Il fatto che esistano altri mondi è stato riferito all'umanità già nelle prime fasi di sviluppo. Nella mitologia greca esisteva Ade, il regno dei morti, e gli dei vivevano da qualche parte nei cieli nella regione del Monte Olimpo. Nelle religioni indiane, esistevano mondi diversi per molti dei e la reincarnazione dell'anima era un'idea generalmente accettata. Nel cristianesimo c'è un regno dei cieli per i giusti e un inferno per i peccatori. Nel nostro tempo, la scienza ufficiale si è anche avvicinata alla necessità di riconoscere l'esistenza di mondi adiacenti. Tuttavia, va notato che gli eccezionali scienziati del passato non hanno mai insistito sull'unicità del nostro mondo fisico.
• E. Swedenborg è stato uno dei primi a fornire una descrizione molto dettagliata e sistematica dell'altro mondo.
“Ho scritto un libro separato sul mondo degli spiriti chiamato Heaven and Hell; descrive molte cose che appartengono a quel mondo. Poiché ogni persona viene in quel mondo dopo la morte, ho anche descritto lo stato delle persone che sono lì. Tutti sanno, o possono sapere, che una persona continua a vivere dopo la morte, perché è nata da una persona, creata a immagine di Dio, e perché il Signore insegna questo nella Sua Parola. Ma fino ad ora nessuno sapeva come fosse quella vita futura.
Ora credono che una persona diventi un'anima, la cui idea non è diversa dall'idea di etere o aria, cioè che è qualcosa di simile all'ultima espirazione di una persona morente e porta il principio vitale di una persona; ma allo stesso tempo una persona è privata della vista che era davanti ai suoi occhi, dell'udito che era con le sue orecchie e della parola che era con la sua bocca. Eppure un uomo dopo la morte. nella stessa misura in cui è una persona di prima, e anche nella misura in cui non si accorge di essere passato in un altro mondo. Può vedere, ascoltare e parlare come nel vecchio mondo. È in grado di camminare, correre e sedersi come nel vecchio mondo. Si sdraia, dorme e si sveglia come prima. Mangia e beve come prima. Proprio come nel vecchio mondo, può sperimentare le gioie della vita coniugale. In una parola, è un uomo a tutti gli effetti. Quindi è ovvioche la morte non è la fine della vita, ma la sua continuazione, cioè solo una transizione …
La differenza tra le persone nel mondo naturale e nel mondo spirituale sta nel fatto che nel mondo spirituale le persone si trovano in un corpo sostanziale, e nel mondo naturale - in un corpo fisico, sotto il quale, tuttavia, hanno un corpo sostanziale; e le persone sostanziali possono vedersi così come quelle materiali. Ma una persona sostanziale non può vedere il materiale, così come il materiale - sostanziale, a causa della differenza tra il materiale e il sostanziale. È possibile descrivere questa differenza, ma non in due parole.
Da quello che ho visto negli anni, posso dirti quanto segue. Nel mondo spirituale, come nel naturale, ci sono terre, ci sono pianure e valli, montagne e colline, sorgenti e fiumi. Ci sono parchi, giardini, boschetti e foreste. Ci sono città con palazzi e case. Ci sono manoscritti e libri lì. Ci sono uffici governativi e imprenditorialità. Ci sono oro e argento e pietre preziose. In una parola, tutto ciò che è nel mondo naturale è lì, ma in cielo tutto questo si distingue per una perfezione incomparabilmente grande "(E. Swedenborg," The True Christian Religion ").
Ci sono anche molte prove da persone che hanno subito morte clinica. Certo, le loro esperienze individuali sono diverse, ma hanno anche molto in comune. Ci sono tentativi di spiegare tutto questo con allucinazioni cerebrali, ma questo non funziona assolutamente. I casi in cui il cervello non ha funzionato e il paziente ha visto e ricordato cosa stava succedendo intorno a lui, scartano completamente la versione con allucinazioni. Tuttavia, non si può escludere che alcune delle immagini possano essere ispirate da esseri con un'intelligenza superiore.
• Il ricercatore americano Robert Monroe (1915-1995) ha lasciato la sua descrizione dei diversi strati del mondo esterno. Negli anni '50 era un imprenditore di successo con la sua compagnia radiofonica. “Nel 1956, l'azienda iniziò a ricercare gli effetti delle onde sonore sulla coscienza umana, inclusa la possibilità di apprendere durante il sonno. Monroe ha svolto la maggior parte dei suoi test su se stesso. 1958 - durante uno degli esperimenti, sperimentò uno stato in cui la coscienza era separata dal corpo fisico. Monroe applicò a questo stato, in alcune fonti chiamato "proiezione astrale", il termine VTP (Out of Body Experience), divenuto poi tradizionale in letteratura.
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L'esperienza maturata ha poi cambiato completamente l'ulteriore vita di Robert A. Monroe e la direzione della sua attività professionale. Mentre perseguiva un'attività di trasmissione di successo, Monroe iniziò a sperimentare con la sua mente. Ha delineato le sue prime esperienze con precisione giornalistica e, nel 1971, ha pubblicato il suo primo libro su ECP, Travelling Out of the Body. La sua descrizione delle sue esperienze non solo al di fuori del suo corpo, ma anche dello spazio, del tempo, della vita umana, rassicurò molte persone che avevano precedentemente vissuto questo tipo di esperienza. Il libro ha anche attirato l'attenzione di ricercatori scientifici, professionisti medici e molti altri.
Monroe, circondato da un gruppo crescente di assistenti, iniziò a lavorare allo sviluppo di metodi per controllare e stimolare l'emergere di nuovi stati di coscienza in laboratorio. 1974 - Viene fondato il Monroe Institute, in cui si svolgono oggi ricerche nel campo dell'ampliamento delle capacità della coscienza umana, seminari, workshop e corsi di formazione. Nel corso degli anni, il Monroe Institute, fondato e guidato dallo stesso Robert Monroe, ha condotto numerosi studi sulle esperienze extracorporee. Entrambi i volontari accuratamente selezionati e lo stesso Monroe hanno partecipato agli esperimenti.
Sulla base della moltitudine di rapporti compilati dalle storie dei viaggiatori, hanno fatto un quadro preciso del mondo in cui i soggetti erano immersi. Nel suo libro "Distant Travels" Robert Monroe parla degli anelli che circondano il nostro pianeta. Gli anelli dell'esistenza non fisica sono strati energetici abitati dalle anime di persone che si erano precedentemente incarnate nel mondo terreno materiale. Dopo aver lasciato il nostro corpo fisico, ci troviamo in uno di questi strati.
• Lo scrittore e poeta russo Daniil Andreev (1906–1959) ha fornito un quadro molto completo dei mondi adiacenti nella sua opera. Gli anni della sua vita caddero in uno dei periodi più difficili della storia della Russia: due guerre mondiali, rivoluzione e guerra civile, carestia e devastazione del dopoguerra. La repressione di massa non solo ha causato la morte di milioni di persone innocenti, ma ha anche creato una costante atmosfera di paura per coloro che sono rimasti in libertà. Nel 1947, non solo lo stesso D. Andreev, ma anche i suoi parenti e amici furono arrestati per il manoscritto del suo romanzo. Gli fu inflitta la pena di morte - 25 anni di carcere, poiché a quel tempo la pena di morte fu abolita.
Ecco un frammento delle memorie di sua moglie A. A. Andreeva: “Coloro per i quali il mondo non è esaurito dal visibile e tangibile (almeno logicamente dimostrabile), per i quali un'altra realtà non è meno una realtà del materiale circostante, crederanno senza prove. Se il nostro mondo non è l'unico, ma ci sono altri mondi, significa che è possibile la reciproca penetrazione tra di loro - cosa c'è da dimostrare? Coloro per i quali l'universo è limitato al visibile, all'udito e al tangibile non crederanno.
Ho parlato di momenti nella vita di Daniil Leonidovich, quando un altro mondo è esploso con forza nel mondo "questo". In prigione, queste scoperte divennero frequenti e nel tempo gli si presentò un sistema dell'universo e una richiesta categorica: dedicare il suo dono poetico al messaggio su questo sistema. A volte questo tipo di stato lo visitava in sogno, a volte sull'orlo del sonno, a volte nella realtà. In un sogno, è stato portato in altri mondi (da quello che ha capito e mi ha detto) Lermontov, Dostoevsky e Blok - come sono adesso. Nascono così le sue tre opere principali: "Rose of the World", "Russian Gods", "Iron Mystery". Riguardano tutti la stessa cosa: sulla struttura dell'universo e sulla lotta del Bene e del Male che permea questa struttura …
In The Rose of the World, introduce il concetto di "messaggero" - un artista che realizza nel suo lavoro la connessione tra i mondi. Questo era quello che era.
Vasily Vasilyevich Parin, un accademico, fisiologo, ateo sovietico, che divenne molto amico di Daniil in prigione, mi disse con sorpresa: "L'impressione è che non scriva, nel senso di" comporre ", ma stia a malapena a scrivere ciò che gli si riversa addosso". …
Daniel non ha potuto fare a meno di scrivere. Mi ha detto che due anni al fronte sono stati più difficili per lui di 10 anni di prigione. Non per paura della morte - la morte in prigione era abbastanza reale e poteva rivelarsi più dolorosa che in guerra - ma per l'impossibilità della creatività.
All'inizio scriveva in una cella su frammenti di carta casuali. Con lo "shmonah" queste foglie furono portate via. Ha scritto di nuovo. L'intera cellula ha preso parte alla conservazione della scrittura, compresi i "criminali di guerra", i tedeschi ei giapponesi, che, non conoscendo la lingua, non sapevano cosa stavano aiutando a nascondere: questa era la solidarietà dei prigionieri ".
In The Rose of the World, il multistrato del nostro mondo è considerato da Daniil Andreev come una realtà oggettiva: “Il concetto del multistrato dell'Universo è al centro del concetto della Rosa del Mondo. Allo stesso tempo, ogni strato è inteso come un tale mondo materiale, la cui materialità differisce dagli altri nel numero di coordinate spaziali o nel numero di coordinate temporali. Vicino a noi, ad esempio, coesistono strati adiacenti, il cui Spazio è misurato dalle stesse tre coordinate, ma il cui Tempo non ne ha una, come il nostro, ma diverse dimensioni.
Ciò significa che in tali strati il tempo scorre in diversi flussi paralleli di velocità diverse. Un evento in un tale livello si verifica in modo sincrono in tutte le sue dimensioni temporali, ma il centro dell'evento è in una o due di esse. Ovviamente non è facile immaginarlo in modo tangibile. Gli abitanti di tale strato, sebbene operino principalmente in una o due dimensioni temporali, esistono in tutti e ne sono consapevoli. Questa sincronicità dell'essere dà una sensazione speciale di pienezza di vita, a noi sconosciuta.
Ecco una descrizione della sua posizione in uno di questi strati.
“A volte ho incontrato persone che avevano questo tipo di apertura della memoria profonda, ma nessuno di loro osava parlarne con quasi nessuno; nessuno ha nemmeno avuto un vago pensiero sui tentativi di catturare questi ricordi per iscritto. La ragione di ciò è stata la convinzione che tali confessioni possano solo provocare il ridicolo, e la naturale vergogna mentale, che si ribella alla presentazione di estranei e estranei alla corte di ciò che è intimo, inviolabile e allo stesso tempo indimostrabile.
Per molto tempo, è così che ho guardato la questione, e anche adesso sto facendo un tentativo simile senza la minima gioia. Ma dal momento che assolutamente tutto ciò di cui parlo in questo libro ha una fonte altrettanto infondata, non vedo più ragioni per tacere sulle scoperte della memoria profonda; era necessario o non iniziare affatto il libro, oppure, già iniziato, parlare di tutto, nonostante la paura. Inoltre, sono rafforzato dalla speranza che i lettori che non si fidano di me abbiano abbandonato dopo i primi capitoli e che solo le persone ben disposte seguiranno ulteriormente la mia presentazione.
La mia ultima morte è avvenuta circa trecento anni fa in un Paese che guida un'altra, antichissima e potente metacultura. Per tutta questa vita, fin dall'infanzia, sono stato tormentato dal desiderio di questa vecchia patria; Forse è così ardente e profondo perché ho vissuto in quel paese non una vita, ma due, e allo stesso tempo piuttosto intensa. Ma, lasciando Enrof (il nostro mondo fisico tridimensionale) 300 anni fa, per la prima volta in tutto il mio viaggio attraverso Shadanakar (la totalità di tutti i mondi adiacenti collegati alla Terra) mi sono trovato libero dalla necessità di redimere la discesa postuma nelle profondità di quegli strati in cui i malati si sciolgono - a volte per secoli, anche millenni, - nodi karmici legati da loro durante la loro vita.
Per la prima volta sono riuscito e sono riuscito a sciogliere i nodi ad Enrof, pagando i guasti e gli errori commessi in gioventù da lunghi tormenti e amare perdite. E per la prima volta stavo morendo a cuor leggero, anche se secondo le opinioni religiose di quel paese avrei dovuto aspettarmi un aldilà davvero terribile. Ma già sapevo che per esclusione dalla casta e per quarant'anni di vita tra i paria avevo riscattato tutto. La morte era facile e piena di speranza.
Quella era una speranza profetica: questo non inganna. Fino ad oggi, non sono stato in grado di ricordare nulla delle prime ore, nemmeno di diversi giorni della mia nuova esistenza. Ma d'altra parte, ricordo diverse località di quel nuovo strato in cui sono esistito per molto tempo dopo.
Comune a tutte le metaculture, questo strato, tuttavia, è molto variegato: nell'antica, tropicale, enorme metacultura, che abbracciava due volte la mia vita terrena, era simile alla sua natura in Enrof, ma più morbida - senza gli estremi della sua crudeltà e splendore, senza violenta piogge e aridità distruttiva dei deserti. Ricordo come nuvole bianche simili a torri di forme insolitamente potenti e solenni stessero quasi immobili sopra l'orizzonte, salendo al centro del cielo: le notti ei giorni cambiavano e le gigantesche torri radiose si ergevano tutte al di sopra del suolo, mutando appena i contorni. Ma il cielo in sé non era né blu né blu, ma di un verde intenso. E il sole lì era più bello del nostro: giocava con colori diversi, sostituendoli lentamente e dolcemente, e ora non so spiegare perché questo colore della sorgente luminosa non determinasse i colori di ciò che illuminava: il paesaggio rimaneva quasi lo stesso,e prevalevano i colori verde, bianco e oro.
C'erano fiumi e laghi; c'era un oceano, anche se non l'ho mai visto: una o due volte ero solo sulla costa del mare. C'erano montagne, foreste e spazi aperti che assomigliavano a una steppa. Ma la vegetazione di queste zone era quasi trasparente e leggera come lo sono le foreste dei paesi settentrionali di Enrof in tarda primavera, quando stanno appena iniziando a rivestirsi di fogliame. Le creste delle montagne e persino il suolo stesso sembravano lo stesso leggero, traslucido lì: come se tutto questo fosse la carne eterica di quegli elementi, la cui carne fisica conosciamo così bene in Enrof.
Ma né gli uccelli, né i pesci, né gli animali conoscevano questo strato: le persone erano i suoi unici abitanti. Dico: persone, intendendo con questo non come siamo in Enrof, ma come siamo dopo la morte nel primo dei mondi dell'Illuminismo. Infine, potrei essere convinto che la consolazione che traiamo dalle vecchie religioni al pensiero di incontrare i nostri cari non è una leggenda o un inganno - a meno che ciò che abbiamo fatto durante la nostra vita non ci abbia portato negli strati dolorosi della redenzione.
Alcuni dei miei parenti mi hanno incontrato e la gioia di comunicare con loro è diventata il contenuto di interi periodi della mia vita in quello strato. È antichissimo, un tempo vi abitava la preumanità angelica, e si chiama Olirna: questa parola musicale mi sembra un ritrovamento riuscito di chi le ha dato il nome. La comunicazione con i propri cari non conteneva torbidità, amarezza, meschine preoccupazioni o incomprensioni che qui la oscurassero: era una comunicazione ideale, in parte con l'aiuto della parola, ma più in silenzio, che qui è familiare solo quando si comunica con alcuni con cui siamo particolarmente profondamente legati amore, e soprattutto minuti profondi.
Eravamo completamente liberati dalle preoccupazioni sull'esistenza, che in Enrof aveva un'importanza così immensa. La necessità di alloggi è stata compensata dal clima mite. Sembra che nell'Olirny di altre metaculture questo non sia del tutto vero, ma non lo ricordo esattamente. La splendida vegetazione forniva cibo, sorgenti e ruscelli serviti da bevande, che, se ricordo bene, avevano un sapore diverso.
Gli abiti, o meglio, quel bello, vivo, nebbioso luminoso che stiamo cercando di sostituire in Enrof con capi di lana, seta o lino, è stato prodotto dal nostro stesso corpo: quel nostro corpo eterico, che qui non ci accorgiamo quasi mai, ma che nel nostro aldilà diventa ovvio e sembra importante quanto il fisico per noi. E nei mondi dell'Illuminismo, e in Enrof, nessuna vita è possibile senza di lui.
Eppure la prima volta a Olirna è stata avvelenata per me dal desiderio di coloro che sono rimasti ad Enrof. Rimasero figli e nipoti, amici e un'anziana moglie, quell'essere per me più prezioso, per amore del quale infrangei la legge di casta e divenni intoccabile. L'interruzione della comunicazione con loro alimentava un'ansia costante per il loro destino; Ben presto ho potuto imparare a vedere le loro forme vaghe, vagando lungo i sentieri spinosi di Enrof. E qualche tempo dopo, ho già conosciuto mia moglie giovane come una volta, ma più bella: il suo percorso ad Enrof finirà diversi anni dopo il mio, e ora la gioia del nostro incontro non è stata oscurata da nulla.
Uno dopo l'altro, sono stati rivelati nuovi organi di percezione: non quegli organi della vista e dell'udito, che nel corpo eterico coincidono completamente con i corrispondenti organi del corpo fisico - no! quegli organi della vista e dell'udito hanno agito fin dai primi minuti della mia permanenza a Olirna, ed è stato attraverso di loro che ho percepito Olirna; ma ciò che chiamiamo vista spirituale, udito spirituale e memoria profonda; ciò che i più grandi saggi si sforzano di scoprire in Enrof; ciò che è rivelato lì solo in pochi tra molti milioni; quello che a Olirna si svela gradualmente a tutti. La vista e l'udito spirituali trascendono le barriere tra molti strati; Ho percepito la vita di coloro che ho lasciato sulla terra proprio da loro - ancora indistintamente, ma comunque percepita”.
Secondo Andreev, oltre al corpo fisico, una persona ha molti altri corpi.
“Tra i molti strati di Shadanakar, c'è un mondo multidimensionale in cui risiedono le monadi umane - unità spirituali indivisibili e immortali, i sé superiori delle persone … Il lavoro creativo che porta all'illuminazione dell'Universo è il compito di ogni monade, ad eccezione di quelle demoniache; non ci sono monadi demoniache tra le persone. Le monadi umane svolgono questo lavoro nei mondi inferiori, soggette alla loro creatività illuminante, creando lì vesti materiali per se stesse e attraverso queste vesti influenzano l'ambiente degli strati corrispondenti.
Prima di tutto, la monade crea uno scaffale dalla materialità degli spazi a cinque dimensioni, quindi - il corpo astrale dalla materialità degli spazi quadridimensionali. Entrambi questi paramenti sono spesso combinati nella nostra comprensione sotto la parola "anima" … Non la monade stessa, che rimane nell'Irolna a cinque dimensioni, ma è lo Shelt che è l'io che inizia il suo viaggio attraverso gli strati inferiori. Shelt è creato dalla monade stessa; il grande elementale, Madre Terra, prende parte alla creazione del corpo astrale. Prende parte alla creazione dei corpi astrali di tutte le creature di Shadanakar - persone, angeli, daimon, animali, elementali, demoni e persino grandi gerarchie, quando queste ultime discendono in quegli strati in cui è necessario il corpo astrale. Questo corpo è lo strumento supremo dello scaffale. Concentra le capacità di visione spirituale, udito, olfatto, memoria profonda, capacità di volare, capacità di comunicare con sincliti,daimon, elementale, angeli, la capacità di percepire panorami e prospettive cosmiche.
Inoltre, Madre Terra, fecondata dallo spirito del Sole, crea un corpo etereo per la monade che si incarna: senza di essa, nessuna vita è possibile nei mondi di tre e quattro dimensioni. E quando la Shelt con tutti i suoi paramenti, compreso l'eterico, lascia in Enrof il più esterno, di breve durata, l'ultimo dei suoi vasi: il corpo fisico, ad Enrof rimane solo un cadavere. Il corpo fisico è creato per noi da gerarchie angeliche - creano la materia stessa - e dal grande elementale dell'umanità - Lilith - quello che scolpisce una catena familiare da questa materialità tridimensionale. L'influenza della monade stessa in questo atto attraverso lo scaffale sta nel fatto che fornisce un dato collegamento dell'individualità di genere.
È così che finisce il processo di discesa; inizia il processo di arrampicata. Il corpo fisico può essere ricevuto dalla monade una volta o, più e più volte, molte volte. L'eterico viene creato di nuovo solo se il portatore, caduto sotto la legge della retribuzione, è stato costretto a fare un percorso attraverso i cerchi della grande sofferenza.
“C'è un malinteso diffuso che qualsiasi visione religiosa del mondo sia ostile alla vita, sostituendo tutti i valori del nostro mondo con i valori di altri mondi. Una tale generalizzazione non è più legittima, ad esempio, dell'affermazione che l'arte della pittura allontana dal mondo, basata sul fatto che questa era in parte la pittura del Medioevo. Il credo religioso di una certa fase è ostile alla vita, e anche allora solo nelle sue manifestazioni estreme. Lo stesso atteggiamento verso il mondo di cui parlo non allontana dal mondo, ma insegna ad amarlo con amore ardente e disinteressato. Non contrappone "altri mondi" a questo mondo, ma li percepisce tutti come un insieme magnifico, come una collana sul petto del Divino.
Ci piace di meno la lampada in cristallo perché è trasparente? Ameremo meno il nostro mondo perché gli altri risplendono attraverso di esso? Per una persona che si sente in questo modo, questa vita è buona, e la morte può non essere un nemico, ma un buon consigliere, se una vita vissuta con dignità sulla terra predetermina il passaggio ad altre forme dei mondi non meno, ma anche più intense, ricche e belle”(D. Andreev, "Rose of the World").
Y. Nazarenko
