Magen David, il cosiddetto "scudo di David" - una stella a sei punte, un esagramma, adorna libri antichi e oggetti del rituale ebraico.
Era indossato dai residenti dei ghetti medievali e dalle vittime del nazismo.
La Stella di David è stata interpretata dagli autori di cartoni animati antisemiti e anti-israeliani, in modo che nessuno si sia sbagliato nell'indirizzo della loro satira schiacciante.
La stessa stella adorna le lapidi ebraiche in tutto il mondo. Gli antisemiti russi affermano nella loro stampa che la stella a sei punte è un segno del diavolo, un simbolo del male universale …
Che posto occupa nella tradizione ebraica? Innanzitutto, un po 'di storia.
La stella a sei punte era usata come elemento decorativo e, forse, un simbolo mistico - anche nell'antichità più profonda tra molti popoli. Ma era particolarmente spesso usato dagli antichi ebrei, principalmente su articoli per la casa.
La più antica immagine conosciuta di questo tipo è il sigillo del VII secolo a. C. trovato a Tzidon, che apparteneva a un certo Yeshua ben Yeshayau.
Durante il periodo del Secondo Tempio, l'esagramma, insieme al pentagramma (stella a cinque punte, noto anche come "scudo di Salomone"), adornava vari oggetti ed edifici, sia ebrei che non ebrei. A titolo di esempio, possiamo notare la sinagoga di Kfar Nakhum (2-3 secolo d. C.), nel cui ornamento si alternano
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stelle a cinque e sei punte e figure cruciformi con estremità spezzate (che ricordano una svastica). Tuttavia, nell'era ellenistica, Magen David non era usato nel simbolismo ebraico.
Mille anni fa, la stella esagonale era un segno internazionale. È stato trovato su amuleti paleocristiani e in ornamenti musulmani chiamati "sigillo di Salomone". Ma già dentro
Nel XIII-XIV secolo Magen David compare sui frontoni delle sinagoghe tedesche e sui manoscritti ebraici, anche se questa volta solo come elemento decorativo, senza alcun significato simbolico. Nella stessa epoca, iniziarono a decorare amuleti e mezuzah, e nel tardo Medioevo e testi ebraici sulla cabala.
Lo stesso termine Magen David risale all'era dei Gaoni babilonesi. È menzionato come il leggendario "scudo del re Davide" nel testo che interpreta il magico "alfabeto dell'angelo Metatron". Questa interpretazione si è diffusa tra le comunità ashkenazite. Il nipote di Ramban (XIV secolo) ha scritto dello "scudo di David" esagonale nel suo lavoro sulla Cabala. Si è sostenuto che uno scudo di una forma simile fosse usato dai soldati dell'esercito vittorioso del re Davide. È vero, il suo sigillo personale, come indicano alcune fonti, non conteneva l'immagine di una stella, ma di un bastone da pastore e di una borsa. Ma il sigillo reale di Shlomo (Salomone), figlio di Davide, aveva la forma di una stella a cinque punte.
Nel XIV e XVIII secolo, Magen David era ampiamente utilizzato da stampatori ebrei e non ebrei e si trova spesso sugli stemmi di famiglia. NEL
Nel 1354, Carlo IV concesse agli ebrei di Praga il diritto di avere la propria bandiera: un panno rosso con una stella a sei punte. Magen David ha anche decorato il sigillo ufficiale della comunità. Durante i secoli 17-18, questo segno fu adottato dagli ebrei di Moravia e Austria, e poi dall'Italia e dai Paesi Bassi. Un po 'più tardi, si è diffuso tra le comunità dell'Europa orientale. Nei circoli cabalistici, lo "scudo di Davide" era interpretato come "lo scudo del figlio di Davide", ad es. Mashiach. Seguaci del falso messia Shabtai Zvi (fine
XVII secolo) lo vedeva come un simbolo di imminente liberazione.
Nel XIX secolo, gli ebrei emancipati scelsero Magen David come simbolo nazionale in opposizione alla croce cristiana. Fu durante questo periodo che la stella a sei punte fu adottata da quasi tutte le comunità del mondo ebraico. Cominciò ad apparire sugli edifici delle sinagoghe e delle istituzioni ebraiche, sui monumenti e sulle lapidi3, sui sigilli e sulla carta intestata, sugli oggetti domestici e religiosi.
Dal 1799, Magen David è stato utilizzato per la prima volta come simbolo ebraico specifico nei cartoni animati antisemiti. Nel 1822, la famiglia Rothschild, dopo aver ricevuto un titolo di nobiltà, incluse il Magen David nel loro stemma di famiglia.
Il primo congresso sionista nel 1897 adottò la stella a sei punte come simbolo del movimento nazionale ebraico e nello stesso anno apparve sulla copertina del primo numero della rivista Theodor Herzl, Die Welt.
Nel corso del tempo, Magen David è apparso sulla bandiera blu e bianca di Israele, sebbene un emblema ebraico più autentico e antico: la Menorah, l'immagine di una lampada del tempio, sia stato scelto come emblema.
Per gli ebrei della Torah, Magen David non è privo di un carico semantico generalmente riconosciuto. C'è una tradizione per decorare una sukkah con essa - una capanna speciale in cui vive un ebreo durante le vacanze di Sukot. I sei punti della stella appesi nella sukkah corrispondono ai sei "ospiti" che frequentano ogni sukkah ebraica nei primi sei giorni del Sukkot: Abraham, Isaac, Yaakov, Moshe, Aaron e Yosef. Il settimo "ospite" li unisce tutti: il re Davide.
Un altro dettaglio: Magen David ha 12 costole, che corrispondono alle 12 tribù d'Israele, sulle quali Davide regnò e che saranno restaurate con la venuta del Messia, l'erede diretto del re Davide.
I Kabbalisti insegnano anche che i sei punti della "Stella di David" corrispondono a sei direzioni spaziali - terra, cielo, nord, sud, est, ovest - che significa l'onnipotenza di Do. Un dettaglio linguistico interessante: in ebraico, le parole Magen David consistono anche di sei lettere.
Il numero di bordi di entrambi i triangoli che formano il Magen David indica il numero "perfetto" 6, uguale alla somma dei suoi fattori. Questo numero è stato a lungo dotato di significato mistico in vari insegnamenti esoterici.
Forse è stata la caratteristica geometrica della "stella ebraica" a mistificare gli antisemiti di diversi paesi. I nazisti hanno contrassegnato gli ebrei con un "distintivo di vergogna" giallo. Uno dei principali antisemiti russi sosteneva seriamente che le stelle tipografiche a sei punte fossero un segno segreto degli "ebrei-massoni".
