Inizio: "L'aereo nei Veda".
Molti antichi testi indiani parlano dell'uso di aerei per scopi militari. Forse i più significativi a questo riguardo sono il Mahabharata, il Ramayana, il Bhagavata Purana e lo Skanda Purana. Leggendo questi antichi manoscritti, creati nel III-II millennio a. C. e. - X secolo. n. e., ti immergi involontariamente nel mondo di feroci guerre combattute tra loro da semidei, persone e varie creature mitiche (e qui) - naga, rakshasa, rudra, yaksha, daitya, danava, gandharva - in altre parole, non umani. La cosa più interessante è che non hanno combattuto con spade, archi e frecce, ma hanno usato armi terribili in termini di forza distruttiva e conseguenze che hanno scosso il mondo intero, distrutto intere città e reso inabitabili grandi territori per molto tempo. Le descrizioni di alcune scene di queste battaglie sono simili agli episodi dei film di Star Wars. E questo ci fa pensare seriamente: da dove proveniva tale conoscenza da persone che vissero cinquemila anni prima del nostro tempo e non avevano, dal nostro punto di vista, la minima idea di macchine e meccanismi in metallo?
Forse questa è un'eco di eventi reali accaduti molti millenni fa e si riflettono in leggende altrettanto antiche. Almeno, una tale ipotesi non sembra così incredibile che se le leggende delle super armi fossero attribuite solo alla fantasia selvaggia di autori primitivi.
Descrizione della super arma nel "Mahabharata"
Soprattutto molte menzioni di un'arma terribile e distruttiva sono contenute nel Mahabharata. E questo non è sorprendente, perché il volume di questa epopea è di 18 libri, che raccontano la battaglia di due clan - i Pandava e i Kaurava - e i loro alleati per il dominio del mondo:
"Vimana si è avvicinato alla Terra con una velocità inconcepibile e ha rilasciato molte frecce, scintillanti come l'oro, migliaia di fulmini … Il ruggito che hanno emesso era come il tuono di mille tamburi … Questo è stato seguito da esplosioni furiose e centinaia di turbine di fuoco …";
“Bruciato dal calore dell'arma, il mondo vacillava come in una febbre. Gli elefanti presero fuoco per il caldo e corsero selvaggiamente avanti e indietro in cerca di protezione dalla forza terribile. L'acqua divenne calda, le bestie morirono, il nemico fu falciato e la furia del fuoco fece cadere gli alberi in file. … Migliaia di carri furono distrutti, poi un profondo silenzio discese sul mare. I venti iniziarono a soffiare e la Terra si illuminò. I cadaveri delle vittime sono stati mutilati dal caldo terribile tanto che non sembravano più persone.
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Le armi descritte nel Mahabharata sono notevolmente simili alle armi nucleari. Si chiama "la testa (bastone) di Brahma" o "la fiamma di Indra": "un enorme e vomitante flussi di fiamma", "correndo a una velocità frenetica, avvolta in un fulmine", "l'esplosione da essa era luminosa come 10 mila soli allo zenit", "fiamma, privo di fumo, si diffonde in tutte le direzioni ".
"Progettato per uccidere tutte le persone", ha trasformato le persone in polvere, mentre coloro che sono sopravvissuti hanno perso unghie e capelli. Anche il cibo si stava deteriorando. Quest'arma ha colpito interi paesi e popoli da diverse generazioni:
“Un fulmine, come un gigantesco messaggero di morte, ha bruciato le persone. Chi si è buttato nel fiume è riuscito a sopravvivere, ma ha perso i capelli e le unghie … "; "… diversi anni dopo che il sole, le stelle e il cielo sono nascosti dalle nuvole e dal maltempo"
Si dice che il professor J. Robert Oppenheimer (USA), durante i test della bomba atomica da lui sviluppata, abbia ricordato un estratto dal Mahabharata su “migliaia di soli”.
La super arma nell'epopea indiana ha molti nomi, ma tutte le sue varietà erano caratterizzate da un potere distruttivo davvero inimmaginabile. Una superarma potrebbe paralizzare o causare panico tra interi eserciti, potrebbe "bruciare questo intero mondo transitorio".
Oltre ai "missili luminosi", il "Mahabharata" descrive anche un'altra arma mortale - "il dardo di Indra":
“Con un potente sforzo di volontà, lui (Karna) si controllò e provocò l'apparizione dell '" arma di Brahma ". Quindi Arjuna invocò "l'arma di Indra" con un incantesimo.
Il dardo di Indra è stato azionato con un riflettore circolare. All'accensione emetteva un fascio di luce, che veniva diretto su un qualunque bersaglio, guidato dal suono, e quando si focalizzava su di esso, immediatamente “lo divorava con la sua potenza”. Con l'aiuto di tali super armi, Krishna sconfisse il vimana del suo demone nemico (danava) Shalva - "la città aerea di Saubha"
E molti altri tipi di armi terribili sono descritti nel Mahabharata in modo abbastanza realistico:
"Vedendo questo, Karna ha nuovamente inondato il Conquistatore della Ricchezza (frecce) con la magia dell '" arma di Brahma "… Ma dopo aver eliminato la sua arma con la sua, Pandava ha ricominciato a colpirlo. E qui Kaunteya ha inviato a Karna la sua arma preferita, l '"arma di Jatavedas", e ha preso fuoco!
“Poi, alla morte di Karne, Partha, il figlio di Pandu, estrasse frettolosamente dalla faretra l ” arma di Anjalik ', simile al vajra di Mahendra e alla verga di Annala (il Dio del fuoco), davvero - come il migliore dei raggi dei Mille Raggi, colpendo i centri stessi della vita … [Il Dio del fuoco Agni], che separa persone, cavalli ed elefanti dalla vita, sei ali, tre cubiti di lunghezza, formidabile, inevitabile, con il suo potere ardente pari agli Ashani dei Mille Occhi, irresistibile come un demone assetato di sangue, come il disco di Pinaka e Narayana, che ispira paura, fatale a tutto vivo ".
Ma forse l'arma più potente è stata usata contro i Vrish e gli Andhak. Gurkha, volando nella sua veloce vimaana, lanciò contro la loro città, situata dietro il triplo muro, “l'unico proiettile caricato con tutta la potenza dell'universo. Una colonna incandescente di fumo e fuoco, luminosa come diecimila soli, si alzò in tutto il suo splendore. Era un'arma sconosciuta, il Fulmine di Ferro, il gigantesco messaggero di morte che ridusse in cenere l'intera razza di Vrishis e Andhaks.
La logica continuazione di questo evento potrebbe essere un episodio del "Mahabharata", che racconta la morte di Karna dall '"arma di Anjalik":
"Il firmamento si spezzò, la Terra pianse, i venti violenti soffiarono improvvisamente, le direzioni cardinali iniziarono a fumare e ruggirono, molte montagne con boschi su di esse esitarono, la schiera di esseri viventi sperimentò improvvisamente un tormento senza precedenti, … l'intero cielo fu abbracciato dall'oscurità, la Terra tremò, comete fiammeggianti caddero dal cielo ".
Molti tipi di "armi celesti" descritte nel Mahabharata erano in grado di provocare tremendi cataclismi atmosferici e geologici: enormi muri d'acqua, inondazioni, venti di uragani, temporali, tornado, terremoti, immersione della terra nell'oscurità o, al contrario, la sua dispersione. Ad esempio, “quando è stata invocata l ” arma di Narayana ', ha cominciato a soffiare un forte vento e si sono uditi i tuoni, sebbene il cielo fosse senza nuvole. Anche la Terra tremò e l'oceano si infuriò. Le cime delle montagne hanno cominciato a spaccarsi, i paesi del mondo sono stati oscurati dall'oscurità e il sole si è offuscato."
Quando Arjuna usò l '"arma di Jatavedas" e divampò con una fiamma luminosa, "Karna, avendo domato quella fiamma con l'" arma di Varuna ", allora con l'aiuto delle nuvole (create da lui) avvolse tutte le direzioni del mondo nell'oscurità, come se fosse un giorno di pioggia! Ma il valoroso figlio di Pandu non si è vergognato, ha usato "l'arma di Vayu" e davanti agli occhi di Radhei ha sparso tutte quelle nuvole!"
Il Mahabharata menziona ripetutamente tipi di armi apparentemente incredibili come l'arma del flusso d'aria - Vayavyaastra, l'arma da fuoco Shataghni ("cento assassini") e Agniastra - un'arma che controlla deliberatamente i fulmini.
"Mahabharata" sulla morte della città volante di Hiranyapura
Molti episodi del Mahabharata, che raccontano come il figlio del dio Indra Arjuna ha combattuto contro i demoni - daitya e danavas, sono sorprendenti e quasi fantastici anche per gli abitanti del XXI secolo.
In uno di essi, esposto nel terzo libro del Mahabharata - Aranyakaparve, Arjuna arrivò nella città degli dei Amaravati per ottenere l'arma divina dagli abitanti "celesti" - gli Aditya - e imparare a usarla. Là, il capo degli Aditya, Indra, chiese ad Arjuna di distruggere l'esercito dei demoni - i Nivatakavacas, che contavano trecento milioni, che si erano rifugiati nelle fortezze sul fondo dell'oceano. Indra ha dato ad Arjuna un carro volante guidato dal Gandharva Matali (leggi qui).
Questo carro era in grado di volare nell'aria, nuotare e immergersi sott'acqua. Arjuna volò su di esso alla città di Daityas e Danavas, situata sul lato opposto del grande oceano da Amaravati. Ha fatto esplodere il guscio di Devadatta, presentatogli dai "celestiali". Il suo suono "riempì l'intero firmamento e generò un'eco", così forte che centinaia di migliaia di pesci morti galleggiarono sulla superficie dell'oceano.
Questa fu seguita dalla grande battaglia di Arjuna con i nivatakavacas o "demoni in conchiglie invulnerabili". Arjuna ha usato l'arma di Brahma e con il suo aiuto "ha distrutto rapidamente centinaia e migliaia di nemici". Quindi usò l'arma preferita di Indra: il vivacemente ardente Madhava, a seguito del quale "centinaia di demoni" in gusci invulnerabili "giacevano con le loro viscere lacerate".
Dopo aver subito perdite tangibili, ma non sconfitte, i demoni, con l'aiuto di una sorta di arma incomprensibile per noi, hanno inscenato un diluvio: "l'acquazzone ha avvolto sia il cielo che la terra, zampillava continuamente". Quindi Arjuna ricorse alla formidabile "arma di Visoshan" fiammeggiante e con il suo aiuto prosciugò tutta l'acqua.
In risposta, il nivatakavachi usò un'arma che sputò fiamme e immerse la Terra nell'oscurità: "una potente e terrificante valanga ha versato un'arma formidabile, espellendo fiamme, vento e pietre … improvvisamente una terribile oscurità profonda si diffuse intorno."
Poi Arjuna ricorse all '"arma di Gandiva" e dissipò la tenebrosa oscurità.
Durante la battaglia "divenne luce, poi di nuovo (la luce) fu inghiottita dall'oscurità, il mondo divenne invisibile e poi si tuffò nell'acqua".
I demoni scatenarono un terremoto e enormi pietre volarono dal cielo. Infine, Arjuna utilizzò "l'arma del Vajra" e i "demoni in" conchiglie "invulnerabili" furono finalmente sconfitti.
Un altro episodio dello stesso libro del Mahabharata racconta come Arjuna tornò in paradiso sul suo carro anfibio volante e trovò la città che volava nello spazio:
“Sulla via del ritorno, ho visto un'altra città enorme e sorprendente che poteva spostarsi ovunque. Brillava come il fuoco o il sole."
Arjuna chiese a Matali di lui. E questo è ciò che gli disse un Gandharva esperto:
"Brahma … ha creato questa meravigliosa … città scintillante per i figli di Kalaki … È in grado di muoversi nel cielo … In questa … fluttuando nell'aria [città] … vivono i Danava - Paulom e Kalakei. Questa grande città si chiama Hiranyapura ".
Brahma ha reso la città volante invulnerabile alle varie potenti comunità dell'universo. Tuttavia, ha avvertito che potrebbe essere attaccato con successo da un umano. Arjuna era proprio un semidio - mezzo uomo (suo padre era il dio Indra e sua madre era una donna terrena).
Matali portò Arjuna su un carro celeste a Hiranyapura. Vedendolo, i Danav iniziarono a volare via da lì sui loro carri celesti (non è vero - questa trama ricorda sorprendentemente gli episodi dei film di Star Wars!).
Poi Arjuna “con una potente valanga di armi … ha bloccato questo formidabile flusso. Li lasciò in soggezione, arando il campo di battaglia con un carro, e … i Danav iniziarono a colpirsi a vicenda."
Sottoposti a un potente attacco di Arjuna, i Danava (Daitya) sollevarono in aria la loro città volante. Poi Arjuna “con una potente pioggia di frecce … ha bloccato il percorso dei Daitya e ha cercato di ritardare il loro movimento. Grazie al dono ricevuto [da Brahma], i daitya dirigevano dove volevano questa città celeste, fluttuante nell'aria, meravigliosamente scintillante, muovendosi secondo il loro desiderio: o andava sottoterra, quindi si alzava di nuovo verso l'alto, quindi si spostava rapidamente di lato, quindi si tuffava acqua ".
Una sanguinosa battaglia ebbe luogo tra Arjuna e i Danavas (Daityas). Questo è ciò che Arjuna stesso dice di lui:
“Con varie armi … ho provato a prendere questa … città in movimento a piacimento. L'ho ricoperto insieme ai Daitya con una rete di frecce dalle armi celesti … E poi, sotto i colpi delle mie frecce di ferro ben mirate … la città dei demoni, trasformata in rovine, cadde a terra. Frecce di ferro, veloci come un vajra, raggiunsero i demoni … Poi Matali su un carro, brillante come il sole, rapidamente, come se cadesse, cadde a terra."
I demoni sopravvissuti si precipitarono di nuovo in battaglia sui loro carri volanti. In totale erano circa 60mila. E solo allora Arjuna usò un'arma particolarmente potente, "che si chiama Raudra e porta la morte a qualsiasi nemico".
Con l'aiuto delle armi divine, Arjuna distrusse tutti i demoni, per i quali fu chiamato da suo padre Indra il più grande eroe.
Descrizione della super arma nel Ramayana
Il Ramayana contiene anche molti episodi con l'uso di armi terribili e distruttive. Questa è la battaglia di Lakshmana con Rakshasa Indradajit e la battaglia di Rama con il leader dei Rakshasas Ravana. Ecco qui alcuni di loro:
E gli dei sono immortali, sono pieni di compassione per Rama, Abbiamo assistito a una battaglia come la fine dell'universo
Nei suoi carri volanti, che si affollano a semicerchio
Su un campo dove due hanno combattuto con armi terribili.
In grande ansia, guardando dal firmamento, Sia gli dei che i demoni aspettavano con ansia la battaglia del risultato …
Come un diamante duro o la freccia fragorosa di Indra, Ravana ha preso l'arma, spera di uccidere Rama …
Sputava fuoco e spaventava la vista e la mente
Un'arma con brillantezza e durezza simile a un diamante
Qualsiasi ostacolo con tre punte schiacciate
E l'udito era sconvolto, ferocemente tintinnante, assordante … ;
Il Ravana dagli occhi rossi ha lanciato con coraggio la lancia della stregoneria, E tremanti fulmini a zig-zag brillavano su di essa …
Volò nei cieli, ardente di fuoco, Il tintinnio delle campane ondeggiava sul terreno.
E innumerevoli frecce
Taglia l'arma, non temendo il suo potere di stregoneria …
Ma le frecce, mirando come falene all'esca radiosa, Sono bruciati, dopo aver toccato la lancia del sovrano di Lanka …
Lanciato, arrabbiato, uguale a Dio con una potente mano destra
Spear of the Thunderer, presentata a Indra dall'autista.
Volare in una fiamma con un feroce, con un anello meraviglioso, È andato in frantumi con la sua piena esplosione
Arma del sovrano di Lanka nello spazio celeste”;
"Qui Indra l'autista ha detto:" A proposito di scienza militare
Dimenticando, hai a che fare con questo nemico, armato di forza!
Puoi sconfiggerlo con l'arma del grande Brahma.
O Rama, non troveremo una freccia del genere nei tre mondi!..
C'erano fiamme e sole cocente sulla sua punta …
E truppe a piedi, elefanti e bestiame di cavalli
Minacciato, saturo di grasso sacrificale e sangue, Come un diamante duro o la freccia fragorosa di Indra, C'era una freccia fatale creata da Brahma, Il cui sentiero non poteva essere bloccato da una roccia secolare!"
Descrizione della super arma nel Bhagavata Purana
Forse una descrizione ancora più sorprendente della terribile arma chiamata "brahmaastra" si trova nel Bhagavata Purana, tradotto dal sanscrito in inglese da Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). A causa del significato speciale di questo lavoro per la comprensione del principio della super arma degli antichi, ne prenderemo in considerazione un estratto insieme ad alcuni commenti dello stesso Prabhupada. Ecco come Arjuna ha punito il figlio di Drona, Ashwattham, per aver ucciso i cinque figli di Draupadi:
“Arjuna … ha indossato un'armatura e ha impugnato un'arma spaventosa. Salendo sul suo carro [volante], partì alla ricerca di Ashvatthama …
… [Asvatthama] vide che … non aveva altra scelta che usare l'arma più potente brahmaastra [arma nucleare].
SPIEGAZIONE Un'arma nucleare chiamata brahmastra è usata solo come ultima risorsa.
Poiché la sua vita era in pericolo, toccò l'acqua per purificarsi e, concentrandosi, iniziò a recitare inni che mettevano in moto armi nucleari, sebbene non sapesse come fermarne l'azione.
Una luce accecante si diffuse istantaneamente in tutte le direzioni. Era così intollerabile che Arjuna, sentendo che la sua vita era in pericolo, si rivolse al Signore …
Il Signore … disse: Ti rivelerò che il figlio di Drona è da biasimare. Ha letto inni che attivano l'energia nucleare (brahmaastra), ma non sa come restituire questa radiazione abbagliante. Lo fece per impotenza, preso dalla paura di una morte imminente.
COMMENTO: Brahmastra è analogo alle moderne armi nucleari basate sull'azione dell'energia atomica. La differenza è che la bomba atomica è un tipo grezzo di arma nucleare, mentre un brahmastra è un tipo sottile di arma, azionata da inni. Questa è una scienza diversa, e prima questa conoscenza era conosciuta nella terra di Bharata-varsa. Anche la sottile scienza della recitazione di inni è materiale, ma è ancora sconosciuta ai moderni scienziati materialisti.
… O Arjuna, solo un altro brahmastra può contrastare quest'arma. Sei esperto nell'arte della guerra, quindi spegni la radiosità accecante di quest'arma con la tua forza.
SPIEGAZIONE Non esiste un'arma in grado di neutralizzare l'effetto di una bomba atomica, ma l'effetto di un brahmastra può essere neutralizzato con l'aiuto della scienza sottile, e in quei giorni le persone esperte in affari militari potevano farlo. Il figlio di Dronacarya non possedeva l'arte di contrastare queste armi, quindi Arjuna fu consigliato di opporsi a lui con le sue stesse armi.
… Sentendo queste parole … Arjuna toccò l'acqua per purificarsi … liberò il suo brahmastra per fermare l'azione del primo.
Quando le radiazioni di entrambi i brahmaster si unirono, un'enorme palla di fuoco, come un disco solare, coprì l'intero cosmo, il firmamento e tutti i pianeti.
Gli abitanti di tutti e tre i mondi hanno sentito il calore insopportabile che proveniva dalla radiazione di questi due brahmaster. Tutti ricordavano il fuoco di samvartak [fuoco cosmico], che sta distruggendo l'universo."
Descrizione della super arma nello "Skanda Purana"
Le più diverse super armi in grado di distruggere multimilionari eserciti sono descritte nello Skanda Purana in episodi della battaglia tra demoni (Daityas e Danavas) sotto la guida di Taraka e le formazioni armate unite degli dei (Adityas) e il resto degli abitanti della Terra sotto la guida di Indra e Vishnu. Include il già familiare "brahmaastra", così come molti altri tipi di armi - entrambi che ricordano il nucleare e il laser, e per noi incomprensibili.
Per capire cos'è quest'arma, diamo un'occhiata ad alcuni estratti dallo Skanda Purana:
"In fretta [Daitya Kalanemi] … scoccò una freccia dotata di un brahmastra … questo brahmastra balenò nel cielo …
Quando la sua arma [Shambara] fu respinta [dal brahmaastra], Surya … riempì tutti e tre i mondi … di raggi accecanti … Accecò gli occhi dei grandi Danavas. Il grasso degli elefanti si stava spargendo, i carri cadevano a terra, i cavalli ei carri, esausti per il caldo insopportabile, respiravano affannosamente … l'acqua fu evaporata da un feroce incendio boschivo … ";
“Il capo degli asura [daityas] Grasana ha immediatamente rilasciato un brahmastra, che poteva respingere qualsiasi altra arma. A causa sua, l'arma di Rudra, i terrificanti tre mondi, fu soppressa.
Quando quest'arma fu respinta, Vishnu … rilasciò Kaladandaastra … Quando quest'arma fu armata e rilasciata, soffiò un vento tempestoso, la dea della Terra ondeggiò e gli oceani si frantumarono …
Per combattere e respingere l'arma del danda [kaladand], Grasana ha usato l'arma di Narayana, Nimi ha rilasciato la magnifica arma di Tvashtra, Jambha ha usato l'arma di Aishik ".
Durante la grande battaglia, milioni di Danava (Daitya), Aditya e i loro alleati morirono in breve tempo.
Lo Skanda Purana contiene molte descrizioni delle armi più incredibili in grado di provocare tremendi cataclismi atmosferici e geologici:
"Allora Vishnu … tirò fuori l'arma di Raudra, sotto l'influenza della quale tutto diventa invisibile";
“Jambha [il capo dell'esercito di Daitya] ha sparato con un'arma estremamente terribile chiamata Maushala. Da ciò, l'intero universo era pieno di terribili trebbiatrici. Tutte le città dei Gandharva furono sconfitte da loro …
Gli eserciti degli dei erano in fiamme insieme a elefanti e carri …
Quando la sua arma è stata respinta, il grande daitya … ha rilasciato l'arma di Varuna che poteva sopprimere le fiamme. In seguito, il cielo si riempì di nuvole, brillanti zigzag di fulmini, e la terra fu ricoperta di chicchi di grandine … L'universo fu riempito di ruscelli [di pioggia] … Vedendo che l'arma di Agnea era stata soppressa e respinta, Indra lanciò l'incomparabile arma Vayavya. Dopo di che, le nuvole furono disperse. Non appena gli accumuli di nuvole furono dispersi dalla forza delle armi di Vayavya, il cielo divenne privo di foschia e divenne come un petalo di loto blu.
È su questa leggera nota nella cupa descrizione degli eventi che hanno avuto luogo durante le battaglie degli dei e dei demoni, voglio porre fine alle caratteristiche degli innumerevoli tipi di armi menzionate nello Skanda Purana.
Descrizione delle super armi in altri antichi testi indiani
La terribile arma è menzionata anche in altri antichi testi indiani. Ad esempio, il trattato militare "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") descrive il lancio di "astri", simili a frecce e messi in moto da speciali vibrazioni sonore - "mantra". L'azione del "brahmaastra", a quanto pare, era molto più sottile ed efficace delle bombe atomiche. Queste armi erano di proprietà di soldati appositamente addestrati sotto la guida di mentori esperti. Potevano usarlo solo come ultima risorsa, inoltre, dovevano sapere come terminare l '"aster".
Ed ecco un'altra descrizione delle conseguenze dell'uso di "brahmaastra", data in "Astra vidya sastrika" ("Scienza delle armi celesti"):
“E ho visto una città meravigliosa, con giardini e torri, volare nell'aria. Ho bruciato questa città con tutti i suoi abitanti con l'aiuto di brahmaastra ", che" risplende più luminoso di diecimila soli e uccide gli embrioni nel grembo delle madri ".
Dimmi, in che modo questa descrizione differisce dalle caratteristiche delle conseguenze dell'uso di armi nucleari?
L'esploratore inglese D. Davenport ha dedicato 12 anni allo studio degli scavi dell'antica città indiana di Mohenjo-Daro in Pakistan. Nel 1996, ha fatto la dichiarazione sensazionale che questo centro della civiltà Harappa straordinariamente sviluppata è stato distrutto nel 2000 aC. e. a seguito di un'esplosione nucleare! La sua potenza è paragonabile a quella dell'esplosione di quelle bombe che hanno raso al suolo Hiroshima e Nagasaki.
Studiando le rovine degli edifici della città, D. Davenport ha determinato l'epicentro dell'esplosione, il cui diametro è di circa 50 metri. A questo punto tutto si cristallizza e si scioglie. A una distanza massima di 60 metri dall'epicentro dell'esplosione, mattoni e pietre si sciolgono su un lato, il che indica la sua direzione.
Un'altra conferma di un'esplosione nucleare nell'area è il ritrovamento fatto dagli archeologi a Mohenjo-Daro nel 1927, 27 scheletri umani completamente conservati: sono i più radioattivi mai trovati.
Ma non è tutto. Secondo alcuni ricercatori, le menzionate rovine di Mohenjo-Daro appartengono a una delle sette città del Rishi - l'antico Regno di Rama, che esisteva su questo territorio molto prima della civiltà Harappa, probabilmente 15 mila anni fa.
Finale: "Attack of the Gods. Astronavi e voli su altri pianeti".
Autore: A. V. Koltypin
