Introduzione di Vlad Gushcha
Prima di passare al prossimo articolo, scritto nel 1987, abbiamo trovato utile commentare un po 'ciò che verrà discusso di seguito. Nella storia moderna, tu ed io siamo stati tutti testimoni di incredibili eccessi storici intrapresi da alcuni popoli al culmine dell'ascesa dell'identità nazionale. Fu durante un'ondata di questo tipo, alla fine dei tempi della "perestrojka", che un gruppo di etnoastronomi lettoni entusiasti, ispirati dalla ricerca del loro posto nell'antica storia dell'Europa, fecero sulla loro terra diverse scoperte sensazionali, di cui parlarono al mondo nell'articolo seguente.
Quindi, il "cerchio di pietre Maznodupju" menzionato nell'articolo, ora, dopo aver rinominato due, ha un nome diverso, perché, aggiungendo prima la lettera "J", è stato rinominato in una forma più leggibile (Maznodupju akmens krāvums), e anche più tardi, quando i proprietari terrieri concepirono per guadagnare un po 'di soldi extra su un mucchio di pietre che giaceva vicino al cortile, hanno dato a questo luogo un altro nome più consonante - "Santuario di Maria" (Māras svētnīca), dopo di che hanno iniziato a far pagare una tassa per visitare la "culla della civiltà lettone".
Tuttavia, dopo la scoperta di questo complesso nel 1987, non è stata effettuata alcuna ricerca seria sull'oggetto e solo 11 anni dopo, nell'ottobre 1998, questo oggetto è stato incluso nell'elenco dei siti archeologici protetti dallo stato, con il numero di inventario 8326.
Tre anni dopo, nel 2001, un gruppo di archeologi Ritvars Ritums ha tentato di indagare sul seid "Murnieku" (Mūrnieku akmens krāvums), che è menzionato nell'articolo come il complesso di pietra Tsiravsko-Dunalki (al momento della stesura di questo documento, nel 1987, questo monumento non aveva ancora un nome proprio). Tuttavia … hanno avuto una grande delusione. Non sono stati realizzati reperti di culto caratteristici dei santuari e non sono stati trovati segni di uso quotidiano di questo luogo. Tuttavia, l'elevata concentrazione di fosfati negli strati superiori del suolo ha permesso di concludere che i cumuli di pietra non sono altro che il risultato di attività agricole umane risalenti al 6-7 ° secolo d. C. In altre parole, è solo un mucchio di massi raccolti dal campo che interferiscono con la coltivazione del terreno.
A metà degli anni 2000, un gruppo di appassionati dell'organizzazione Cosmopoisk, guidati dall'autore di queste righe, è tornato ancora una volta sul tema del "santuario" di Maznudup Questo è stato fatto nell'ambito dello studio dell'area adiacente ad un'altra, ai nostri tempi, ahimè, completamente dimenticata, la leggenda del "pozzo Kintu". Nel corso dello studio del "complesso" Maznudup, è stato rimappato utilizzando la tecnologia GPS e LIDAR, che permette di misurare le coordinate esatte e la posizione delle pietre che compongono il complesso. Nel corso del lavoro sono state realizzate sia mappe tridimensionali del terreno, sia un'analisi della loro esatta posizione geografica, tenendo conto della precessione dell'orbita terrestre. L'essenza di questo calcolo si è ridotta a tenere conto dell'inclinazione dell'asse terrestre, subendo una variazione costante di inclinazione da 22,5 ° a 24,5 °, per un periodo di circa 41mila anni. In altre parole, diverse migliaia di anni fa,Il sole sorgeva di ¾ gradi più a nord di oggi e il cielo aveva un aspetto diverso da come appare oggi. Tuttavia, i risultati dello studio hanno confermato solo le ipotesi: non sono stati trovati prerequisiti per l'identificazione di questo oggetto poiché sono stati trovati i resti dell'osservatorio vicino all'orizzonte. A quanto pare, questi sono davvero solo massi rimossi dai campi.
Tuttavia, una situazione completamente diversa si è sviluppata con il seid "Murnieku". Qui, durante lo sgombero di grandi pietre seid, nel 2005, un gruppo di storici locali ha fatto una scoperta interessante e piuttosto casuale. Su alcune pietre del complesso sono state trovate le cosiddette "buche", che sono buche artificiali di diverse profondità e diametri. Purtroppo le buche, come la superficie delle pietre stesse, erano molto mal conservate e, pertanto, solo nel 2012 è stato effettuato il ritrovamento di altri due massi con tracce di lavorazione artificiale.
Tuttavia, va notato che all'inizio e alla metà degli anni 2000, il seid "Murnieku" è stato studiato anche dagli appassionati lettoni di "Cosmopoisk", sotto la guida di V. Gushcha, ma i risultati erano a livello di ipotesi, principalmente a causa del fatto che la ricerca archeologica a Per qualche ragione, l'oggetto non è stato realizzato e un tentativo sperimentale di misurazioni azimutali su vasta scala ha mostrato l'incoerenza delle ipotesi sul possibile uso astroarcheologico dell'oggetto. L'elemento chiave di tali strutture era assente: le pietre del "tallone", da cui venivano effettuate osservazioni azimutali di eventi astronomici di base. Abbiamo avanzato una serie di ipotesi, la più semplice delle quali era che un luogo di sepoltura classico fosse situato nel perimetro del cerchio. Tuttavia, tenendo conto del fatto che su un certo numero di pietre erano presenti tracce di lavorazione (fori, tagli e scheggiature),si potrebbe presumere che qui i massi fossero lavorati per la costruzione di altari, o come elementi di qualche oggetto neolitico più grande. E c'è davvero una menzione di un oggetto così grande in quest'area, lo menzionerò alla fine della mia introduzione. Inoltre, è importante notare che l'area descritta è piuttosto ricca di tracce di antica lavorazione della pietra, e lo stesso "altare Zenyu" menzionato nell'articolo (come altri in quest'area), con una "ciotola" scolpita nella superficie del masso, si trova a poco più di un chilometro dal "cerchio di pietre Maznudup", cioè, è logico presumere che da qualche parte nel distretto, ci sarebbe dovuto essere un luogo in cui venivano realizzati tali altari, il che significa che le tracce della lavorazione della pietra, così come la concentrazione del materiale piegato in un luogo specifico, possono trova la tua spiegazione.che qui i massi venivano lavorati per la costruzione di altari, o come elementi di qualche oggetto neolitico più grande. E c'è davvero una menzione di un oggetto così grande in quest'area, lo menzionerò alla fine della mia introduzione. 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Inoltre, è importante notare che l'area descritta è piuttosto ricca di tracce di antiche lavorazioni della pietra, e lo stesso “altare Zenu” citato nell'articolo (come altri in quest'area), con una “ciotola” scolpita nella superficie del masso, si trova a poco più di un chilometro dal "cerchio di pietre Maznudup", cioè, è logico presumere che da qualche parte nel distretto, ci sarebbe dovuto essere un luogo in cui venivano realizzati tali altari, il che significa che le tracce della lavorazione della pietra, così come la concentrazione del materiale piegato in un luogo specifico, possono trova la tua spiegazione.l '“altare Zen” menzionato nell'articolo (come altri in quest'area), con una “ciotola” scolpita nella superficie del masso, si trova a poco più di un chilometro dal “cerchio di pietre di Maznudup”, cioè è logico presumere che da qualche parte in del distretto, avrebbe dovuto esserci un luogo in cui venivano realizzati tali altari, il che significa che le tracce della lavorazione della pietra, nonché la concentrazione del materiale piegato in un luogo specifico, possono trovare una tale spiegazione.l '“altare Zen” menzionato nell'articolo (come altri in quest'area), con una “ciotola” scolpita nella superficie del masso, si trova a poco più di un chilometro dal “cerchio di pietre di Maznudup”, cioè è logico presumere che da qualche parte in del distretto, avrebbe dovuto esserci un luogo in cui venivano realizzati tali altari, il che significa che le tracce della lavorazione della pietra, nonché la concentrazione del materiale piegato in un luogo specifico, possono trovare una tale spiegazione.possono trovare la propria spiegazione.possono trovare la propria spiegazione.
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Resta da aggiungere che sia il "cerchio di pietre Maznudup" da noi descritto e il complesso Tsiravsko-Dunalki hanno subito una significativa "modernizzazione" moderna, a seguito della quale si è notato che nel periodo 2001-2016, un certo numero di pietre non troppo pesanti hanno cambiato la loro posizione originale (sono state deliberatamente spostate), e alcune pietre "chiave" sono state spostate lungo il perimetro della struttura, in modo che non sarebbe riuscito del tutto a falsificare l'appartenenza di questi seidi a oggetti astroarcheologici.
Tuttavia, come ho già scritto, in questi luoghi si parla di un oggetto neolitico davvero interessante. Nel 1850, il pastore ciravo Johann Kristian Wolter (1773-1858), nelle sue note scritte nel 1819, fece un'impressionante descrizione del fratello lettone, il famoso Stonehenge, chiamato "Complesso Kintu" (Ķintu aka) [1] …
Come scrisse il pastore, il complesso megalitico era costituito da tanti enormi pilastri in pietra, alti fino a 2,4 m, disposti in due cerchi, mentre il perimetro esterno del complesso era di 387 gradini (273,3 m circa).
Purtroppo, ad oggi, questo monumento astro-archeologico è stato completamente distrutto e portato via dalla popolazione locale per i materiali da costruzione.
Le pietre più grandi del complesso, per ordine del barone locale Georg von Manteuffel, furono utilizzate come pietre di fondazione per il nuovo castello Dzērves muiža, la cui costruzione iniziò nel 1833. La misteriosa struttura fu ricordata solo nel 1975, quando una squadra di archeologi lettoni, sotto la guida di Juris Urtāns, tentò di scoprire e ripulire il pozzo Kintu. Nel corso di questi lavori dal fondo del pozzo sono stati sollevati oggetti domestici risalenti solo agli ultimi due secoli. Ciò ha permesso di supporre che l'attività economica in quest'area sia iniziata non molto tempo fa, e gli oggetti stessi, siano caduti nel pozzo, probabilmente direttamente durante lo smantellamento dell'oggetto neolitico nel 1833. È interessante notare che il seid "Murnieku" con i suoi misteriosi buchi sulle pietre si trova a soli 6 km a sud-ovest,dal complesso Quintu. Fu questo fatto che permise di ipotizzare un possibile collegamento con la costruzione di un oggetto così grande con una certa bottega da campo per la raccolta e la lavorazione della pietra. Purtroppo, non sappiamo se c'erano buchi o iscrizioni sulle pietre nel complesso distrutto di Kintu, e quindi il segreto dei buchi sulle pietre del seid "Murnieku" non è stato ancora rivelato. Una cosa è certa: è improbabile che i buchi in questo caso riflettano le immagini delle costellazioni.
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Il famoso pubblicista Guntis Eni, š è molto ispirato dalla natura lettone e dal suo destino, gli piace trovare, studiare e preservare le sue rarità: pietre misteriose, rocce, grotte, corsi d'acqua sotterranei, ecc. Alla fine dell'estate del 1987, durante uno dei viaggi, il cui scopo era quello di ispezionare oggetti naturali protetti dallo stato nella regione di Liepaja in Lettonia, fu fatta una scoperta inaspettata: diverse formazioni di pietra artificiali. Uno di questi è un cerchio di pietre (cromlech), che è stato trovato sul territorio del villaggio di Saka, in una foresta paludosa, a circa mezzo chilometro dalla fattoria Maznudup.
In effetti, come inaspettatamente e accidentalmente si possa scoprire qualcosa di completamente sconosciuto a chiunque prima, è evidenziato dalla storia di G. Eninsh sulle circostanze della scoperta del cerchio di pietre di Maznudup [2]:
“Attraverso la foresta, attraverso la palude, attraverso le colline e attraverso gli appezzamenti ricoperti di cespugli, aggirando le vecchie strade che sono scomparse da tempo dalle mappe, l'ex guardia forestale collettiva Ernest Ziemelis ci conduce all'altare di pietra dello Zen. È interessante notare che anche gli etnografi locali che hanno preso parte al viaggio non sono riusciti a trovare questo posto senza l'aiuto della guardia forestale. Questa pietra iconica appartiene alle cosiddette pietre a forma di cilindro a fondo piatto, di cui solo otto sono conosciute nel territorio della Lettonia. Tuttavia, molte pietre simili sono conosciute nella vicina Lituania, e lì sono chiamate "pietre del sole". Si ritiene che si chiamino così perché nella parte superiore di tali massi è presente una rientranza rotonda, di circa 15 cm di diametro, che ricorda un piatto. Altar of Zen (Dzeņu Upurakmens), è un enorme masso di granito rosso,il cui diametro esterno è di circa 1,5 metri e l'altezza è di 0,7 metri. La pietra è divisa a metà al centro (Fig. 1). Ciò potrebbe essere stato fatto per ordine di un barone o prete locale, al fine di sopprimere i riti pagani all'altare. Janis Sudmalis - direttore e fondatore del Museo di storia e arte di Liepaja, a seguito di scavi vicino alla pietra, ha scoperto uno strato di carbone, che potrebbe indicare la presenza di antichi camini lì. La pietra Zenu è inclusa nell'elenco dei siti archeologici protetti dallo stato ".il che probabilmente indica la presenza di antichi camini. La pietra Zenu è inclusa nell'elenco dei siti archeologici protetti dallo stato ".il che probabilmente indica la presenza di antichi camini. La pietra Zenu è inclusa nell'elenco dei siti archeologici protetti dallo stato ".
Un'altra "pietra del sole" scoperta è l'Altare Pinnu (Ulmales (Piņņu) upurakmens), che si trova nello stesso luogo, non lontano dal villaggio di Saka, al 60 ° chilometro dell'autostrada Liepaja-Ventspils, non lontano dalla fattoria Pinnu. Sembra che ci fosse anche un luogo di culto [3].
Figura: 1. Altare Zenu o Pietra del Sole nel consiglio del villaggio di Saka (Sakas ciemā) della regione di Liepaja. Situato nella foresta vicino all'ex fattoria Dzeņu
Tuttavia, una grande avventura e scoperta ci aspettava sulla via del ritorno dall'altare Zenu.
“Il vecchio guardaboschi ha detto che qui nella foresta c'è una struttura molto strana fatta di pietre, e nonostante il fatto che molti fossero già stanchi, lo abbiamo ancora implorato di portarci sul posto. E, qui va e mostra, c'è questo … ecco questo, alla fine si è scoperto che in mezzo al bosco, di pietre, è stato costruito un cerchio gigante del diametro di circa 50 metri. Nella parte settentrionale del cerchio di pietre è presente una piccola apertura. Nonostante ci sia una foresta pianeggiante e paludosa tutt'intorno, il sito con una struttura in pietra ha una leggera elevazione distinta. È stato subito evidente che nella parte centrale del cerchio di pietre la vegetazione non è così rigogliosa come intorno, e qui crescono solo i pini. Il guardaboschi, ovviamente, non sapeva nulla della storia di questo oggetto. Attualmente sono state avanzate due teorie. Secondo il primo, questo luogo è un antico cimitero,secondo il secondo - il sistema astronomico, secondo il quale nei tempi antichi i nostri antenati seguivano le stagioni, le festività ei giorni di calendario.
Poiché quest'ultima ipotesi era strettamente correlata all'astronomia, in seguito G. Enins iniziò il ramo lettone della VAGO per intraprendere lo studio paleoastronomico del cerchio di pietre. Così, all'inizio di giugno 1988, G. Eniš, insieme a Vladislav Grzhibovski, presidente del ramo di Liepaja della Società per la protezione dei monumenti naturali, guidò un gruppo di ricercatori di paleoastronomia al cerchio di pietre di Maznudup: il matematico dell'Università della Lettonia Janis Tsepitis, che aveva già incoraggiato gli studenti a studiare l'astronomia popolare [4], così come il capo della sezione di geodesia del ramo lettone di VAGO Jazep Lazdans e l'autore di questo articolo. Tutti portavano strumenti geodetici per misurare con precisione la posizione delle pietre e le direzioni caratteristiche che determinano l'orientamento astronomico.
Il cerchio di pietre Maznudup è una struttura unica che non è stata ancora scoperta in Lettonia e sembra che sia rimasta completamente intatta. Il cerchio di pietre è assemblato da pietre grigie relativamente piccole (fino a 0,5 m3, 0,5 m di altezza), che sono già parzialmente entrate nel terreno.
Il cerchio è diviso in parti sud-est e nord-ovest (Fig. 2). All'esterno del cerchio ci sono pietre separate (fino a 1–1,5 m3 e 1 m di altezza). Il territorio del cerchio di pietre è leggermente rialzato, di circa 0,7 m, rispetto al rilievo circostante. Nella parte orientale del cerchio si osserva un piccolo rialzo (fino a 0,5 m).
Figura: 2. Pianta del cerchio di pietre Maznudup. Vengono mostrate le direzioni astronomiche più caratteristiche
Il piano topografico del cerchio di pietre Maznodup, misurato in una griglia geodetica di 3-5 metri, mostra chiaramente la geometria del cerchio. Ovviamente, puoi chiamarlo un "cerchio" in modo piuttosto condizionale, poiché il cerchio stesso è piuttosto irregolare. In pianta sono visibili alcune sporgenze arcuate: una nella parte settentrionale del cerchio, la seconda a sudovest. C'è anche una leggera curvatura nelle direzioni est e sud-est. Il diametro della figura è di 57,4 metri.
Il diametro della figura è di 57,4 metri. Le direzioni indicate sulla pianta sono state effettuate rispetto al meridiano geografico, che, nel processo di misurazione a fondo scala, è stato stabilito con la tecnica più semplice: misurazioni in base al rapporto tra la posizione dell'ombra del filo a piombo e l'ora esatta. È stata misurata anche la direzione del meridiano magnetico. È stata rilevata una leggera deviazione dell'ago magnetico, circa 23 ′ verso est. Le coordinate geografiche del cerchio di pietre di Maznodup sono φ = 56,93 λ = 21,28.
L'analisi paleoastronomica del cerchio di pietre mostra che in generale e nelle direzioni è molto simile a quelle strutture apparse sul territorio dell'Inghilterra all'inizio del 3 ° millennio a. C. [cinque].
Purtroppo oggi non sappiamo nulla del tempo della comparsa di questo cerchio di pietre. Si può solo presumere che sia molto antico, il che è indirettamente indicato da alcuni orientamenti astronomici nella geometria del cerchio.
Una delle curve caratteristiche del cerchio in direzione sud-ovest è diretta verso il punto in cui il sole tramonta durante il solstizio d'inverno (azimut 222-224 °). Anche nella direzione sud-ovest, il cerchio include la direzione fino al punto del sorgere del sole, sull'orizzonte visibile (138-142 °) dello stesso evento astronomico. In modo simile, il cerchio mostrava una direzione rigida verso nord e una direzione con un azimut di 79–80 °. Quest'ultimo indica il punto in cui sorgerà il sole il 1 aprile.
Sfortunatamente, una descrizione paleoastronomica più completa del cerchio di pietre di Maznudup non può essere fornita oggi, a causa della mancanza di studi sufficientemente estesi sui cromlech nei territori abitati dai Baltici. Molto probabilmente, sarà confermata l'ipotesi iniziale di G. Eninsh che abbiamo a che fare con il sito di un antico cimitero e che le direzioni astronomiche nella recinzione, molto probabilmente, hanno avuto un ruolo nel culto dei morti.
La seconda struttura in pietra, dove andarono i ricercatori paleoastronomici all'epoca, si trovava al confine tra i consigli dei villaggi di Tsirava e Dunalka. Nelle immediate vicinanze si trovano i masi di Mūrnieku, Silvas, Desu e Rampene. Qui, nella foresta, c'è anche una struttura in pietra ben conservata della cui origine nessuno dei residenti sa assolutamente nulla. Qui abbiamo trovato una piccola area ricoperta di foresta di conifere, dove i massi di grandi dimensioni (1–1,5 m3) sono quasi rettangolari (Fig. 3). Nella parte centrale del rettangolo, le pietre formano una piccola ellisse (Figura 4). Diversi massi di grandi dimensioni (fino a 2 m3) sono fuori dal perimetro. In termini di rilievo, la parte centrale è piatta. Guntis Enins ha suggerito che, forse, alcune pietre dalle parti settentrionale e orientale della formazione avrebbero potuto essere rimosse per le necessità domestiche.
Figura: 3. Pietre della parte meridionale del complesso di pietre Tsiravsko-Dunalka
Come risultato del rilevamento del complesso di pietre Tsiravsko-Dunalki, sono state contate 106 pietre. Sulla pianta (Fig.4), il loro accumulo a prima vista è alquanto caotico, il che può sembrare che in una disposizione così geometricamente sfocata non ci possano essere direzioni astronomiche, ma non è così. Se guardi da vicino, puoi vedere diversi piccoli cerchi di pietre, il cui orientamento simmetrico corrisponde ai punti cardinali. Quindi, l'asse dell'ellisse di pietra centrale è diretto al punto del tramonto all'orizzonte durante il solstizio d'estate (azimuth 319 °). L'asse di simmetria della parte sud-occidentale del rettangolo è diretto al punto di sorgere del sole (circa 223 °), il giorno del solstizio d'inverno. Diverse pietre grandi in linea (fig. 5) indicano la direzione verso nord.
Figura: 4. Ellisse centrale del complesso in pietra Tsiravsko-Dunalki
Figura: 5. Pianta del complesso in pietra Tsiravsko-Dunalki. Vengono mostrate alcune possibili direzioni astronomiche, ottenute a seguito di analisi paleoastronomiche.
Si può sostenere che le direzioni astronomiche ottenute in questo modo non sono del tutto accurate, ma ancora non si può negare la chiara natura geometrica della formazione rocciosa. Oggi, la questione dello scopo funzionale dei cerchi di pietre è ancora aperta e del motivo per cui contengono indicazioni per i più importanti eventi astronomici associati al calendario. Naturalmente, è molto probabile che questi piccoli cerchi di pietre possano delineare singoli siti di sepoltura, come indicato nella letteratura archeologica [6]. In questo caso diventa chiaro il ruolo dell'orientamento astronomico nelle tradizioni funebri degli antichi. A questo proposito, il complesso lapideo di Tsiravsko-Dunalki può essere considerato oggetto di ricerca, che attende ancora il tocco delle lame archeologiche.
Attualmente, archeologia e paleoastronomia hanno un comune percorso di cooperazione scientifica, che nel corso della storia umana aiuterà a considerare le tracce lasciate dalla mente umana.
Appunti
1. Per maggiori dettagli vedere Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riga: Zvaigzne. - 1971.3nr.; Urtans, Y. Investigators, pietre di confine, depressioni / Y. Urtans. - Riga: Avots, 1990 - 88 p.
2. La storia di G. Enins è inclusa nell'articolo con il suo cortese permesso.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un koki Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38. lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: tautas astronomija // Padomju Students. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska astronomija // Zvaigžņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Graudonis J., Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laikā // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36. lpp.
Editore: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklējot / J. Klētnieks // Zvaigžņotā debess. - 1989. - N. 123. - 23-26 lpp.
Tradotto dal lettone da L. Jakubenok, V. Gushcha
Autore: Janis Kletnieks
