Il prototipo del leggendario eroe russo Dobrynya Nikitich è una figura vaga, ma gli scienziati moderni non hanno dubbi: l'eroe di centinaia di epopee è abbastanza reale. Inoltre, anche la leggenda sulla sua battaglia con il Serpente Gorynych non è affatto finzione.
Colpisci il serpente nei tronchi
Ci sono così tante storie su Dobrynya Nikitich! Conduce difficili trattative diplomatiche con le tribù della steppa, ruba una moglie per il principe Vladimir e combatte persino con Ilya Muromets. Tuttavia, la trama più famosa è stata il suo duello con il serpente. Non è chiaro, tuttavia, come fosse il mostro: ci sono diverse interpretazioni. O ha tre teste, o anche dodici. Alcune storie parlano di "ali di fuoco" e di "dodici tronchi".
"Ha colpito il serpente nei tronchi, ha steso il serpente dodici degli stessi tronchi, si è smarrito sul serpente e lui con le ginocchia, ha tirato fuori un coltello e un pugnale, voleva dividere il serpente", dice uno dei poemi epici.
Come hanno scoperto gli scienziati, la base di numerose storie sulla battaglia di un eroe con un serpente è un mito apparso nel nord della Russia, molto probabilmente a Novgorod. Si chiama così: "La leggenda del serpente". Fu sulla base che apparve il leggendario Serpent Gorynych (cioè un serpente delle dimensioni di una montagna). Apparentemente, il mito è stato composto alla fine dell'XI secolo.
Da allora, questa leggenda è vissuta nella tradizione orale degli abitanti di Novgorod. A metà del XIX secolo, il famoso etnografo russo Pavel Yakushkin scrisse la storia di un contadino locale sul serpente:
Amphisbaena.
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Dannazione da Volkhov
La storia riecheggia un'altra leggenda: quella di un certo stregone che viveva nel fiume sotto le spoglie di una "bestia coccodrillo di Lutago". Lui, come la "bestia serpente", ha subito un triste destino: quando il principe Vladimir ha battezzato Novgorod, i cittadini "hanno afferrato il serpente e l'hanno lanciato contro Volkhov".
Dipinto dell'artista Evgeny Shtyrov “ Calpestare antiche divinità russe ”.
“Il diavolo si è rivelato forte: non ha nuotato lungo il fiume, ma in salita - fino al lago Ilmen. Ho nuotato fino alla mia vecchia dimora - e sulla spiaggia! Il principe Volodymer ha ordinato di abbattere la chiesa in quel luogo e il diavolo di nuovo in acqua , dice la leggenda.
La chiesa si chiamava Perun, cioè dopo il nome del dio slavo Perun. Di conseguenza, concludono gli scienziati, per "serpente" i compilatori della leggenda intendevano l'enorme idolo di questa divinità. È stato installato a Novgorod diversi anni prima dell'adozione del cristianesimo.
Battesimo con "fuoco e spada"
La leggenda sul serpente-Perun dice che il principe Vladimir battezzò personalmente Novgorod, dove un tempo regnava. Ma in effetti, nel 990 non c'era.
“Il principe Vladimir ha battezzato personalmente solo Kiev e Rostov il Grande. A quanto pare, non sarebbe stato in grado di girare per il resto delle città, a quanto pare. Pertanto, ha affidato questo importante compito ai suoi associati”, afferma il capo del Dipartimento di storia della Chiesa russa e generale e di diritto canonico della Facoltà teologica dell'Università di scienze umane St. Tikhon ortodossa, il sacerdote Alexander Shchelkachev.
Principe Vladimir. Ritratto dal * libro titolare dello zar * del XVII secolo.
E Novgorod era particolarmente importante per la città principe - un punto chiave della rotta commerciale "dai Varanghi ai Greci", grazie alla quale viveva l'antica Russia. Pertanto, come dice la Cronaca di Joachim, Vladimir vi mandò "suo zio Dobrynya con i sacerdoti".
I novgorodiani non hanno accettato la missione da Kiev. I sacerdoti hanno riunito un veche, in cui hanno deciso di non far entrare i cristiani in città e di "non permettere agli idoli di confutare". Tuttavia, Dobrynya ei suoi servitori andarono sulla riva opposta del Volkhov, sul lato commerciale, dove battezzarono diverse centinaia di persone.
“Allora i mille ugonyay novgorodiani, guidando dappertutto, gridarono: è meglio per noi morire che i nostri dei danno per essere derisi. La gente si è infuriata, la casa di Dobrynin è in rovina, la tenuta del saccheggiatore: ho picchiato mia moglie e alcuni dei suoi parenti”, testimonia il cronista.
Di conseguenza, Dobrynya è stata costretta a usare la forza in risposta. Di notte, 500 soldati sotto la guida del governatore Putyata sono sbarcati segretamente sulle rive del Volkhov proprio vicino al tempio di Perun. Ma non lo hanno toccato, per non dare l'allarme. Invece, hanno rilevato il cantiere del dirottamento. Mentre la battaglia era in corso lì, Dobrynya e il suo seguito entrarono liberamente nella città e appiccarono il fuoco alle case, così i pagani si precipitarono a salvare la proprietà e smisero di combattere Putyata. Il piano astuto ha avuto successo: alla fine, i sacerdoti pagani, rimasti senza soldati, hanno chiesto la pace agli ospiti di Kiev.
Dopodiché, Dobrynya "comandò a tutte le croci battezzate sul collo, ovuli di legno, ovo di rame e marchio sul collo" e l'idolo di Perun fu gettato nel fiume. E da allora, dice la cronaca, i novgorodiani dicevano: "Incrociano con la spada e Dobrynya con il fuoco".
Enigmi della memoria nazionale
“È questa Dobrynya che è considerata il prototipo dell'eroe Dobrynya Nikitich. Dopo tutto, i poemi epici sottolineano la sua nobile origine: il figlio del boiardo , spiega padre Alexander (Shchelkachev).
È vero, non è del tutto chiaro a quale lignaggio fosse legato al principe Vladimir. Gli annali dicono che quando il principe Svyatoslav Igorevich divise Kievan Rus tra i suoi figli nel 970, Vladimir andò a governare Novgorod insieme a suo zio Dobrynya. Nelle cronache è chiamato il fratello di sua madre, la concubina Malusha. Secondo un'altra versione, era un discendente del governatore varangiano Sveneld, che in realtà governò la Russia per diversi anni dopo la morte di Svyatoslav.
Tuttavia, le cronache insistono proprio sull'origine schiava di Dobrynya, come dimostra la storia del matchmaking tra Vladimir e Rogneda, la figlia del principe Polotsk Rogvolod. Lo ha rifiutato tre volte con le parole: "Non voglio per il robicich", cioè il figlio di uno schiavo. Questo, secondo le cronache, offese molto il fratello di Malusha, Dobrynya, e quando Rogneda si stava già preparando per il matrimonio con il fratello maggiore di Vladimir Mstislav, Dobrynya suggerì che Vladimir rapisse semplicemente la sposa di suo fratello. Che è stato fatto.
Riproduzione del dipinto * Vladimir e Rogneda * dell'artista Anton Pavlovich Losenko.
Questa trama è entrata nell'epopea. È vero, lì è molto meno cupo: il principe Vladimir, quando alla festa "divenne ubriaco e allegro", era indignato che tutti avessero una moglie, ma non lo fece. Quindi mandò Dobrynya Nikitich insieme all'eroe Dunai Ivanovich dal "re Lyakhovin" - il sovrano polacco, in modo che avrebbe dato sua figlia Apraksia. Dopo numerose avventure, gli eroi hanno comunque eseguito le istruzioni del principe.
Cioè, l'epica Dobrynya Nikitich e il suo prototipo storico sono opposti l'uno all'altro nel carattere: nelle leggende popolari, non si dice da nessuna parte della sua crudeltà. Al contrario, divenne un esempio di valore per il popolo.
“Il numero di storie su Dobrynya Nikitich probabilmente supera anche le storie su Ilya Muromets. Si ritiene che l'epopea su di lui abbia preso forma più tardi dell'era di Kievan Rus. È passato molto tempo dal X secolo e la nostra gente ha cambiato le proprie linee guida etiche. Questo è un tratto caratteristico della nostra memoria: anche eventi molto recenti, come la Grande Guerra Patriottica, i suoi partecipanti, i miei genitori, sono interpretati diversamente da mio figlio”, spiega in un'intervista a RIA Novosti il vicedirettore del Centro per il folclore russo della State Russian House of Folk Art Ekaterina Dorokhova.
Cioè, ogni epoca ha le sue priorità. Ecco perché, secondo il folclorista, il valore militare di Dobrynya Nikitich è venuto alla ribalta nella coscienza della gente.
“Inoltre, la Russia è sempre stata percepita come un paese di guerrieri impavidi pronti per gesta eroiche. E i nostri cittadini veneravano particolarmente i santi guerrieri, lo stesso Alexander Nevsky. Non importava davvero che tipo di persona fosse. La cosa principale è che tipo di guerriero è”, conclude lo specialista.
