È noto che oltre allo scopo mantico (cioè "divinatorio"), le carte dei tarocchi hanno anche altre funzioni. Coloro che si sono impegnati seriamente nello studio di questo argomento sono giunti a conclusioni simili.
Così, nella scuola dei tarocchi francese, si sviluppò la dottrina della connessione degli arcani maggiori con le lettere dell'alfabeto ebraico e, di conseguenza, con la Kabbalah, la numerologia e altre scienze occulte, incluse nel corpus della tradizione alchemica medievale. In realtà, tutte le attività dei rappresentanti di questa tendenza possono essere ridotte per lavorare in due direzioni:
Da un lato, questo è un tentativo di far rivivere la tradizione dell'alchimia, che si è estinta nell'era del rinascimento.
E, d'altra parte, la propaganda e la divulgazione della conoscenza esoterica tra l'intellighenzia.
Questo approccio è stato ulteriormente sviluppato in Inghilterra, nelle viscere della società "Golden Dawn". Qui, sulla base della struttura dei tarocchi, è stato sviluppato il proprio sistema di iniziazioni alla tradizione occulta sviluppato da questo ordine. Inoltre, si credeva che questo sistema fosse una ricostruzione degli antichi misteri egizi. Notiamo che, nonostante i grandi sforzi per educare il pubblico in generale nel campo della "conoscenza antica", l'ordine era fondamentalmente un'organizzazione chiusa, i cui membri appartenevano all'élite della società inglese.
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È anche necessario riconoscere il grande contributo fornito dai rappresentanti dell'occultismo russo, vale a dire Vladimir Shmakov e altri membri dell'Accademia. Nei loro scritti, hanno indicato la connessione tra le carte dei tarocchi e l'astrologia (l'opera "Encyclopedia of Occultism") e hanno fatto un tentativo molto serio di rivelare il concetto filosofico alla base del sistema espresso nelle carte dei tarocchi (il libro di V. Shmakov "The Great Arcana of the Tarot". Tuttavia, segue Va notato che tutte queste presunte letture delle mappe portano l'impronta di quell'epoca e dei paesi in cui i loro ricercatori hanno vissuto. In altre parole, gli approcci di cui sopra sono in qualche modo peccaminosi di una sorta di "Soggettivismo" storico. Particolarmente dubbie sono le affermazioni di quegli autori che deducono direttamente l'origine delle mappe da Egitto.
Quindi, è ovvio per dare credibilità a questa teoria, in un certo numero di fonti è citata una leggenda che dice che in un'epoca lontana, orde di invasori - barbari - arrivarono in Egitto. I sacerdoti d'Egitto hanno affrontato un problema quasi insolubile: come preservare la conoscenza accumulata, come trasmetterla alle persone del futuro senza distorsioni?
La soluzione proposta da uno dei sacerdoti era ingegnosamente semplice. Sulla base delle trame principali, della cui sicurezza i saggi egiziani erano così preoccupati, sono state realizzate immagini che nascondono un significato nascosto, che chiunque sia iniziato alle fondamenta della conoscenza segreta sarà in grado di ripristinare. Inoltre, sulla base di queste immagini, è stato sviluppato un gioco d'azzardo, che è stato successivamente insegnato ai conquistatori. E ora, senza saperlo, i barbari divennero custodi e distributori di antichi segreti. Così il vizio divenne al servizio della saggezza e del bene.
Va notato che se un simile tentativo fosse stato davvero fatto in un'epoca così lontana da noi, difficilmente varrebbe la pena sperare che le mappe avrebbero conservato in qualche modo i loro contorni originali, soprattutto se ricordiamo quante alterazioni hanno subito negli ultimi duecento anni. Inoltre, le persone che hanno apportato le modifiche lo hanno fatto con le migliori intenzioni, volendo solo ripristinare i contorni originali delle carte dei tarocchi. E cosa possiamo dire dei barbari ignoranti, se consideriamo le difficoltà di realizzare ogni nuovo mazzo in un'epoca in cui la stampa era solo un sogno fantastico.
Inoltre, gli ultimi sacerdoti egiziani hanno affrontato un compito molto più difficile: come preservare qualcosa della loro eredità nell'era dell'avvento del cristianesimo.
E a quanto pare hanno risolto questo problema. Non è un caso che la Chiesa copta ortodossa (copta è una trascrizione araba della parola greca "Aiguptios", che significa "egiziano"), apparsa sul territorio dell'Egitto, insieme alla chiesa etiope è una delle più antiche, e gli insegnamenti dei padri egiziani sono la parte più mistica della dottrina cristiana. Si noti che la nostra Ortodossia deve molto all'attività missionaria dei rappresentanti della Chiesa egiziana.
Quindi, il concetto stesso di eremitismo non ha mai messo radici.
Scherzi a parte nel cattolicesimo, è stato preso in prestito dall'Egitto. Un luogo così sacro per ogni ortodosso, come Optina Hermitage, nel suo nome porta l'impronta dei deserti egiziani, dove i monaci eremiti si stabilirono e pregavano.
Per toccare l'eredità lasciataci da questa potente galassia di veri saggi e veri mistici, il lettore di lingua russa deve solo familiarizzare con un'opera come Filosofia, che descrive la loro esperienza, oltre a leggere i "detti dei padri egiziani".
Senza dubbio, una tradizione così raffinata di perfezione ascetica e di autosviluppo spirituale non avrebbe potuto emergere da zero, soprattutto se si considera che sono passati poco più di vent'anni dalla prima predicazione di Cristo all'apparizione delle prime comunità cristiane in Egitto.
Notiamo anche che la Chiesa copta ha subito una persecuzione a lungo termine da parte dei musulmani che conquistarono l'Egitto nel 641. Soprattutto queste persecuzioni si sono intensificate durante le Crociate e il Regno di Gerusalemme dei Crociati. Tuttavia, il cristianesimo in Egitto è sopravvissuto ed è sopravvissuto fino ad oggi, conservando tutte quelle caratteristiche specifiche che la rendono una chiesa distintiva e indipendente.
Tornando alla teoria dell'origine egizia delle carte dei tarocchi, notiamo che la biblioteca alessandrina, che custodiva i tesori della saggezza degli antichi nei suoi ingenti fondi, esisteva fino alla fine del III secolo d. C. e morì, a quanto pare, durante un disastro naturale che distrusse la stessa città di Alessandria. E, sebbene l'incendio scoppiato durante l'assalto alla città alla fine del I secolo a. C. ad opera delle truppe di Gaio Giulio Cesare ne distrusse parte dei fondi, in quel momento della sua storia tutti i rotoli perduti furono completamente restaurati.
Pertanto, ci sono tutte le ragioni per credere che non siano le incursioni degli invasori in Egitto che dobbiamo l'aspetto delle carte dei tarocchi. E la leggenda che abbiamo citato non ha un vero fondamento storico.
D'altra parte, abbiamo un punto di riferimento nel tempo abbastanza preciso: la metà del XIV secolo. Questa è la data della prima menzione delle carte dei tarocchi nelle fonti europee scritte. Per una persona che conosce anche un po 'la storia del Medioevo, questo periodo è associato a un altro evento storico significativo che ha scosso l'intera Europa: la sconfitta nel 1305-1312 dell'Ordine dei Templari, la più potente associazione di cavalieri e monaci d'Europa.
Per comprendere la portata di quanto accaduto, notiamo che i Templari furono una delle forze più influenti in Europa in campo militare, politico, finanziario, economico e religioso. Si coprirono di gloria inesauribile durante le battaglie in terra santa e durante le crociate. In gran parte grazie al loro sottile gioco politico, il Regno di Gerusalemme è esistito per più di 150 anni, circondato da due grandi potenze musulmane, ognuna delle quali, individualmente, a volte poteva facilmente trattare con i gentili.
Dobbiamo ai Templari la formazione del sistema finanziario europeo, nonché lo sviluppo del commercio con l'Est. Hanno dato un grande contributo allo sviluppo dell'artigianato e dell'agricoltura, poiché artigiani e contadini che servivano l'ordine erano esentati non solo dalle solite numerose tasse secolari, ma anche dalle tasse ecclesiastiche, comprese le decime, pagando solo la quota stabilita dall'ordine. che era molto inferiore alle tariffe sopra elencate.
Per molti, l'unica via di salvezza dalle persecuzioni della chiesa e dagli intrighi secolari era aderire all'ordine, dove i nuovi fratelli venivano accolti con tutta cordialità, e il mantello stesso dei Templari era una protezione affidabile contro qualsiasi accusa contro di loro.
Molto è stato fatto dai Templari per prevenire le guerre in Europa. Spesso hanno mediato in conflitti politici e dinastici. Vitalmente interessati all'unificazione di tutti gli stati cristiani, erano il fedele sostegno del trono romano. Sottomettendosi direttamente solo al Papa stesso, i Templari spesso si opposero agli abusi commessi dai vescovi nelle loro diocesi, soprattutto se questi abusi erano diretti contro di loro. In effetti, erano l'unica forza che limitava seriamente il potere dei vescovi nel loro dominio (dei vescovi).
I Templari non si macchiarono partecipando alla crociata contro gli Albigesi, motivando il loro rifiuto per il fatto che uno dei voti presi dai membri dell'ordine era il divieto di impegnarsi in battaglia con i cristiani. Per lo stesso motivo i Templari non parteciparono all'assalto, vergognoso per l'onore della cavalleria europea, e alla presa di Bisanzio, ultima roccaforte dell'antico impero romano, quando, invece di attaccare i loro nemici musulmani, la più antica città cristiana fu distrutta e saccheggiata.
Grazie ai loro contatti con la civiltà avanzata del Medio Oriente in quel momento, i Templari fecero molto per lo sviluppo della cultura europea. In generale, è difficile trovare una sfera della vita sociale di quell'epoca, in cui i Templari non si sarebbero mostrati al meglio.
Certo, non erano estranei alle mancanze insite nelle persone di quell'epoca, commettevano gravi errori politici e militari, ma erano tutti più che usati? Acquistato dai Templari nel sangue versato sul campo di battaglia.
Per ulteriore narrazione, sarà utile descrivere brevemente lo stadio di origine dell'ordine e la sua struttura interna.
Dopo che le truppe dei crociati sotto la guida di Gottfried di Boulogne e di suo fratello Baldovino (baldouin) nel luglio 1099 conquistarono Gerusalemme, sacra per i rappresentanti delle tre grandi confessioni - giudaismo, cristianesimo e islam, la stella del nuovo stato - il regno - sorse nell'orizzonte politico di quel tempo. Gerusalemme. Era diretto da Gottfried di Boulogne, che in un primo momento non accettò il titolo reale e si definì solo "Protettore del Santo Sepolcro". Ma già nel 1100, suo fratello, che ereditò il regno orientale (un altro nome per Gerusalemme o regno latino dei crociati), prese la corona e governò come un vero re, con tutto il suo coraggio e la sua saggezza innati. Un politico astuto, Baldwin I ha fatto molto per attirare nuovi soggetti da tutta Europa nel suo stato.
Ma il giovane stato era ancora troppo debole. Tra le altre cose, c'era una grande carenza di soldati che potessero garantire il normale e ininterrotto funzionamento della macchina statale. Pertanto, il flusso di pellegrini e sfollati che scorreva da ogni parte ha portato con sé un nuovo problema: la necessità di garantire la sicurezza sulle strade del paese.
Nel 1118, un certo cavaliere dello champagne Hugo de Payenne con un piccolo gruppo di compagni si dedicò a servire i pellegrini ea sorvegliarli durante il viaggio verso i luoghi santi.
Ma forniamo un estratto dalla cronaca compilata dal cardinale Jacques de Vitry, che parla da sé:
“Alcuni cavalieri, amati da Dio e al suo servizio, hanno abbandonato il mondo e si sono dedicati a Cristo. Con voti solenni emessi davanti al Patriarca di Gerusalemme, si sono impegnati a proteggere i pellegrini da ladri e ladri, a custodire le strade ea servire il Cavalierato del Signore. Hanno osservato la povertà, la castità e l'obbedienza, seguendo la regola dei canoni regolari. Alla loro testa c'erano due uomini venerabili: Hugh de Payenne e Geoffroy de Saint-Omer. All'inizio, c'erano solo nove di coloro che hanno preso una decisione così santa, e per nove anni hanno servito in abiti mondani e vestiti con ciò che i credenti hanno dato loro come elemosina. Re Baldovino II, i suoi cavalieri e il signore patriarca furono pieni di compassione per questo nobile popolo, che lasciò tutto per amore di Cristo e concesse loro alcune proprietà e benefici,per aiutarli nei loro bisogni e per salvare le anime di chi dà. E poiché non avevano una chiesa o una dimora che sarebbe loro appartenuta, il re li sistemò nelle sue stanze, vicino al tempio del Signore. L'abate ei canonici del tempio fornirono loro terreni per le necessità del loro ministero non lontano dalle camere: furono quindi chiamati in seguito "Templari" - "templi -".
Nell'estate del 1128, dopo aver vissuto insieme e, secondo la loro vocazione, in povertà per nove anni, per la cura di papa Onorio e Stefano, il patriarca di Gerusalemme, acquistarono una carta, e su di loro furono stesi abiti bianchi. “In seguito, al tempo di Papa Eugenio, hanno cucito una croce rossa sui loro vestiti, usando il bianco come emblema dell'innocenza e il rosso come martirio.
