La discesa del Fuoco Sacro è un miracolo che si verifica ogni anno alla vigilia della Pasqua ortodossa nella chiesa di Gerusalemme del Santo Sepolcro. Nel 2017, l'intero mondo cristiano celebrerà la luminosa risurrezione di Cristo in un giorno, il 16 aprile.
La discesa del Fuoco Sacro è un miracolo che si verifica ogni anno alla vigilia della Pasqua ortodossa nella chiesa di Gerusalemme del Santo Sepolcro. Nel 2017, l'intero mondo cristiano celebrerà la luminosa risurrezione di Cristo in un giorno, il 16 aprile.
Il Grande Sabato, decine di migliaia di pellegrini accorrono alla Chiesa del Santo Sepolcro da tutto il mondo per lavarsi con la sua luce graziosa e ricevere la benedizione di Dio.
Il fuoco sacro è stato consegnato alla Georgia da Gerusalemme. Foto: SPUTNIK / ALEXANDER IMEDASHVILI
Il più grande miracolo attende con ansia non solo i cristiani ortodossi, ma anche rappresentanti di varie confessioni.
Per molte centinaia di anni, le persone hanno cercato di capire da dove viene il Fuoco Sacro. I credenti sono sicuri che questo sia un vero miracolo: il dono di Dio alle persone. Gli scienziati non sono d'accordo con questa affermazione e cercano di trovare una spiegazione per questo fenomeno da un punto di vista scientifico.
Fuoco benedetto
Video promozionale:
Secondo molte testimonianze, sia antiche che moderne, l'apparizione della Santa Luce può essere osservata nella Chiesa del Santo Sepolcro durante tutto l'anno, ma la più famosa e impressionante è la miracolosa discesa del Fuoco Santo il Sabato Santo, alla vigilia della Luminosa Resurrezione di Cristo.
Per quasi tutto il tempo dell'esistenza del cristianesimo, questo fenomeno miracoloso viene osservato ogni anno sia dai cristiani ortodossi che dai rappresentanti di altre fedi cristiane (cattolici, armeni, copti e altri), nonché dai rappresentanti di altre religioni non cristiane.
Distribuzione del fuoco benedetto durante il servizio pasquale. Foto: SPUTNIK / ALEXEY KUDENKO
Il miracolo della discesa del fuoco benedetto sul Santo Sepolcro è noto fin dai tempi antichi, il fuoco disceso ha una proprietà unica: non brucia i primi minuti.
Il primo testimone della discesa del fuoco fu l'apostolo Pietro: dopo aver appreso della risurrezione del Salvatore, corse alla tomba e vide, dove prima si trovava il corpo, una luce straordinaria. Per duemila anni questa luce è scesa ogni anno sul Santo Sepolcro con il Fuoco Sacro.
La Chiesa del Santo Sepolcro fu eretta dall'imperatore Costantino e da sua madre, la regina Elena, nel IV secolo. E le prime testimonianze scritte della discesa del Fuoco Sacro alla vigilia della risurrezione di Cristo risalgono precisamente al IV secolo.
Il tempio con il suo enorme tetto copre sia il Golgota, sia la grotta in cui fu deposto il Signore che fu deposto dalla croce e il giardino dove Maria Maddalena fu la prima del popolo ad incontrare il suo risorto.
Convergenza
Verso mezzogiorno, una processione religiosa guidata dal Patriarca lascia il cortile del Patriarcato di Gerusalemme. La processione entra nella Chiesa della Resurrezione, si dirige verso la cappella, eretta sul Santo Sepolcro, e, girandovi tre volte intorno, si ferma davanti ai suoi cancelli.
Tutte le luci nel tempio si spengono. Decine di migliaia di persone: arabi, greci, russi, rumeni, ebrei, tedeschi, inglesi - pellegrini da tutto il mondo - osservano il Patriarca in teso silenzio.
Il patriarca viene smascherato, la polizia perquisisce lui e lo stesso Santo Sepolcro, cercando almeno qualcosa che possa produrre fuoco (durante il dominio turco su Gerusalemme, questo era fatto dai gendarmi turchi), e in un lungo chitone fluente entra il primate della Chiesa.
Inginocchiato davanti al Sepolcro, prega Dio di far scendere il Fuoco Sacro. A volte la sua preghiera dura a lungo, ma c'è una caratteristica interessante: il fuoco sacro scende solo attraverso le preghiere del patriarca ortodosso.
E all'improvviso, sulla lastra di marmo della bara, appare una specie di rugiada infuocata sotto forma di palline bluastre. Il Santo li tocca con un batuffolo di cotone e si accende. Con questo fuoco freddo, il Patriarca accende una lampada e delle candele, che poi porta al tempio e le consegna al Patriarca armeno, e poi al popolo. Nello stesso istante, decine e centinaia di luci bluastre lampeggiano nell'aria sotto la cupola del tempio.
È difficile immaginare che tipo di giubilo possa vedere una folla di migliaia di persone. La gente grida, canta, il fuoco viene trasferito da un mazzo di candele all'altro e un minuto dopo l'intero tempio è in fiamme.
Miracolo o trucco
Questo fenomeno miracoloso in tempi diversi ha avuto molti critici che hanno cercato di esporre e dimostrare l'origine artificiale del fuoco. Tra coloro che non erano d'accordo c'era la Chiesa cattolica. In particolare, papa Gregorio IX nel 1238 non era d'accordo sulla miracolosità del fuoco sacro.
Non comprendendo la vera origine del fuoco sacro, alcuni arabi hanno cercato di dimostrare che il fuoco è presumibilmente ottenuto utilizzando qualsiasi mezzo, sostanza e dispositivo, ma non hanno prove dirette. Inoltre, non furono nemmeno testimoni di questo miracolo.
I ricercatori moderni hanno anche cercato di studiare la natura di questo fenomeno. Secondo loro, è possibile produrre il fuoco artificialmente. È anche possibile la combustione spontanea di miscele e sostanze chimiche.
I fedeli cristiani ortodossi accendono candele dal fuoco sacro nella chiesa del Santo Sepolcro nella Città Vecchia di Gerusalemme. Foto: AFP / AHMAD GHARABLI
Ma nessuno di loro è simile all'aspetto del Fuoco Sacro, specialmente con la sua straordinaria proprietà: non bruciare nei primi minuti del suo aspetto.
Scienziati-teologi, rappresentanti di varie confessioni, compresa la Chiesa ortodossa, hanno più volte affermato che l'accensione di candele e lampade nel Tempio dal presunto "fuoco sacro" è una falsificazione.
Le dichiarazioni più famose a metà del secolo scorso del professore dell'Accademia Teologica di Leningrado Nikolai Uspensky, che credeva che nel Kuvukliya il fuoco fosse acceso da una lampada nascosta segreta, la cui luce non penetra nello spazio aperto del Tempio, dove tutte le candele e le lampade si spengono in quel momento.
Allo stesso tempo, Ouspensky ha sostenuto che "il fuoco acceso sul Santo Sepolcro da una lampada nascosta è ancora un fuoco sacro, ricevuto da un luogo sacro".
Il fisico russo Andrei Volkov, come si suol dire, diversi anni fa è riuscito a prendere alcune misurazioni durante la cerimonia della discesa del Fuoco Sacro. Secondo Volkov, pochi minuti prima della rimozione del fuoco sacro da Kuvuklia, un dispositivo che registrava lo spettro della radiazione elettromagnetica ha rilevato uno strano impulso a onde lunghe nel tempio, che non si è più manifestato. Cioè, si è verificata una scarica elettrica.
Nel frattempo, gli scienziati stanno cercando di trovare una conferma scientifica di questo fenomeno e, in contrasto con la completa infondatezza delle dichiarazioni degli scettici, il miracolo della discesa del Fuoco Sacro è un fatto osservato ogni anno.
Il miracolo della discesa del Fuoco Sacro è disponibile per tutti. Può essere visto non solo da turisti e pellegrini: si svolge di fronte a tutto il mondo ed è regolarmente trasmesso in televisione e su Internet, sul sito web del Patriarcato ortodosso di Gerusalemme.
Santo fuoco da Gerusalemme. Foto: SPUTNIK / VALERY MELNIKOV
Ogni anno, diverse migliaia di presenti nella chiesa del Santo Sepolcro vedono: il Patriarca entrava nella Kuvuklia, che veniva controllata e sigillata, con un mazzo di candele, i cui abiti erano stati appositamente esaminati. Ne è uscito con una torcia accesa di 33 candele, e questo è un fatto indiscutibile.
Pertanto, la risposta alla domanda da dove proviene il fuoco sacro può essere solo una risposta: questo è un miracolo e tutto il resto è solo una speculazione non confermata.
E in conclusione, il Fuoco Santo conferma la promessa del Cristo Risorto agli apostoli: "Io sono con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo".
Si ritiene che quando il Fuoco Celeste non scenderà sul Santo Sepolcro, sarà un segno dell'inizio del potere dell'Anticristo e dell'imminente fine del mondo.
Materiale preparato sulla base di fonti aperte
