“Ciò che era, è ciò che sarà, e ciò che è stato fatto è ciò che sarà fatto, e non c'è niente di nuovo sotto il sole” - queste parole del libro biblico dell'Ecclesiaste si adattano perfettamente alle aspettative escatologiche dei cristiani. In quasi tutte le epoche, specialmente durante i cataclismi socio-politici, i credenti russi avevano paura della fine del mondo e si aspettavano l'arrivo dell'Anticristo.
Anche l'apostolo Giovanni il Teologo, nella sua epistola conciliare, avvertì che “sarebbe venuto l'Anticristo”, e il timore di questo evento lasciò un'impronta su tutta la cultura cristiana medievale. Subito dopo il battesimo della Russia, molti stavano aspettando la fine del mondo - tra 999 e 1000 anni dalla nascita di Cristo. L'immagine dell'Anticristo come nemico di successo e persecutore dei cristiani divenne particolarmente popolare dopo il fallimento delle Crociate. Si credeva che dalla Terra Santa sarebbe arrivata la notizia dell'apparizione del "figlio della perdizione" predetta dall'apostolo Paolo.
Bambini con "corna"
A Kievan Rus, erano note molte opere che descrivevano la futura fine del mondo, ad esempio "La Parola su Cristo e l'Anticristo" di Ippolito di Roma. Oltre ai libri approvati dalla chiesa, furono letti anche gli apocrifi. La loro influenza si può trovare, ad esempio, nel Cammino dell'abate Daniele (XII secolo), dove si dice che l'Anticristo debba nascere a Cafarnao, una città che rifiutò Cristo. Diffuse nelle terre russe e francamente fantastiche leggende sulla "nascita dell'Anticristo".
Queste storie sono state molto probabilmente portate in Russia dall'esterno, dall'ovest. Tuttavia, la paura dell'Anticristo si stabilì saldamente, diventando un "compagno costante della Russia". Hanno parlato di bambini che, subito dopo la nascita, hanno iniziato a parlare, sono morti e sono stati risuscitati e hanno anche compiuto altri miracoli. Questo motivo folcloristico è probabilmente basato sui fatti reali della nascita dei mostri. Ad esempio, nel Racconto degli anni passati sotto l'anno 1065, si dice di un bambino trovato nel fiume Setom vicino a Kiev con "parti vergognose" sul viso.
Black Angels
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L'ondata di aspettative dell'Anticristo ebbe luogo intorno al 1492, quando erano trascorsi 7mila anni dalla creazione del mondo. Il fatto della resa di Costantinopoli ai musulmani ha convinto il popolo ortodosso russo che la vita sulla terra dovrebbe presto finire.
Tuttavia, l'escatologia popolare conobbe una vera fioritura nel XVII secolo. Nel 1648 il Libro della fede fu pubblicato a Mosca. Il suo autore, Kiev hegumen Nathanael, considerava il Papa l'Anticristo e attese la fine del mondo nel 1666. Così, all'epoca dello scisma ecclesiastico provocato dalla riforma del Patriarca Nikon, il grado di aspettative apocalittiche nella società era già molto alto. I vecchi credenti consideravano lo stesso Nikon l'Anticristo. I sostenitori del doppio dito hanno raccontato le loro visioni, in cui Nikon era accompagnata da "angeli neri", e di notte il patriarca avrebbe discusso con Satana su come distruggere la Santa Russia. Il nome stesso Nikon (Nikitios in greco) il vecchio Joachim, secondo le regole dell'isopsefia, elevato al "numero della bestia" - 666.
Intorno al 1666, quando si tenne il Grande Concilio di Mosca, che condannava gli scismatici, un'ondata di auto-immolazioni collettive dilagò in tutto il paese. L'estrema setta dei "Kapitonovites" era pronta a vedere l'Anticristo letteralmente in tutti - un funzionario zarista o uno straniero che si fermava nel villaggio poteva passare per il "figlio della distruzione". L'immagine dell'Anticristo ha raggiunto l'estremo grado di "spersonalizzazione" nella setta dei corridori - Old Believers-bespopovtsy, che si è rifugiato nelle foreste vicino a Yaroslavl e in Siberia. Consideravano l'istituzione stessa del potere statale con le sue leggi e i censimenti delle anime tassabili come "l'Anticristo Spirituale". L'unico modo per rimanere cristiani, secondo loro, era esistere in una posizione sotterranea, senza adempiere agli obblighi civili.
Insieme a questo, nell'era dello scisma, si sviluppò la linea "fantastica" di idee sull'Anticristo. Protopope Avvakum, per esempio, descrisse "l'Anticristo, un cane rabbioso" come segue: "La sua carne è tutta puzza e molto cattiva, sputa fuoco dalla sua bocca e una fiamma puzzolente emana dalle sue narici e dalle sue orecchie". Il motivo fiabesco può essere rintracciato nella "Leggenda dell'Anticristo", comune tra gli scismatici del villaggio di Pinyuzhansky: "L'Anticristo verrà presto. È già nato - nato dalla famiglia reale. Si trova su una montagna di pietra, dietro 12 porte di ferro, dietro 12 serrature di ferro. La fame lo tormenta, non ha niente da bere lì - quindi rosicchia quelle porte con le serrature. Sette porte rosicchiate, ne sono rimaste solo cinque ".
Re dell'apocalisse
Degli zar russi, gli scismatici consideravano più ostinatamente Pietro I l'Anticristo, sotto il quale si intensificò la persecuzione degli Antichi Credenti. I settari hanno affermato che lo zar russo avrebbe ricevuto una benedizione dal papa. Inoltre, i loro libri fornivano calcoli basati sulle profezie bibliche. Secondo loro, si è scoperto che sette zar dovevano essere sostituiti sul trono di Mosca e l'ottavo - Pietro il Grande - era presumibilmente il re dell'apocalisse.
Un altro gruppo di scismatici ha aggiunto altri 33 anni della vita terrena di Gesù Cristo alla data sacra “1666”. Proprio nel 1699, lo zar Pietro, di ritorno da un viaggio in Europa, iniziò le sue trasformazioni, che scossero le basi della pietà di Mosca. Questi eventi allarmarono non solo i vecchi credenti. Nel 1700, l'ordine Preobrazenskij ricevette una denuncia dello scrittore di libri Grigory Talitsky. Sotto tortura, ha confessato di aver redatto una lettera in cui identificava il sovrano russo con l'Anticristo. Talitsky credeva che rendere omaggio a Pietro fosse un peccato. Ha esortato il popolo ortodosso a trovare un nuovo re di nome Michele per rovesciare Pietro. Dopo l'esecuzione di Talitsky, il locum tenens del trono patriarcale, il metropolita Stephen, fu persino costretto a compilare un libro sull'Anticristo per convincere la gente che la sua venuta non era ancora avvenuta. Tuttavia, non tutti erano convinti. Le persone superstiziose identificarono la madre di Pietro, Natalia Naryshkina, con una meretrice che avrebbe dovuto dare alla luce l'Anticristo. E hanno spiegato le convulsioni convulsive caratteristiche di Pietro dal fatto che "uno spirito impuro lo spezza". Nelle "Apocalissi" illustrate dell'inizio del XVIII secolo, l'Anticristo era spesso raffigurato come somigliante a Pietro il Grande. All'inizio del XIX secolo sorse una nuova ondata di paure escatologiche. Era associata al nome di Napoleone Bonaparte. Nel 1806, il Santo Sinodo russo, - pubblicò l '"Annuncio", redatto con la partecipazione di un predicatore vicino allo zar Platon Levshin. Il documento è stato letto alle persone nelle chiese dopo la liturgia nei fine settimana. Si diceva di Napoleone che "pensava di unire gli ebrei, dispersi su tutta la faccia della terra dall'ira di Dio, e di disporli per rovesciare la Chiesa di Cristo e (oh, terribile insolenza, superando la misura di tutte le atrocità!) alla proclamazione del Falso Messia nella persona di Napoleone ".
L'imperatore francese non era "ufficialmente" chiamato l'Anticristo, ma molti credenti lo leggono tra le righe. È interessante notare che i vecchi credenti condividevano questo punto di vista con i "Nikoniani". Un notevole monumento di "escatologia" scismatica è il manoscritto "La leggenda di Napoleone l'Anticristo", presumibilmente scritto dopo il 1815. Il suo autore predisse la restaurazione di Bisanzio da parte degli zar russi Costantino e Michele, il ritorno di Napoleone al trono e la sua successiva lotta con lo “Stato di Costantinopoli”.
Non c'è da meravigliarsi che nel XX secolo l'immagine dell'Anticristo, che aveva tante "ipostasi", sia diventata ancora una volta un pretesto per la speculazione politica in Russia. Da un lato, l'autocrazia russa è stata dichiarata il "potere dell'anticristo", dall'altra le forze rivoluzionarie che vi si opponevano. Anche i vecchi credenti non tradirono le loro tradizioni, che dichiararono costantemente Lenin, Stalin e persino Gorbaciov l'Anticristo.
Magazine: Mysteries of History №21. Autore: Anton Tambovtsev
