Per molto tempo i petroglifi della Carelia sono rimasti sconosciuti a un'ampia cerchia di storici e turisti comuni. Possiamo dire con sicurezza che la popolazione locale che vive nelle vicinanze conosceva i petroglifi e li trattava con una certa cautela e persino paura. Apparentemente, non era consuetudine parlarne a estranei. Non è un caso che gli scienziati che di tanto in tanto hanno visitato la Carelia nel XVIII - prima metà del XIX secolo, non riportino nulla su di loro. Per molto tempo neanche le autorità locali hanno prestato loro attenzione.
I petroglifi Onega furono i primi a farsi conoscere. Nel 1848, K. Grevingk, un conservatore del Museo Mineralogico di San Pietroburgo, per conto dell'Accademia delle Scienze, fece un lungo viaggio scientifico attraverso le province di Olonets e Arkhangelsk. Ha anche visitato la sponda orientale del Lago Onega, dove "si è imbattuto in una roccia di granito con disegni incisi su di essa".
Ritornato a San Pietroburgo, Grevingk pubblicò un riassunto della sua scoperta. Presto un'altra pubblicazione pubblicò un messaggio sulle stesse immagini dell'insegnante del ginnasio di Petrozavodsk P. Shved. Ciò ha spinto K. Grevingka a pubblicare informazioni più estese sui misteriosi disegni. Per molto tempo, questi messaggi sono diventati la principale fonte di informazioni sulle "sculture in pietra di Olonets", che più di una volta hanno attirato l'attenzione degli scienziati.
NG Chernyshevsky ne ha valutato molto bene come una nuova fonte di conoscenza del passato. Allo studio delle immagini hanno contribuito anche storici locali: K. M. Petrov, N. S. Shayzhin, A. F. Shidlovsky. Anche famosi ricercatori finlandesi I. R. Aspelin, A. M. Thalgren e altri hanno scritto su di loro. Nel 1910 e nel 1914. il famoso archeologo svedese G. Hallström conosce le incisioni di Onega. Ha copiato sette gruppi con 25 sottogruppi - 412 cifre in totale. Purtroppo, l'enorme quantità di materiale raccolto fino al 1960 è rimasta pressoché inedita.
Riassumendo lo studio pre-rivoluzionario dei petroglifi Onega, il famoso archeologo russo A. A. Spitsyn ha scritto: "… nessuno è stato attratto da questo materiale frammentario, debole e di difficile comprensione". È vero, il materiale stesso difficilmente può essere definito debole da un punto di vista scientifico, ma è vero che per molto tempo non è diventato oggetto di una ponderata ricerca sistematica.
Nel 1926, lo studente-etnografo dell'Università di Leningrado A. M. Linevsky aprì un nuovo gruppo: Besovy Sledki nel sud-ovest di Belomorie, non lontano da Belomorsk.
Parallelamente, per quasi 10 anni, ha studiato i petroglifi Onega. I risultati del suo lavoro furono articoli, un racconto di fantascienza per giovani "Le foglie del libro di pietra" e la monografia "Petroglifi della Carelia" (1939). Su iniziativa di A. M. Linevsky, l'archeologo di Mosca A. Ya. Bryusov si è unito allo studio del Mar Bianco, e poi alle incisioni rupestri di Onega, che si sono concentrate principalmente sulla conduzione di esplorazioni e scavi di antichi siti nelle immediate vicinanze.
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A metà degli anni '30. V. I. Ravdonikas si è rivolto ai petroglifi della Carelia, ben consapevole di aver richiesto da tempo una pubblicazione completa e una ricerca monografica. Non era soddisfatto dell '"interpretazione storica" proposta da A. M. Linevsky e altri ricercatori. Nel 1935 organizzò una spedizione per studiare l'Onega e l'anno successivo, i petroglifi del Mar Bianco, i risultati furono impressionanti. Su Onega sono state copiate 483 figure, inclusi frammenti, di tutti gli 11 gruppi conosciuti. Particolare attenzione è stata posta alle immagini precedentemente poco chiare, senza decifrare le quali era difficile comprendere il significato originario delle incisioni.
Nel corso inferiore del fiume Vyg nella regione del Mar Bianco, sono stati scoperti sei nuovi gruppi, tra cui una pittura rupestre su larga scala nella città di Zapavruga, secondo V. I. In essi sono state registrate più di 300 cifre. Vicino alle incisioni rupestri, grazie agli sforzi di un certo numero di archeologi, furono scoperte tracce di siti antichi, il cui collegamento diretto con i disegni sembrava al ricercatore senza dubbio. Apprezzava molto il fatto stesso della loro esistenza e l'importanza per lo studio delle immagini, in particolare, la determinazione della loro età.
In brevissimo tempo è stata realizzata la preparazione e la pubblicazione di una pubblicazione accademica in due volumi "Incisioni rupestri del Lago Onega e del Mar Bianco". Eseguito ad alto livello scientifico ed editoriale, ha suscitato molte lodevoli recensioni sia nel nostro Paese che all'estero. Per la prima volta con tale completezza, i monumenti originali furono introdotti nella scienza domestica e mondiale. Prima si conoscevano solo circa 700 cifre e non ne erano state pubblicate più di 100 e non un singolo gruppo integrale. Inoltre, non tutte le copie corrispondevano all'originale.
Ha dato un contributo significativo allo studio dei petroglifi Onega negli anni '50 -'60. L'etnografo di Leningrado K. D. Laushkin, che ha sviluppato le idee e gli approcci di V. I. Ravdonikas.
Negli anni '60. Gli archeologi della Carelia hanno ripreso il lavoro sul campo nella regione del Mar Bianco, che ha portato alla scoperta di Novaya Zalavruga, che comprende 22 gruppi e un numero di cluster più piccoli. Quindi la ricerca sul campo si è concentrata sulla costa orientale del Lago Onega, dove sono state trovate anche molte nuove pitture rupestri e figure. Il lavoro sul campo qui è stato svolto a un nuovo livello, in modo completo e comprendeva studi geologici e paleogeografici dettagliati, indagini subacquee, ricerche più approfondite e scavi di antichi insediamenti, studio approfondito delle fonti, inclusa l'analisi artistica del materiale visivo. Le riprese a colori e la copia dei disegni sono state eseguite in modi diversi da Y. A. Savvateev e R. B. Klimov. Il libro "Petroglifi del Lago Onega" è stato preparato per ordine della casa editrice "Art".
I risultati di questi lavori, durati fino alla fine degli anni '70, si rivelarono significativi. Siamo riusciti a trovare altri 11 punti con petroglifi, che estendevano i confini dell'intero complesso nelle direzioni nord e ovest. I punti estremi nella parte settentrionale del santuario erano un'unica immagine su circa. Betulla luda e nuovi gruppi alla foce del fiume Vodla; e nel sud - tre ammassi (due di loro sono nuovi) sulle isole di Maly e Bolshoy Guriy. Il gruppo più a ovest è stato trovato a 6 km dalla costa, all'estremità di circa. Bolshoi Lolets. Se prima c'era un solo gruppo di isole tra gli 11 gruppi conosciuti, ora ce ne sono cinque. In totale, sono stati registrati 22 gruppi con 850 immagini contro 566 scoperti in precedenza e 483 pubblicati da V. I. Ravdonikas.
Negli anni '80 e nei primi anni '90. l'area dei petroglifi di Onega continuava ad attirare l'attenzione degli archeologi che studiavano antichi insediamenti, il cui numero aumentava ogni anno grazie a nuove esplorazioni e raggiungeva circa 70. Nel 1980-1981. qui G. A. Pankrushev ha continuato le esplorazioni e gli scavi, e poi, fino al 1993, N. V. Lobanova. Negli stessi anni le incisioni rupestri Onega divennero oggetto di ricerca di dilettanti-dilettanti estoni, che si unirono in una società di arte primitiva e per alcuni anni eseguirono lavori sul campo, importante risultato dei quali fu la scoperta nel 1986 a Capo Kochkovnavolok, 1 km a nord della foce del fiume Vodla, due gruppi di 150 figure.
Nel 1989-1990. Per la prima volta ricercatori e dilettanti stranieri hanno avuto l'opportunità di conoscere i petroglifi della Carelia in natura, per iniziare la loro analisi indipendente basata sulle proprie osservazioni.
