non può essere percorso fino in fondo, poiché è impossibile possedere e controllare il mondo intero. Inoltre, il confronto è incompatibile con l'amore, vale a dire che l'amore è l'unico modo per superare l'alienazione e restituire la capacità di connettersi con gli altri. L'amore è, prima di tutto, accettazione e, in secondo luogo, lavorare sulla felicità e la prosperità dell'oggetto dell'amore. L'amore è prendersi cura che l'oggetto dell'amore cambi in meglio insieme all'amante,perché solo nella crescita congiunta puoi stare insieme e continuare ad amarti. L'amore è lavorare su se stessi e aiutare una persona cara in un lavoro simile. Questo lavoro è impossibile senza la convinzione che il progresso sia possibile e pieno di significato. Quindi, l'amore è l'unione di accettazione, fede e lavoro; non ha niente a che fare con conflitti, conflitti e desiderio di possesso.
Al giorno d'oggi, la chiamata ad amare te stesso di solito implica un significato completamente diverso, ovvero: non risparmiare su te stesso, lotta per il possesso e il consumo, perché meriti il meglio (caro). Vorrei l'appello ad amare se stessi sempre accanto alla chiamata a lavorare su se stessi e ad amare le persone in generale. Perché solo in questo caso questa chiamata ha senso, solo in questo caso è veritiera e non manipolativa. Una persona che ama veramente se stessa è piena di amore per il mondo che lo circonda e per le persone che abitano questo mondo. Sa accettare, credere e lavorare. L'accettazione è ammettere l'esistenza di difetti, la fede è trovare un significato e il lavoro è fare uno sforzo per progredire. Una persona che ama se stessa riconosce che il mondo e le persone che lo abitano sono imperfetti. Una persona che ama se stessa crede nel mondo e nell'umanità. Un uomo che ama se stessolavora per migliorare il mondo e le persone che li circondano.
Boris Medinsky
