Già tre anni fa, sulle pagine di Ufolenta, avevamo riportato di uno straordinario caso di poltergeist scoperto tra i materiali folcloristici avvenuto nel lontano 1923 sul territorio della Mongolia. Sembra straordinario non tanto per la lontananza degli eventi, ma per l'insolito ambiente etno-confessionale in cui si è manifestato questo fenomeno. Questa volta parleremo di un altro caso simile avvenuto alla fine del XIX secolo nel territorio della Yakutia.
Questi eventi si sono svolti nel dicembre 1899 a Nemyuginsky nasleg, che ora è un insediamento rurale con un centro amministrativo nel villaggio di Oy, situato nel Khangalassky ulus della Repubblica di Sakha. Le voci che provenivano da lì hanno attirato l'attenzione degli etnografi, che non solo si sono recati sul luogo per raccogliere informazioni, ma sono diventati loro stessi testimoni oculari diretti del poltergeist, svelandone il segreto. Questa storia è stata pubblicata sulle pagine della rivista scientifica "Ethnographic Review":
A proposito degli spiriti maligni che possedevano la ragazza
Pubblicazione nella rivista etnografica.
Nell'ovest Kangalaskiy ulus, Nemyuginsky nasleg, si sparse la voce che un diavolo si stabilì nella yurta di Yakut Kucharai, che gli sopravvisse, e migrò dal suo vicino Dmitry Esya. Il terzo giorno dopo, gli spiriti maligni sono sopravvissuti a tutti loro e hanno picchiato 8 Yakut con tronchi, che sono venuti per assicurarsi di questo. Questa voce aveva un certo interesse etnografico, e in considerazione del fatto che non molto tempo prima, come se uno sciamano, in un'estasi di perspicacia, dicesse di aver visto il figlio e la figlia del diavolo discendere dal cielo a Nemyuginsky, abbiamo deciso di controllare personalmente questa incredibile notizia.
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Quando arrivammo alla yurta di Esya, la breve giornata invernale era finita e il crepuscolo era già arrivato; Il proprietario stesso ci ha incontrato al posto di legatura e, quando gli è stato chiesto come vive, ha detto: "Abasy bulan kyeyda - un demone furioso ha vinto!" Era il crepuscolo nella yurta; lì trovarono, oltre al proprietario, il vecchio Kucharai, diversi bambini piccoli nudi, e la femmina - la padrona di casa, la vecchia cieca Kucharai e sua nipote - erano nel khoton, mungevano le mucche.
Ci hanno detto che gli spiriti maligni sono apparsi nella yurta di Kucharai di recente, 10 giorni fa; Si manifesta con il fatto che una forza sconosciuta frantuma piatti con tronchi, rovescia con il latte briciole di corteccia di betulla e picchia la vecchia cieca Kucharai. Gli stessi fenomeni si sono ripetuti la sera di questo 21 dicembre; di conseguenza, furono tutti costretti a fuggire dalla loro casa, trascorsero la notte con i loro vicini, fecero sapere ai loro antenati chi aveva mandato a chiamare il sacerdote, e mentre lo aspettavano, l'anziano, gli anziani del clan e le persone riunite si sedettero con i loro vicini, non osando andare da loro. Per quanto riguarda il pestaggio di 8 Yakut con i tronchi, è diventato chiaro che questa folla è arrivata davvero, ma non sono entrate nella yurta, si sono fermati nell'ingresso, solo uno di loro, l'uomo forte Kurtila, aprendo le porte, ha iniziato a interrogare Kucharai; in questo momento, da dietro il fuoco, un tronco volò verso di lui; ha spaventato così tanto l'uomo forteche ha lanciato un grido e ha cominciato a correre, e il resto dei suoi compagni ha seguito il suo esempio.
Mentre ci venivano raccontati questi dettagli, improvvisamente un tronco cadde al centro del pavimento della yurta; nella direzione del suo volo, abbiamo concluso che era stato lanciato dalla parte scura della yurta, dove le donne continuavano a mungere le mucche. Ho ordinato di rimuovere da lì tutto ciò che poteva servire da lancio, ma il mio amico ha messo 2 tronchi lì, ritenendo indecente lasciare gli spiriti maligni senza uno strumento, e lui stesso ha iniziato a guardare con attenzione la parte scura della yurta, da dove tutte le donne uscivano dopo aver munto le mucche. In un quarto d'ora, un tronco volò verso di noi e il mio compagno si precipitò a guardare dietro il camino e catturò lì la nipote di Kucharai. Lei, ovviamente, non ha confessato, ma ha spiegato che quando è andata dietro il camino per bere acqua, il tronco volava da solo.
In questo momento è arrivato il sacerdote, il capo e il caposquadra sono entrati con una folla di persone. Sebbene noi, con l'assistenza del prete, abbiamo convinto gli Yakuts che si trattava di uno scherzo della ragazza, sono rimasti con le loro assicurazioni che un demone si è stabilito nella ragazza, il che la fa spaventare, e probabilmente uno sciamano uscirà da lei più tardi, dal momento che suo nonno Kucharai è un piccolo sciamano - in attesa di, e quindi gli antenati decisero: di dare Kucharai al pentimento della chiesa, in modo che potesse comunicare i Santi Misteri lì, e servire un servizio di preghiera nella sua casa, e dare sua nipote sotto la supervisione di una persona degna di fiducia.
Da quel momento, gli scherzi del demone sono cessati, ma il forte Kurtila è diventato un grande emur: ora, con ogni colpo e urlo improvvisi, entra in uno stato nervoso.
Il villaggio di Ulakh-Anskoe.
31 dicembre. 1899 g.
Fonte: N. Pripuzov sugli spiriti maligni che si sono infiltrati in una ragazza // Ethnographic Review. 1900. No. 1. P. 186.
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Una storia molto rivelatrice che ci dimostra che anche nel 19 ° secolo, quando la parola "poltergeist" non era ancora conosciuta nella vastità dell'Impero russo, il problema con i bambini burloni che imitavano le azioni della diavoleria e degli adulti fuorvianti era già presente. Naturalmente, sulla base dei dati presentati, è difficile capire chi ha ragione e chi ha davvero torto, e quale fosse realmente la natura di questo poltergeist, di natura senza pretese. Ma il fatto della cessazione degli "scherzi del demone" dopo la rimozione della ragazza "sotto la supervisione di una persona degna di fiducia" è di per sé eloquente.
Per completare la presentazione del caso descritto, dovrebbero essere forniti diversi chiarimenti etnografici. Questa storia dice che gli eventi si sono svolti in una yurta, ma a nostro avviso non significa l'edificio tradizionale, che è un'abitazione a telaio portatile con rivestimento in feltro, tipico dei popoli turca e mongola. A quei tempi, gli Yakut avevano una dimora estiva "urasa", una struttura conica fatta di pali ricoperti di corteccia di betulla. Ma quello invernale, noto come "yurta" o "capanna", era un edificio di tronchi trapezoidali con tetto piatto e pavimento in terra battuta. L'ingresso era disposto sul lato est. Le pareti erano ricoperte di argilla e il tetto era coperto di corteccia e ricoperto di terra. L'abitazione era divisa in metà destra (maschio) e sinistra (femmina).
Yakut yurta-booth (a sinistra) e kamelek (a destra).
Kamelek (dalla parola "kemullee", che significa "rosicchiare"), per cui nella storia descritta il poltergeist lanciava tronchi, era un focolare primitivo di pali e tronchi ricoperti da uno spesso strato di argilla. C'era un caminetto nell'angolo nord-est. Sul lato nord, gli yakut di solito attaccavano una stalla ("khoton") alla yurta, il cui ingresso si trovava dietro il focolare. Ora diventa più chiaro come le donne possano mungere le mucche in una yurta e come, allo stesso tempo, una ragazza possa lanciare tranquillamente dei ceppi da dietro il focolare.
Si può presumere che per il 19 ° secolo i poltergeist non fossero molto rari, le descrizioni relativamente complete di loro sono rare. I materiali etnografici sono talvolta una preziosa fonte di tali informazioni.
Victor Gaiduchik
