Kitezh-grad è una città invisibile allagata dei giusti situata, secondo la leggenda, in fondo al lago Svetloyar, si dice che a volte si sente un suono potente dalle profondità del lago, che ricorda il suono limpido di una campana. Il lago si trova a un chilometro e mezzo dal paese. Distretto di Vladimirskoe Voskresensky, sul fiume. Lyunda, entro i confini della riserva di Nizhegorodskoe Povetluzhie.
Questo lago ha la forma di un ovale ideale - il più grande (lunghezza - 410 m, larghezza - 315 m) e profondo (profondità massima - circa 36 m) nella regione di Nizhny Novgorod. La sua superficie è di circa dodici ettari. L'acqua a Svetloyar è molto pulita, non ricoperta di fango, può essere conservata in vasi per anni, pur mantenendo la sua purezza, trasparenza e gusto.
Non c'è ancora consenso su come sia nato il lago. Qualcuno insiste sulla teoria dell'origine glaciale, qualcuno difende l'ipotesi carsica. C'è una versione che il lago è apparso dopo la caduta di un meteorite. La stessa parola "Svetloyar" può essere tradotta come "Lago luminoso".
E questa città di Big Kitezh è diventata invisibile ed è protetta dalla mano di Dio, - così alla fine del nostro secolo di molte lacrime ribelli e degne, il Signore ha coperto quella città con la sua mano, si dice in "The Tale and Examination of the Secret City of Kitezh."
Si ritiene che Kitezh sia sfuggito miracolosamente ai conquistatori durante l'invasione mongolo-tartara del XIII secolo: per prepararsi ad assediare l'insediamento di Batu, la città divenne invisibile e poi affondò sul fondo del lago Svetloyar insieme a tutti gli abitanti.
La leggenda è ambigua. E le persone lo interpretano in modi diversi. Qualcuno afferma che Kitezh è andato sott'acqua, qualcuno - che è affondato nel terreno. Ci sono aderenti alla teoria che la città fosse chiusa ai tartari dalle montagne. Altri credono che sia asceso al cielo. Ma la teoria più interessante è che Kitezh è semplicemente diventato invisibile.
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Colpiti dal potere del "miracolo russo", i tartari si sono precipitati a correre in tutte le direzioni. Ma l'ira di Dio li ha travolti: che gli animali hanno divorato, che si sono persi nella foresta, o semplicemente sono scomparsi senza lasciare traccia, portati via da una forza misteriosa.
La città è scomparsa. Secondo la leggenda, deve "manifestarsi" nel giorno del Giudizio Universale. Il giorno in cui i morti risorgeranno dalle loro tombe, Kitezh risorgerà dall'acqua. Ma puoi vederlo e persino raggiungerlo ora. Una persona in cui non c'è peccato discernerà il riflesso delle cupole delle chiese e dei muri di pietra bianca nelle acque del lago Svetloyar.
Una leggenda molto interessante, ma è una leggenda o una storia vera? Forse il leggendario Kitezh dovrebbe essere cercato non nel lago, ma nei suoi dintorni? Se guardi le immagini satellitari dell'area in cui si trova il lago Svetloyar, a soli 2600 metri di distanza, nel folto della foresta, su una collina, puoi vedere i resti di una grande città. Mura, strade, fossati … La lunghezza di questa città è di 420 metri, le stesse 200 braccia menzionate negli annali. Larghezza 280 metri. Puoi vedere di persona questo luogo in Google Earth alle coordinate: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Ecco cosa è scritto nell'antica fonte della cronaca "The Legend of Kitezh-Grad":
Su richiesta dei suoi abitanti, il fedele principe Georgy Vsevolodovich ordinò di costruire sulla riva del lago di quello Svetloyar una città chiamata Big Kitezh, perché quel posto era insolitamente bello, e dall'altra parte del lago c'era un boschetto di querce.
E con il consiglio e il comando del beato e granduca Georgy Vsevolodovich, iniziarono a scavare fossati per rafforzare questo luogo. E iniziarono a costruire una chiesa nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce del Signore, e la seconda chiesa nel nome della Dormizione della Santissima Signora di nostra Madre di Dio e della sempre vergine Maria, e la terza chiesa nel nome dell'Annunciazione della Santissima Signora di Nostra Signora e della Vergine Maria. Nelle stesse chiese, il principe Giorgio ordinò di realizzare altari laterali in onore di altre feste del Signore e della theotokos. Allo stesso modo, ha ordinato di scrivere le immagini di tutti i santi.
E quella città, Big Kitezh, era lunga e larga cento braccia, e questa prima misura era piccola. E il benedetto principe Giorgio ordinò di aggiungere altre cento braccia di lunghezza, e la misura di quella città divenne duecento braccia di lunghezza e cento braccia di larghezza. E iniziarono a costruire quella città di pietra nell'anno 6673 (1165), il mese di maggio il primo giorno, in memoria del santo profeta Geremia e di altri come lui. E quella città fu costruita per tre anni, e fu costruita nell'anno 6676 (1167), il mese di settembre del trentesimo giorno, in memoria del santo martire Gregorio, vescovo della Grande Armenia.
"Il libro chiamato il cronista è stato scritto nell'anno 6646 (1237) settembre il quinto giorno"
C'era questo santo nobile e granduca Giorgio Vsevolodovich, il figlio del santo nobile e granduca Vsevolod, il taumaturgo di Pskov, che si chiamava Gabriel nel santo battesimo. Questo santo nobile e grande principe Vsevolod era figlio del grande principe Mstislav, nipote del santo ed uguale al grande principe degli apostoli Vladimir di Kiev, l'autocrate della terra russa. Il santo nobile e granduca Giorgio Vsevolodovich è il pronipote del santo nobile e granduca Vladimir.
E il santo nobile principe Vsevolod regnò per la prima volta a Veliky Novgorod. Ma una volta i novgorodiani mormorarono contro di lui e decisero tra loro: il nostro principe, non battezzato, ci possiede, battezzato. E fecero un consiglio, e vi arrivarono e lo cacciarono. È venuto a Kiev da suo zio Yaropolk e gli ha raccontato tutto ciò per cui è stato espulso dai Novgorodiani. E lui, avendo saputo questo, gli diede il possesso di Vyshgorod. E qui gli Pskoviani lo pregarono già di regnare con loro, ed egli venne da loro nella città di Pskov. E per qualche tempo percepì la grazia del santo battesimo, e nel santo battesimo fu chiamato Gabriele. E rimase in grande brunitura e astinenza, e dopo un anno partì nel riposo eterno, 6671 (1163), il mese di febbraio l'undicesimo giorno. E fu sepolto dal suo fedele figlio e dal Granduca Giorgio. E c'erano molti miracoli dalle sue sante reliquie per la gloria e la lode di Cristo nostro Dio,e tutti i santi. Amen.
Questo santo nobile principe Georgy Vsevolodovich, al riposo di suo padre, il principe Vsevolod, che si chiamava Gabriel nel santo battesimo, rimase al suo posto alla preghiera degli Pskoviti. Era il 6671 (1163). Il santo credente e granduca Georgy Vsevolodovich si degnò di andare dal beato principe Mikhail di Chernigov. E quando il credente e granduca Giorgio giustamente venne dal principe Mikhail credente, si inchinò al principe Mikhail credente e gli disse: "Sii buono, oh, il credente giusto e grande principe Michele, per molti anni, splendendo di pietà e fede in Cristo, in tutto è diventato come i nostri bisnonni e bisnonna la nostra fedele Granduchessa, Olga amante di Cristo, che ha acquisito il tesoro più prezioso e grande: Cristo e la fede dei suoi santi profeti, apostoli e santi padri,e al fedele re amante di Cristo e uguale al bisnonno degli apostoli, il nostro zar Costantino ". E il beato principe Mikhail gli disse: “Sii sano anche tu, oh benedetto e granduca Georgy Vsevolodovich, è venuto da me con un buon consiglio e un occhio poco invidiabile. Dopo tutto, cosa ha guadagnato Svyatopolk a causa dell'invidia dei nostri nonni, che desideravano il potere e uccidevano i suoi fratelli, i fedeli e grandi principi! Ha comandato di trafiggere Boris con una lancia e di uccidere Gleb con un coltello, negli anni del loro regno. Dopo tutto, li ingannò in modo lusinghiero su istigazione di Satana, come se la loro madre stesse morendo. Loro, come agnelli gentili, sono diventati come il loro buon pastore Cristo, non si sono opposti al loro fratello, al loro nemico. Il Signore, tuttavia, ha glorificato i suoi santi santi, nobili principi e grandi operatori di miracoli Boris e Gleb ".oh nobile e granduca Georgy Vsevolodovich, è venuto da me con buoni consigli e un occhio poco invidiabile. Dopo tutto, cosa ha guadagnato Svyatopolk a causa dell'invidia dei nostri nonni, che desideravano il potere e uccidevano i suoi fratelli, i fedeli e grandi principi! Ha comandato di trafiggere Boris con una lancia e di uccidere Gleb con un coltello, negli anni del loro regno. Dopo tutto, li ingannò in modo lusinghiero su istigazione di Satana, come se la loro madre stesse morendo. Loro, come agnelli gentili, sono diventati come il loro buon pastore Cristo, non si sono opposti al loro fratello, al loro nemico. Il Signore, tuttavia, ha glorificato i suoi santi santi, nobili principi e grandi operatori di miracoli Boris e Gleb ".oh nobile e granduca Georgy Vsevolodovich, è venuto da me con buoni consigli e un occhio poco invidiabile. Dopo tutto, cosa ha guadagnato Svyatopolk a causa dell'invidia dei nostri nonni, che desideravano il potere e uccidevano i suoi fratelli, i fedeli e grandi principi! Ha comandato di trafiggere Boris con una lancia e di uccidere Gleb con un coltello, negli anni del loro regno. Dopo tutto, li ingannò in modo lusinghiero su istigazione di Satana, come se la loro madre stesse morendo. Loro, come agnelli gentili, sono diventati come il loro buon pastore Cristo, non si sono opposti al loro fratello, al loro nemico. Il Signore, tuttavia, ha glorificato i suoi santi santi, nobili principi e grandi operatori di miracoli Boris e Gleb ". Uccidi Gleb con un coltello, negli anni del loro regno. Dopo tutto, li ingannò in modo lusinghiero su istigazione di Satana, come se la loro madre stesse morendo. Loro, come agnelli gentili, sono diventati come il loro buon pastore Cristo, non si sono opposti al loro fratello, al loro nemico. Il Signore, tuttavia, ha glorificato i suoi santi santi, nobili principi e grandi operatori di miracoli Boris e Gleb ". Uccidi Gleb con un coltello, negli anni del loro regno. Dopo tutto, li ingannò in modo lusinghiero su istigazione di Satana, come se la loro madre stesse morendo. Loro, come agnelli gentili, sono diventati come il loro buon pastore Cristo, non si sono opposti al loro fratello, al loro nemico. Il Signore, tuttavia, ha glorificato i suoi santi santi, nobili principi e grandi operatori di miracoli Boris e Gleb ".
E il principe George e il principe Michael si scambiarono un bacio, celebrarono spiritualmente e si rallegrarono; e il nobile e granduca Giorgio disse al nobile principe Mikhail: "Dammi una lettera, nella nostra Russia, lungo i luoghi fortificati della chiesa di Dio, da costruire e città". E il nobile e granduca Michele gli disse: “Come vuoi, edifica le chiese di Dio per la gloria e la lode del santo nome di Dio. Per una tua così buona intenzione riceverai una ricompensa il giorno della venuta di Cristo ".
E banchettarono per molti giorni. E quando il principe credente George ha deciso di tornare alla sua eredità, allora il principe credente Mikhail ha ordinato che la lettera fosse scritta e ha messo mano alla lettera. E quando il fedele principe Giorgio andò in patria e in città, il fedele principe Mikhail con grande onore lo lasciò andare e lo salutò. E quando entrambi i principi erano già in viaggio e si salutarono a vicenda, il fedele principe Michele diede una lettera. Il fedele principe Giorgio prese la lettera del fedele principe Michele e si inchinò davanti a lui, e poi gli rispose.
E il principe Giorgio attraversò le città, e quando arrivò a Novgorod, ordinò di costruire una chiesa nel nome dell'Assunzione della Santissima Signora di Nostra Signora e della sempre vergine Maria nell'anno 6672 (1164). Da Novgorod andò a Pskov, la sua città, dove riposava suo padre, il fedele principe Vsevolod, e nel santo battesimo Gabriel, il taumaturgo di Novgorod e Pskov. E andò da Pskov-grad a Mosca, e ordinò di costruire una chiesa nel nome dell'Assunzione della Santissima Signora di nostra Madre di Dio. e la sempre vergine Maria nell'anno 6672 (1164). E andò da Mosca a Pereslavl-Zalessky, e da Pereslavl-grad a Rostov-grad. Allo stesso tempo, il granduca Andrei Bogolyubsky era nella città di Rostov. E il beato principe Giorgio ordinò di costruire una chiesa nella città di Rostov nel nome dell'Assunzione della Santissima Signora di Nostra Signora e della sempre vergine Maria nell'anno 6672 (1164), il mese di maggio il ventitreesimo giorno. Durante i giorni del Granduca Giorgio, iniziarono a essere scavati fossati sotto le fondamenta della chiesa e furono trovate le reliquie sepolte di San Leonty di Cristo, vescovo di Rostov, l'operatore di miracoli, che convertì le persone alla fede di Cristo nella città di Rostov e le battezzò da piccole a grandi. E il beato principe Giorgio si rallegrò di grande gioia e glorificò Dio, che gli diede un tesoro così prezioso, e cantò un servizio di preghiera. E ordinò ad Andrea, principe di Bogolyubsky, di andare nella città di Murom e costruire una chiesa nella città di Murom nel nome dell'Assunzione della Santissima Signora di Nostra Signora e della sempre vergine Maria.che gli diede un tesoro così prezioso e fu cantato un servizio di preghiera. E ordinò ad Andrea, principe di Bogolyubsky, di andare nella città di Murom e costruire una chiesa nella città di Murom nel nome dell'Assunzione della Santissima Signora di Nostra Signora e della sempre vergine Maria.che gli diede un tesoro così prezioso e fu cantato un servizio di preghiera. E ordinò ad Andrea, principe di Bogolyubsky, di andare nella città di Murom e costruire una chiesa nella città di Murom nel nome dell'Assunzione della Santissima Signora di Nostra Signora e della sempre vergine Maria.
Lo stesso nobile e granduca partì dalla città di Rostov e arrivò nella città di Yaroslavl, che sorge sulle rive del fiume Volga. E si sedette su un aratro, guidò lungo il Volga e atterrò sulla riva vicino al Piccolo Kitezh, che si trova sulle rive del Volga, e lo ricostruì, e tutta la gente della città iniziò a pregare quel nobile principe Giorgio che l'immagine dell'icona miracolosa della Santissima Theotokos Fedorovskaya fosse trasferita alla città a loro. Ha soddisfatto la richiesta. Cominciarono a cantare un moleben alla Santissima Theotokos. E quando hanno finito e hanno voluto portare quell'immagine in città, l'immagine non ha lasciato il suo posto, non si è mossa affatto. Il nobile principe Giorgio, vedendo la volontà della Santissima Theotokos, che qui scelse un posto per sé, ordinò di costruire un monastero nel nome del Santissimo Theotokos Fedorovskaya in quel luogo.
Il fedelissimo principe Giorgio stesso partì da quel luogo per strada asciutta e non per acqua. E attraversò il fiume Uzolu, e il secondo fiume, chiamato Sandu, e il terzo fiume, chiamato Sanogtu, e il quarto si spostò, chiamato Kerzhenets, e arrivò al lago, chiamato Svetloyar. E ho visto quel posto, insolitamente bello e affollato; e su richiesta dei suoi abitanti, il buon fedele principe Georgy Vsevolodovich ordinò di costruire sulla riva del lago di quello Svetloyar una città chiamata Big Kitezh, perché quel posto era insolitamente bello, e dall'altra parte di quel lago c'era un boschetto di querce.
E con il consiglio e il comando del beato e granduca Georgy Vsevolodovich, iniziarono a scavare fossati per rafforzare questo luogo. E iniziarono a costruire una chiesa nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce del Signore, e la seconda chiesa nel nome della Dormizione della Santissima Signora di nostra Madre di Dio e della sempre vergine Maria, e la terza chiesa nel nome dell'Annunciazione della Santissima Signora di Nostra Signora e della Vergine Maria. Nelle stesse chiese, il principe Giorgio ordinò di realizzare altari laterali in onore di altre feste del Signore e della theotokos. Allo stesso modo, ha ordinato di scrivere le immagini di tutti i santi.
E quella città, Big Kitezh, era lunga e larga cento braccia, e questa prima misura era piccola. E il benedetto principe Giorgio ordinò di aggiungere altre cento braccia di lunghezza, e la misura di quella città divenne duecento braccia di lunghezza e cento braccia di larghezza. E iniziarono a costruire quella città di pietra nell'anno 6673 (1165), il mese di maggio il primo giorno, in memoria del santo profeta Geremia e di altri come lui. E quella città fu costruita per tre anni, e fu costruita nell'anno 6676 (1167), il mese di settembre del trentesimo giorno, in memoria del santo martire Gregorio, vescovo della Grande Armenia.
E è andato a Small Kitezh, che si trova sulle rive del Volga, il fedele principe Georgy Vsevolodovich. E dopo la costruzione delle città di quelle, Piccole e Grandi, ordinò di misurare nei campi, quanta distanza hanno tra loro. E per volere del fedele principe Giorgio, misero cento campi. E il nobile principe Georgy Vsevolodovich, avendo imparato questo, diede gloria a Dio e alla Santissima Theotokos e ordinò anche al cronista di scrivere il libro. E i fedeli e lo stesso Granduca Giorgio ordinarono che fosse servito l'intero servizio. E dopo aver cantato un servizio di preghiera al Santissimo Theotokos Fedorovskaya, dopo aver completato quel servizio, salpò nel suo aratro diretto alla città di Pskov sopra menzionata. Il popolo lo vide con grande onore; e, salutandolo, lo lasciarono andare.
Ma il beato principe Georgy Vsevolodovich, arrivato nella sua città, un tempo chiamata Pskov, trascorse molti giorni in preghiera, digiuno e veglia, e fece molte elemosine ai poveri, alle vedove e agli orfani. E dopo la costruzione di quelle città visse settantacinque anni.
Era l'anno 6747 (1239). Per concessione di Dio, per i nostri peccati, il malvagio e senza dio lo zar Batu arrivò in Russia in guerra. E devastò le città e le bruciò con il fuoco, e devastò anche le chiese di Dio e le bruciò col fuoco. Ha tradito le persone con la spada, ma ha pugnalato i bambini con un coltello e ha contaminato le giovani vergini con la fornicazione. E ci fu un grande grido.
Ma il fedele principe Georgy Vsevolodovich, sentendo parlare di tutto questo, pianse amaramente. E, dopo aver pregato il Signore e la benedetta madre di Dio, radunò il suo esercito e andò contro il malvagio re Batu con i suoi soldati. E quando entrambi gli eserciti entrarono in battaglia, ci fu un grande massacro e uno spargimento di sangue. A quel tempo, il fedele principe George aveva pochi soldati, e il fedele principe George corse dal malvagio re Batu lungo il Volga fino a Small Kitezh. E per molto tempo il fedele principe Giorgio ha combattuto con il malvagio re Batu, non facendolo entrare nella sua città.
Quando calò la notte, il fedele principe Giorgio si recò segretamente da questa città alla grande città di Kitezh. La mattina dopo, quando quel re malvagio si svegliò, attaccò la città con i suoi soldati e la catturò. E ha picchiato e fatto a pezzi tutte le persone in questa città. E, non trovando il principe fedele in quella città, cominciò a torturare uno degli abitanti, e lui, incapace di sopportare il tormento, gli aprì la strada. Lo stesso malvagio ha inseguito il principe. E quando arrivò in città, l'attaccò con molti dei suoi soldati e prese la città di Big Kitezh, che si trova sulla riva del lago Svetloyara, e uccise il fedele principe Giorgio, il mese di febbraio il quarto giorno. E quel malvagio re Batu lasciò la città. E dopo di lui presero le reliquie del principe credente Georgy Vsevolodovich. E dopo quella devastazione, le città erano desolate, Small Kitezh, che si trova sulle rive del Volga, e Big, che si trova sulla riva del lago Svetloyara.
E Big Kitezh sarà invisibile fino alla venuta di Cristo, avvenuta anche in tempi passati, come testimoniano le vite dei santi padri, il patericon di Monasia, e il patericon di Skete, e il patericon dell'alfabeto, e il patericon di Gerusalemme, e il patericon del Sacro Monte e questi libri sacri, in cui le vite dei santi padri sono scritte, siamo d'accordo che la dimora nascosta non è una, ma ci sono molti monasteri, e in quei monasteri ci sono molti molti santi padri, come le stelle del cielo che hanno brillato della loro vita. Poiché la sabbia del mare è impossibile da scomparire, è impossibile descrivere tutto. È su di loro, prefigurando nello spirito santo, che il benedetto profeta Davide re, sbalordito, grida nello spirito santo, nell'ispirato libro del suo Salterio dice: “Il giusto, come una palma, fiorisce e, come un cedro libanese, sorge; piantati nella casa del Signore, fioriscono nei cortili del nostro Dio ". E anche lo stesso profeta, il re Davide:“Esaltati per me sono i tuoi pensieri, o Dio, quanto è grande il loro numero; se comincio a contarli, sono più numerosi della sabbia ". Di loro, avendo previsto con lo spirito santo, il beato apostolo Paolo nella sua epistola parla, previdente; Una parola del genere si rivolge a noi: "Vagavano in pelli di pecora e di capra, sopportando le difficoltà, i dolori, la rabbia, quelli di cui il mondo intero non era degno". San Giovanni Crisostomo ha pronunciato la stessa parola; nel suo insegnamento parla nella terza settimana di digiuno. La stessa parola ci è rivolta, prevedendo, da sant'Anastasio del monte Sinai. La stessa parola apostolica si rivolge a noi, lungimiranza, e il nostro venerabile padre Hilarion il Grande, sui santi, scrive: "E sarà lo stesso negli ultimi tempi: ci saranno città e monasteri nascosti, perché l'Anticristo regnerà in pace, poi correranno sulle montagne, e nei presepi e negli abissi terreni ". E il Dio benevolo non lascerà allora chi vuole essere salvato. Attraverso la diligenza, la tenerezza e le lacrime, una persona riceve tutto da Dio. Le labbra divine hanno annunciato lo stesso Salvatore nel Santo Vangelo che "tutto ciò che ha e vuole essere salvato sarà dato".
E dopo l'omicidio del santo e nobile e granduca Giorgio Vsevolodovich, e dopo la sepoltura delle sue oneste reliquie, nel sesto anno, quello zar Batu venne a combattere nel regno russo. Il fedele principe Mikhail di Chernigov con il suo boiardo Teodoro andò contro Batu Tsar. E quando entrambi gli eserciti combatterono, ci fu un grande spargimento di sangue. E quel malvagio zar Batu uccise i fedeli e il granduca Mikhail di Chernigov con il boiardo Theodor nell'anno 6750 (1241), il mese di settembre del ventesimo giorno. E dopo l'assassinio del principe credente Mikhail di Chernigov, due anni dopo, quel malvagio re Batu uccise il principe credente Mercurio di Smolensk nell'anno 6755 (1246), il mese di novembre il ventiquattresimo giorno. E ci fu una desolazione del regno di Mosca, di altri monasteri e di quella città di Big Kitezh nell'anno 6756 (1248).
"Il racconto e la punizione della città segreta di Kitezh"
Se qualcuno promette di entrare veramente in lui, e non falsamente, e dal suo zelo comincerà a digiunare, verserà molte lacrime e entrerà in lui, ed è meglio morire di fame, e non lasciarlo, e sopportare molti altri dolori e persino la morte muori, sappi che un tale dio salverà, che ogni suo passo sarà conosciuto e registrato da un angelo. Perché è andato sulla via della salvezza, come dimostrano libri come il Patericon di Skete. C'era un certo padre e convertì una meretrice dalla fornicazione. La meretrice andò con lui al monastero. E lei venne alle porte di quel monastero e morì. E lei è stata salvata. E anche l'altra andò nel deserto con suo padre e morì. E gli angeli presero la sua anima e la portarono su per le scale verso il cielo.
Lo stesso con quella persona. Se gli capita di morire, giudicherà secondo la divina Scrittura. Perché chi fugge è spiritualmente simile a chi fugge dalla meretrice babilonese, l'oscurità e la sporcizia di questo mondo, di cui scrisse San Giovanni il Teologo nel suo Libro dell'Apocalisse. Parla della fine dei tempi come di una moglie seduta su una bestia con una testa a sette teste, nuda e senza vergogna. Nelle sue mani tiene una coppa piena di tutta la sporcizia e il fetore, e la dà a coloro che la vivono e la amano nel mondo, prima di tutto ai patriarchi, ai re, ai principi, ai governatori, a tutti i ricchi governanti ea tutte le persone di questo mondo. vanitoso, amando la sua dolcezza.
Chi vuole e desidera essere salvato deve fuggire dal mondo e dalla sua dolcezza. Come disse lo stesso Giovanni, prevedendo con lo spirito santo: "La moglie correrà nel deserto, e il serpente la inseguirà, colui che allontana dalla retta via che vuole vivere umilmente e spiritualmente". E quel serpente maledetto insegna a percorrere una strada ampia e lunga, la via della malvagità, e svia dalla retta via, seduce e ordina di vivere una vita corrotta e spaventa coloro che camminano sulla retta via.
Ma colui che vuole, cerca e desidera la salvezza, quella persona è più illuminata dalla grazia di Dio, e lo aiuta, insegna e lo conduce a una vita spirituale e umile perfetta. Perché nessuno è mai stato abbandonato dal Signore da nessuna parte. Ogni volta che chiamava, veniva ascoltato. E quando lo chiede, non gli farà piacere? E cosa non chiederà, non troverà da lui? Perché il Signore accoglie tutti quelli che vengono a lui, con gioia e chiama tutti. Dopotutto, di solito anche le forze celesti non vedono il volto di Dio. E quando un peccatore sulla terra si pente, allora tutte le potenze celesti vedono chiaramente il volto di Cristo, e la gloria della sua divinità è rivelata e il suo volto è visto. Per uno per il bene di un'anima peccaminosa che si pente, la gioia è in cielo per tutte le potenze del cielo e per tutti i suoi santi. E i poteri sono angeli e arcangeli, cherubini e serafini, inizi, potere e dominio. E i santi sono quelli: profeti, apostoli e santi,e santi, e giusti, martiri e martiri e altri santi. Per il bene dell'unico peccatore di pentimento, c'è gioia per tutti i poteri del cielo e per tutti i suoi santi.
E non volendo, non lottando, non volendo ricevere la salvezza per se stesso, il Signore non obbliga per bisogno e schiavitù. Ma per zelo e per volontà del cuore, Dio fa tutto all'uomo. Quando qualcuno con una mente sincera e una fede incrollabile fa un voto e non penserà a nulla di vano in se stesso, allora anche se ritorna senza dirlo a suo padre, madre, sorelle o fratelli, allora il Signore apre la strada e dirige lui in un rifugio così benedetto e tranquillo attraverso le preghiere dei nostri reverendi padri che lavorano incessantemente giorno e notte. La preghiera delle loro labbra è come un incensiere profumato. Pregano anche per coloro che vogliono essere salvati con un cuore sincero e non con un falso voto. E se qualcuno vuole essere salvato e prega, chiunque si rivolga a lui, tale è accettato con gioia come istruito da Dio.
E chiunque voglia andare in un luogo così santo non ha intenzione di averne uno malvagio e depravato che confonde la mente e conduce al lato dei pensieri della persona che vuole andare. Tieni d'occhio i pensieri dei malvagi, sforzandoti di separarli dal luogo. E non pensare a questo e quello. Il Signore dirigerà una persona del genere sulla via della salvezza. Oppure gli verrà notificato dalla città di questo o dal monastero che sia la città che il monastero sono nascosti. C'è anche un libro di cronisti sul monastero. Tornerò alla prima parola.
Se va, e comincia a dubitare e lodare ovunque, allora il Signore chiuderà la città a tali. E gli sembrerà una foresta o un luogo vuoto. E non riceverà nulla del genere, ma solo il suo lavoro sarà vano. E la tentazione, il biasimo e il biasimo per lui saranno per questo da parte di Dio. L'esecuzione avverrà qui e nel secolo successivo, condanna e oscurità pece per il fatto che un luogo così santo fu oltraggiato, per un miracolo apparso alla fine del nostro secolo: la città divenne invisibile, proprio come in passato c'erano molti monasteri che diventarono invisibili, circa questo è stato scritto nella vita dei santi padri, puoi leggerlo in modo più dettagliato.
E questa città di Big Kitezh è diventata invisibile ed è custodita dalla mano di Dio, così alla fine del nostro secolo di molte ribellioni e lacrime degne il Signore ha coperto quella città con la sua mano. E divenne invisibile attraverso le preghiere e le richieste di coloro che degnamente e giustamente cadono a lui, che non vedranno il dolore e il dolore della bestia-anticristo. Solo giorno e notte si affliggono per noi, per la nostra ritirata, per tutto il nostro stato di Mosca, perché in esso regna l'Anticristo e tutti i suoi comandamenti sono cattivi e impuri.
I padri raccontano la desolazione della città e hanno sentito gli ex padri che vissero dopo la distruzione della città e cento anni dopo l'empio e senza dio lo zar Batu. Perché ha rovinato tutta quella terra di Zauzol e ha bruciato villaggi e villaggi con il fuoco. E l'intero paese di Zauzol era ricoperto di foreste. E da quel momento quella città e il monastero divennero invisibili.
Abbiamo scritto questo cronista del libro nell'anno 6759 (1251), lo abbiamo approvato dal concilio e lo abbiamo consegnato alla santa chiesa di Dio per il rafforzamento a tutti i cristiani ortodossi che vogliono leggere o ascoltare, e non bestemmiare questa scrittura divina. Se qualcuno si scandalizza o ride di questo, approvato da noi, scritture, fagli sapere che non ha bestemmiato noi, ma Dio e la sua madre purissima, la nostra amante della Madre di Dio e la sempre vergine Maria. In cui è glorificata, glorificata e ricordata il suo grande nome, la madre di Dio, quelli che anche lei osserva, e custodisce e copre con la sua mano, portando la preghiera per loro a suo figlio: "Non lasciare nel mio disprezzo, figlio caro, petizioni. Tu, che hai lavato il mondo intero con il tuo sangue, abbi pietà di queste persone e preserva e osserva coloro che invocano il mio nome con fede indiscutibile e cuore puro ". E quindi il Signore li coprì con la sua mano, che entrambi abbiamo scritto e confermato,e notificato.
E a questo il nostro decreto non aggiunge né sottrae né modifica in alcun modo, nemmeno un punto o una virgola. Se qualcuno aggiunge o in qualche modo cambia, lascia che sia, secondo i santi padri della tradizione, maledetto, secondo la leggenda, chi lo ha informato e approvato. Se qualcuno pensa che questo sia infedele, allora leggi le vite sante precedenti e vedi che c'era molto nei vecchi tempi di questo. Gloria nella Trinità al Dio glorificato e alla sua purissima Madre di Dio, che osserva e custodisce il posto, ea tutti i santi. Amen.
