L'atteggiamento di una persona moderna nei confronti della filosofia è duplice: o lui, con arrogante sbalordimento, non riesce a capire perché possa essere utile a chiunque, o la rende una merce da spettacolo - un accessorio per gettare polvere negli occhi, come un aborigeno della Nuova Guinea che veste non lavorante Orologio da polso. Ciò accade a causa del fatto che fin dalla tenera età è prigioniero dell'una o dell'altra ideologia (di solito, cinismo edonismo e consumo), il che gli assicura che le principali questioni etiche sono state a lungo risolte e perplesse su quali basi costruire la propria l'esistenza è un'occupazione vuota e superflua. È ovvio, tuttavia, quanto male funzionino le sue risposte proposte, poiché portano a un'epidemia globale di infelicità e disturbi mentali che imperversano davanti ai nostri occhi,robotizzazione della personalità e soppressione delle più alte capacità mentali e spirituali di una persona.
Queste conseguenze negative sono il risultato di premesse errate su cui è costruita la nostra vita, e l'unica via d'uscita è allontanarsi da esse, fare un passo da parte e sottoporre l'inizio dell'esistenza umana a un nuovo e indipendente ripensamento. Ciò comporta la necessità di ammettere la filosofia nella nostra vita, che, se ne comprendiamo davvero l'essenza, ha un solo compito supremo: padroneggiare l'arte della vita. L'esperienza dei nostri grandi predecessori e dei libri che si sono lasciati alle spalle, che possono fungere da potente catalizzatore per il nostro giudizio, saranno inestimabili su questo percorso.
Anche quelli di noi che sono abbastanza d'accordo con questa linea di ragionamento non si sentono, tuttavia, disposti a intraprendere tali lavori. Da un lato, spesso non sanno da dove cominciare, o sono abituati a considerare la letteratura filosofica una lettura difficile e sicuramente noiosa. D'altra parte, molti di coloro che osano conoscere più da vicino la filosofia si raffreddano rapidamente, dal momento che l'hanno iniziato con i libri sbagliati e non hanno padroneggiato alcune delle regole necessarie per la loro percezione.
In effetti, il corpo principale della letteratura filosofica non è di facile lettura e, se parliamo francamente, allora noioso e inutile. Eppure, in esso si possono trovare molte brillanti opere fondamentali che combinano l'accessibilità del linguaggio, il fascino della presentazione, la profondità del pensiero e la bellezza della sillaba. È con questi libri che dovresti iniziare la tua immersione, permettendo loro di arricchire la nostra visione del mondo, risvegliare il pensiero e accendere ulteriore interesse.
Con questo in mente, mi sono preso la libertà di compilare un elenco di tali libri che non solo servissero da stimolo per il pensiero, ma fornissero anche la più ampia comprensione preliminare possibile di cosa sia la filosofia. La compagnia riunita in essa è sia glorificata che insolitamente colorata, che si estende attraverso millenni e culture. Lo schiavo romano si trova qui accanto all'imperatore romano, i cinesi fianco a fianco con i tedeschi, i francesi e gli inglesi e gli antichi greci appollaiati vicino al nostro contemporaneo russo. Immensamente diversi per destino, status sociale, epoca e origine, tutti questi pensatori sono uniti nella loro ricerca spirituale e nella lotta per la libertà interiore. Tuttavia, non dovresti affrettarti: prima di provare a trarre vantaggio reale dalla loro conoscenza, devi tenere a mente una serie di regole non dette dell'arte della lettura.
Regola uno
Uno dei metodi più antichi di estrazione dell'oro è il cosiddetto lavaggio, o lavaggio. Per fare ciò, il cercatore d'oro, armato di vassoio, si reca al fiume (preferibilmente montagna), nel cui limo sono state notate particelle d'oro. Il vassoio viene riempito di ghiaia raccolta dal fondo fino a due terzi e nuovamente immersa nell'acqua del fiume appena sotto il livello dell'acqua. Quindi il minatore esegue leggeri movimenti alternati e rotatori, durante i quali l'acqua lava via la sabbia. A volte si trovano piccole pepite sul fondo del vassoio, ma per la maggior parte è solo limo e ci vuole molto tempo per trovare anche un pezzo d'oro.
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Il processo di acquisizione dell'istruzione e della ricerca della conoscenza è simile all'estrazione dell'oro: per ottenere i grani preziosi che stiamo cercando, dobbiamo filtrare e far passare molti materiali non così nobili. Anche il libro più bello non dovrebbe suscitare in noi una risposta altrettanto vivace per tutta la sua lunghezza. Non raccogliamo mai solo pepite d'oro con il nostro vassoio e non possiamo sempre essere interessati a leggere per lo stesso motivo per cui non possiamo essere sempre interessanti nel corso della vita quotidiana. Chi sa mostrare pazienza e attirare l'entusiasmo in previsione di scoperte future, tuttavia, non sarà lasciato a mani vuote.
Seconda regola
Molte persone sono rifiutate da libri, idee, visioni del mondo che non corrispondono sostanzialmente alle loro - non sopportano il disagio della contraddizione. Ma proprio questa dissomiglianza (se non è eccessiva e non antagonistica) offre un'opportunità unica di vedere la realtà con un nuovo sguardo fresco, da una diversa angolazione e da un diverso sistema di coordinate, ampliando i nostri confini creativi e intellettuali. Inoltre, risveglia e sviluppa il pensiero come nient'altro: traiamo sempre un grande beneficio dal pensare attraverso punti di vista che ci sono estranei riflettendo sulle ragioni del nostro disaccordo con essi.
Regola tre
La malattia dell'uomo moderno, sempre più aggravata dalla tecnologia, è il degrado della capacità di concentrazione, il più breve centro di attenzione. Saltando costantemente dall'uno all'altro, essendo in costante lassismo, una persona non ha tempo né per capire né per assaggiare ciò che sta intraprendendo. Mentre fa tre cose allo stesso tempo, pensa alle altre tre, dotandosi di un ciclo chiuso di insoddisfazione che dura tutta la sua vita, e minando le sue opportunità di crescita. Leggere letteratura seria, come qualsiasi altra cosa, richiede una profonda immersione, una presenza concentrata e compassionevole. Quest'ultimo non è solo il principio fondamentale della produttività, ma anche la chiave più importante per la felicità e l'armonia, che dipendono dalla nostra capacità di rimanere nel presente e prendere ciò che ha generosamente da offrirci.
Regola quattro
La legge fondamentale della cognizione in generale e del lavoro con i testi in particolare è il cosiddetto circolo ermeneutico. Il tutto si conosce dal particolare, ma possiamo comprendere il particolare solo in vista della conoscenza del tutto in cui è inscritto. Pertanto, per conoscere ogni particolare, dobbiamo prima conoscere il tutto, ma il tutto non sarà a nostra disposizione se non conosciamo il particolare. La situazione può sembrare senza speranza, ma non è così: dalla conoscenza imperfetta del particolare arriviamo alla conoscenza imperfetta del tutto, quindi riconosciamo di nuovo il particolare alla luce di ciò che è appena scoperto, da esso andiamo di nuovo al tutto - e così via, espandendo cerchio dopo cerchio la spirale della nostra visione. Per quanto riguarda l'interpretazione dei testi, ciò significa che se non si capisce un frammento, un pensiero, un'idea, non è necessario litigare eccessivamente su di essi, ma andare avanti e tornare su di essi in seguito. Il prossimo fa luce su un pensiero dell'autore, un libro diventa comprensibile sulla base di un altro, spesso - solo dopo aver letto un libro di un autore completamente diverso.
Conosco bene questo processo sull'esempio della mia conoscenza di Nietzsche. Armato all'età di 14 anni con il volume Così parlò Zarathustra (la scelta peggiore possibile per cominciare), ovviamente capivo molto poco - eppure mi piaceva. Dopo aver letto un altro lavoro, ho visto il contenuto del primo libro che ho letto in modo diverso e migliore. Afferrandola di nuovo, esaminai il secondo da una nuova angolazione. Avendo imparato tutti i libri di Nietzsche negli anni successivi, alla luce dell'insieme, ho capito meglio ogni individuo e poi li ho riletti con occhi nuovi, il che mi ha permesso di vedere di nuovo l'insieme più chiaramente, dopodiché il processo è stato ripetuto di nuovo dopo una breve pausa.
In una parola, l'incomprensione del testo è un fenomeno inevitabile, inoltre, capace di dare un piacere specifico e riempire l'eccitazione della persecuzione. Non c'è bisogno di avere paura e imbarazzo di lui, ma di prendere dal testo quello che puoi in questa fase. Più continui con attenzione a svolgere la spirale ermeneutica della tua conoscenza, più l'oscurità si allontana.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforismi della saggezza mondana"
Schopenhauer è oggi noto al grande pubblico come uno dei fondatori della filosofia del pessimismo e - bisogna ammetterlo - la sua visione del mondo sublunare e della sorte umana è davvero molto cupa. Tuttavia, questa tristezza è allegra, vivace, alla ricerca, quindi leggere Schopenhauer è tutt'altro che deprimente - non è un caso che puoi imbatterti in libri con titoli come "Schopenhauer as Medicine". Presentando le sue opinioni in un linguaggio bello e plastico, con ironia e persino senso dell'umorismo (una cosa senza precedenti per la filosofia tedesca di quel tempo!), In un piccolo libro "Aforismi della saggezza mondana" esplora l'eterna questione di come una persona possa essere in questo mondo.
2. Friedrich Nietzsche - "Umano, troppo umano"
Nietzsche ha un ruolo unico nella storia della filosofia. Essendo uno dei pensatori più rivoluzionari, profondi e perspicaci, è allo stesso tempo qualcosa di molto di più: una vera scuola di spirito, giudizio e stile letterario inimitabile, pieno di uguale fuoco e freschezza di montagna. Un brillante psicologo, il critico più sottile dei fondamenti stessi della cultura umana e il creatore di un paradigma alternativo di visione del mondo, non insegna solo a pensare come nessun altro nella storia della filosofia. Insegna a farlo magnificamente - in una forma artistica impeccabile, elevando la coscienza estetica del lettore a livelli a cui non è mai stata. "Human, too human" è un lavoro che non è troppo difficile nel contesto dell'eredità di Nietzsche e, allo stesso tempo, si distingue per un'ampia copertura degli argomenti discussi,e quindi sarà un buon punto di partenza, dopo aver appreso il quale ci si potrà muovere nel modo seguente: "Merry Science", "Beyond Good and Evil", "Così parlò Zarathustra".
3. Seneca - "Lettere morali a Lucilio"
Le lettere morali di Seneca a Lucilio è una delle fonti più famose e leggibili sulla filosofia stoica. Scritto in una bella sillaba sotto forma di lettere a uno studente e amico, il procuratore della Sicilia, il libro è un invito a ritrovare se stessi e la liberazione dalla paura della morte, vuote occupazioni, false opinioni e desideri.
4. Diogenes Laertius - "Sulla vita, insegnamenti e detti di famosi filosofi"
Il lavoro presentato offre un vasto panorama della vita intellettuale dell'antica Grecia, fornendo la biografia di pensatori da Talete a Epicuro e esponendone le idee principali. Essendo una fonte primaria fondamentale (molto di quello che sappiamo è ricavato da essa) e scritta quasi duemila anni fa, ti permette di immergerti nell'atmosfera indescrivibile del pensiero antico e di farne una buona idea iniziale.
5. Platone - "Dialoghi"
Alfred Whitehead, nelle sue famose parole, ha sottolineato che "l'intera storia della filosofia è annotata ai margini delle opere di Platone". Non importa come ci relazioniamo con gli insegnamenti di Platone, non possiamo ignorarlo, poiché nella sua dottrina ha origine una vasta gamma di ulteriori concetti e ricerche filosofiche. I dialoghi di Platone sono un vivace interrogatorio sulle questioni primarie che hanno avuto luogo agli albori della civiltà occidentale, e non sono solo il più importante monumento filosofico, ma anche storico e letterario, senza la conoscenza del quale l'educazione è semplicemente impossibile.
6. Erich Fromm - "Fuga dalla libertà"
Escape from Freedom è un libro molto piccolo, ma allo stesso tempo è uno dei più istruttivi. Come dice il nome stesso, il lavoro è dedicato alle strategie di fuga dell'uomo dal tormento di diventare se stesso e ottenere l'indipendenza, che non solo porta alla sua disgrazia e inferiorità personale, ma genera anche cataclismi sociali, uno dei quali fu la seconda guerra mondiale.
7. Aldous Huxley - "Counterpoint"
Pochissimi autori sono riusciti a combinare organicamente in un'opera d'arte e componenti filosofiche così dissimili nei loro compiti. Il romanzo Contrappunto di Aldous Huxley è una di queste preziose eccezioni, che discute una vasta gamma di questioni psicologiche e filosofiche in un ambiente narrativo divertente.
8. Epitteto - "Qual è il nostro bene?": In 4 libri
Nato schiavo, Epitteto visse una lunga vita, mettendo in pratica i principi di ascesi, autosufficienza e libertà dalle angosce esterne, da lui proclamati. La sua eredità, registrata da uno dei suoi discepoli, è per molti versi simile ai testi di Seneca, e si distingue per un pathos morale che anticipa il cristianesimo primitivo.
9. Hong Zicheng - "Taste of the Roots"
Non sarà facile trovare un autore che esprimesse l'essenza della filosofia orientale con un tale laconicismo e semplicità come questo cinese del XVII secolo. Il testo del libro "Taste of the Roots" respira pace e luce monastica, e le idee sono all'incrocio tra Buddismo, Buddismo Zen, Taoismo e Confucianesimo, dando non tanto un'idea della diversa lettera di questi insegnamenti, quanto un senso del loro spirito e colore.
10. Fyodor Dostoevsky - "Note dal sottosuolo"
Una volta Nietzsche scrisse che Dostoevskij è l'unico psicologo da cui ha qualcosa da imparare. In effetti, la profondità delle intuizioni del suo lavoro è sorprendente. "Notes from the Underground" non è un lavoro così evidente e su larga scala come "The Brothers Karamazov" o "Demons", ma rappresentano uno dei suoi libri più concentrati in termini di contenuto intellettuale e psicologico.
11. Victor Pelevin - "The Recluse and the Six-Fingered"
Il profondo contenuto concettuale dei libri di Pelevin è sottovalutato sia da persone con una debole educazione filosofica sia da coloro che, possedendola, hanno tuttavia un rapporto molto distante con la filosofia stessa. Sia il primo che il secondo non riescono a sfondare l'audace forma satirica della sua prosa, eppure contiene un ripensamento degli ultimi risultati della filosofia mondiale. Come Dostoevskij, Pelevin lavora al confine tra narrativa e letteratura filosofica e solleva questioni chiave dell'esistenza umana e della situazione storica in cui ci troviamo. Pelevin deve essere letto nella sua interezza, poiché rappresenta la stessa scuola di pensiero e scetticismo di Nietzsche, ma la storia qui chiamata servirà come buon punto di partenza.
12. François de La Rochefoucauld - "Massime e riflessioni morali"
Scritto nel XVII secolo da un duca e scrittore francese, questo libro è una costellazione di aforismi che discutono le questioni della psicologia umana e dell'etica con arguzia e straordinaria intuizione. Essendo diventato un classico e una lettura obbligata per tutti i successivi intenditori dell'animo umano, fornisce alla mente cibo di prima classe.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Cittadella"
Sebbene sia insolito vedere Exupery tra gli autori-pensatori, la sua opera ancora incompiuta Citadel è piena di contenuti filosofici fino all'orlo e offre al lettore un sistema di visione del mondo integrale, esposto in un linguaggio con una fiamma nietzscheana brillante, fantasiosa e bruciante.
14. Marco Aurelio - "A se stesso"
Filosofo stoico e imperatore romano part-time, che trascorse quasi la maggior parte della sua vita in campagne militari contro i barbari, Marco Aurelio teneva qualcosa di simile a un diario, per così dire, nel tempo libero dal lavoro. Il più importante monumento della filosofia mondiale, questo libro affascina con il potere del pensiero, la nobiltà di spirito, l'intensità delle ricerche spirituali e la ricerca della perfezione morale.
15. Bertrand Russell - "Storia della filosofia occidentale"
Tra i lavori di revisione sulla storia della filosofia, il libro qui offerto si distingue per una serie di vantaggi. Essendo egli stesso un famoso filosofo, Russell ha combinato la semplicità e il fascino della presentazione con l'efficienza della spiegazione dell'argomento. Quest'ultimo, tuttavia, non si applica ai capitoli su Hegel e Nietzsche, che dimostrano un'assoluta mancanza di comprensione dei pensatori nominati. Infine, è importante per il lettore impreparato che Russell inserisca la sua recensione in un volume, anche se pesante. Per chi è pronto per una lettura davvero seria e lunghissima, possiamo consigliare quattro volumi di D. Antiseri e G. Reale - "La filosofia occidentale dagli inizi ai giorni nostri".
© Oleg Tsendrovsky
