I miti sulla schiavitù e sulla schiavitù come ottimo carburante per fomentare le proteste rivoluzionarie.
La completa e completa ignoranza della propria storia da parte delle grandi masse della popolazione - bianca, nera e di colore - è una grande conquista del sistema educativo americano del ventesimo secolo. Ha trasformato i miti ideologicamente strutturati sulla schiavitù e sulla schiavitù in un eccellente carburante per alimentare le proteste rivoluzionarie negli Stati Uniti, per rivolte e rapine, nonché per scene orribili di umiliazione della dignità umana su basi razziali.
È ovvio per qualsiasi persona relativamente istruita che nessun atto moralmente riprovevole e stereotipo del comportamento umano può essere considerato prerogativa esclusiva di questa o quella comunità etnica o razziale. Pertanto, l'annuncio di tutti i proprietari di oggi di pelle bianca come responsabili di peccati morali (o anche crimini) di persone completamente diverse con lo stesso colore della pelle, e ancor di più - quelli che vivevano 200-300 anni fa, è stupidità e bassezza.
Tanto più stupido, volgare e oltraggioso chiedere "scuse" a persone che hanno un alibi completo e assoluto per questi crimini, nel linguaggio degli inquirenti! Questo si riferisce a persone i cui antenati sono arrivati negli Stati Uniti DOPO che sono state commesse tutte quelle azioni che oggi causano un'indignazione così sorprendentemente amichevole - sia tra i leader della maggioranza democratica al Congresso che tra gli elementi criminali, che sono coinvolti in rapine e furti nei centri commerciali. !
Il fatto è che nelle colonie nordamericane della corona britannica, il lavoro schiavo non era inizialmente utilizzato dagli africani, ma da perfetti europei - prigionieri di guerra scozzesi e irlandesi, portati all'estero durante le guerre della rivoluzione inglese. Pertanto, non dovremmo confondere il nostro atteggiamento nei confronti dell'istituzione della schiavitù - indipendentemente dal colore della pelle di schiavi e proprietari di schiavi, con il nostro atteggiamento verso un fenomeno come la discriminazione razziale! Gli storici sono ben consapevoli del fatto, ad esempio, che il primo proprietario legale di uno schiavo nelle colonie nordamericane (secondo una sentenza dell'8 marzo 1655) era un ricco proprietario terriero della Virginia, Anthony Johnson, egli stesso ora detto afroamericano.1
Al tempo della Guerra Civile negli Stati Uniti (che allora era chiamata Guerra per la Separazione degli Stati del Sud dall'Unione), c'erano migliaia di tali schiavisti neri (!), E nel numero totale della popolazione nera del paese, la loro quota era esattamente la stessa della quota degli schiavisti tra i bianchi Inoltre, non era raro che anche ex schiavi che avevano appena ricevuto la libertà dai loro padroni diventassero proprietari di schiavi: non c'erano ostacoli legali a questo.
(Ovviamente, i lettori europei e russi (e poi sovietici) del popolare romanzo abolizionista di Harriet Beecher Stowe "La capanna dello zio Tom non lo sapevano". Poiché non sapevano che la stessa Beecher Stow non aveva mai visitato il territorio nella sua vita stati del sud, e quindi semplicemente non potevano conoscere la reale situazione lì.)
Per quanto riguarda l'attuale fenomeno della tratta degli schiavi transatlantica, di cui si parla così spesso oggi, iniziò a metà del XVII secolo. con il fatto che le navi battenti bandiera olandese iniziarono a fornire schiavi dall'Africa al Nord America, ma all'inizio del XVIII secolo. questa attività passò completamente sotto il controllo dei mercanti di schiavi inglesi.
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Ciò significa che più di 30 milioni di irlandesi americani oggi, più di 40 milioni di tedeschi americani, come molti milioni di americani italiani, hanno poco a che fare con la storia della tratta degli schiavi e della schiavitù negli Stati Uniti. E se uno di loro oggi bacia le scarpe di alcuni volgari estremisti sotto le telecamere, lo fa esclusivamente in stato di passione, senza alcun motivo razionale.
In Occidente oggi non è consuetudine ricordare che un secolo prima dell'inizio della schiavitù nelle colonie americane, fiorì sul territorio del Maghreb moderno un commercio di pirati, indissolubilmente legato a quello degli schiavi. I pirati algerini conosciuti in tutto il mondo a quel tempo derubarono navi mercantili e catturarono schiavi cristiani nei villaggi costieri di Italia, Francia, Spagna, Portogallo, Inghilterra, Paesi Bassi, Irlanda e persino nei paesi scandinavi e in Islanda.
(Tuttavia, negli anni '60 -'70, gli spettatori europei e sovietici potevano guardare liberamente nei cinema il film Angelica and the Sultan, un adattamento dei romanzi di Anne e Serge Golon, dove le avventure degli eroi si svolgevano sullo sfondo della lotta tra europei e pirati algerini: correttezza politica occidentale stava per regnare, quindi l'allora cultura di massa non si è tirata indietro da questa pagina della storia europea.)
Fu un affare molto grande: dalla metà del XVI all'inizio del XIX secolo, ad esempio, proprio all'epoca del rapido sviluppo della tratta transatlantica degli schiavi in America, fu venduto come schiavo nei mercati degli schiavi di Algeria e Marocco, secondo varie stime, da 1 a 1, 5 milioni di cristiani europei.
Periodicamente attrezzato durante i secoli XVI-XVIII. - Spagnolo, francese, inglese, olandese - cosiddetto Le "spedizioni algerine" contro i centri pirata in Algeria, Tripoli e Tunisia, che erano sotto gli auspici dell'Impero Ottomano, non furono accompagnate da particolari successi.
Le forze navali dei Cavalieri Ospitalieri, membri dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme, dal XVI secolo in poi resistettero alla pirateria in modo molto più efficace. stare a Malta. Come i cosacchi ai confini dell'Impero russo, oi confini al confine militare dell'Impero Asburgico, i marinai dell'Ordine di Malta frenarono la pressione esterna su quella che allora era l'Europa cristiana.
Ma nel 1798, quando Bonaparte conquistò Malta, l'Ordine dovette abbandonarla ei pirati del Mediterraneo furono sciolti. La situazione prevalente nel Mediterraneo a quel tempo è testimoniata dal fatto che la neonata Repubblica americana, ad esempio, pagava ogni anno ai pirati nordafricani 1 milione di dollari per il diritto di libero passaggio delle navi americane attraverso il Mediterraneo.
E quando nel 1801 il neoeletto presidente Thomas Jefferson si rifiutò di obbedire al racket e di rendere omaggio a questo tributo, il Pascià di Tripoli dichiarò guerra agli Stati Uniti! Fu subito raggiunto dai governanti di Tunisia, Algeria e Marocco, che chiaramente sopravvalutarono le loro forze e sottovalutarono le forze americane. T. N. La prima guerra barbaresca (detta anche barbara, o tripolita) terminò nel 1805 con la vittoria della flotta americana. Nel 1815, durante la seconda guerra barbaresca, gli Stati Uniti distrussero nuovamente la flotta algerina, dopodiché il resto degli stati del Maghreb fu costretto a riconoscere nuove regole per il trattamento dei prigionieri di guerra e smettere di venderli come schiavi.
Tuttavia, già nel 1820. il nuovo sovrano dell'Algeria riprese un commercio pericoloso: la pirateria e la tratta degli schiavi nei secoli passati, a quanto pare, entrarono profondamente nella coscienza culturale degli allora governanti del Maghreb e del Medio Oriente. Di conseguenza, nel giugno 1827 i francesi dovettero bloccare le coste algerine e nel 1830 una potente forza di spedizione francese e un'enorme flotta (100 navi da guerra e 350 trasporti) furono inviate in Algeria. Dopo la caduta dell'Algeria, 2 squadriglie furono inviate contro la Tunisia e Tripoli, dopodiché finì la lunga storia della pirateria mediterranea.
Si può solo immaginare quale apoteosi di follia collettiva potesse riversare la sfrenata fondazione dei cittadini della moderna Repubblica turca, ad esempio, della loro colpa collettiva per il fatto che durante i quasi cinquecento anni di esistenza dell'Impero Ottomano, la schiavitù e la tratta degli schiavi esistevano sul territorio da esso controllato: sia bianco che cristiano e Schiavi europei - fino all'inizio del XIX secolo e neri, africani - fino all'inizio del XX secolo.
Ma è ovvio che il sistema educativo turco, a differenza di quello americano e dell'Europa occidentale, non è finalizzato a creare un pesante complesso di colpa tra la popolazione del Paese per le pagine antiestetiche della storia di quegli stati che sono esistiti sul suo territorio nei secoli passati.
Più lunga è la storia di un paese, più opportunità hanno i suoi abitanti di scegliere quelle pagine di storia che possono aiutarli a vivere la loro vita oggi. Ma anche una storia abbastanza breve, per gli standard europei, degli Stati Uniti - se la conoscete - può dare ai suoi cittadini ragioni sufficienti per avere fiducia in se stessi e nella grandezza del Paese.
È un peccato che l'analfabetismo storico coltivato dal sistema educativo americano, sotto i nostri occhi, abbia permesso al democratico Agitprop di far precipitare così tante città americane così rapidamente nell'abisso di una ribellione suicida - insensata e spietata …
